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標題: [時事討論] 蘋論：佔中與六四　正義的審判何時到來？ - 李平 [打印本頁]

作者: itsctsu 時間: 2019-4-28 12:39 PM 標題: 蘋論：佔中與六四　正義的審判何時到來？ - 李平

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佔中九子案宣判，九子全部被裁定罪成，其中四人更即時還柙，中共官員及親共人士稱之為正義的審判。然而，佔中的初衷是追求真普選，這是正義還是非正義？中共視之為嚴重危害國家安全，恨不得如同對待八九民運一樣採取軍事鎮壓，這是正義還是非正義？無論佔中，還是六四，正義的審判何時到來？也許路漫漫兮其修遠，也許如柏林牆的倒塌只是一夜之間。tvb now,tvbnow,bttvb9 g) ~5 q  F8 K( U, T0 L
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扭曲抹黑佔中　中共硬銷國家安全% c& I$ Y$ Q% Y' Q! X
佔中九子案必然成為香港主權移交後典型的公民抗命事例和司法案例，一同載入香港史冊的不只會有戴耀廷、陳健民、朱耀明等人義正辭嚴的法庭陳詞，也會有法官的判詞、中環西環高官的胡言亂語。從時間上來說，佔中運動是重奪公民廣場的延續和發展，因此，雙學三子公民廣場案的司法歷程是佔中三子案的前車之鑑，公民廣場案的三段判詞也是佔中九子案的最佳參照。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 r+ S# w/ }+ _# ]4 @9 e( ^% h' Q

對公民廣場案，原審裁判官張天雁指，年輕人既美好也有缺失，法庭應該採取較為寬容及理解的態度。上訴庭副庭長楊振權則留下一番「香港社會近年瀰漫一鼓歪風」的名言，而終審法院確認公民抗命概念適用於香港，並採納約翰羅爾斯在《正義論》中對公民抗命的定義，即公民抗命是「公開、非暴力、真誠的政治行為，通常是為了導致法律上或社會上的改變，所作出的違法行為」。/ [+ {7 B' k  _5 T, H

但到了佔中九子案，原審法官陳仲衡沒有對公民抗命採取寬容和理解，反而指公民抗命不能作為抗辯理由，更指九子相信透過佔領可以爭取真普選是天真。於判刑前，他又表示，當日越來越多人加入佔領行動，並非因為警方使用催淚彈，而是催淚彈帶來的影響，眾被告對此實始料不及。這些判詞涉及被告的動機與佔中擴大化的因果，相信會成為被告上訴的重要依據，也會成為佔中支持者、同情者質問香港行政、司法正義性的重要依據。* ]% ?* j# Z' z& C3 Q: ^
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與此同時，中共高官、親共政客藉九子案的宣判對佔中運動的扭曲、抹黑又升級。中聯辦主任王志民在國家安全教育日研討會上大放厥詞，指摘佔中計劃「公然煽惑嚴重危害國家安全」，質問為甚麼「人們對正義的等待會如此艱難如此漫長」？硬銷國家安全之外，中共喉舌還展開人身攻擊，稱佔中九子為佔中九醜，說戴耀廷變戴罪、陳健民變賤民，立法會民建聯議員何俊賢更鬧驗出腦腫瘤的陳淑莊「你玩晒啦」。公仔箱論壇2 E! }4 c1 C9 J  e7 p6 k

期待中共平反　不如期待中共倒台* [1 t/ v# K2 O! ]6 Z
這就是中共特色的法治！這就是中共特色的正義的審判！正如陳健民在判刑前藉法官的天真論所反問：「有乜天真得過相信一國兩制？」港人也應藉王志民的漫長論反問：「為甚麼人們對平反六四的等待會如此艱難如此漫長？」其實，香港市民的天真不只在於幻想可以藉公民抗命實現普選夢，不只在於相信一國兩制，也在於相信中共會平反六四，一如20多年來把香港普選的希望寄託在中共履行承諾上，30年來一直把六四的正義審判寄託在中共的平反上。( t3 [; \4 Y5 n/ U1 V

30年過去了，六四屠殺的受難者和家屬仍在承受不白之冤。佔中九子案雖還有向上訴庭、終審法院上訴的機會，雖還有無數香港市民的公開聲援，但在中共全面管治的魔爪伸到香港後，要洗脫民主之罪注定又是一個天真的想法。聽聽中共高官叫囂「維護國家安全，只有一國之責，沒有兩制之分」，看看六四屠殺30年來中共不停鎮壓異見人士、維權人士的歷程，豈能不哀嘆六四案、佔中案的正義審訊何時到來？與其天真地期待中共的平反，不如天真地期待中共的倒台。tvb now,tvbnow,bttvb' W8 j% f1 O5 n6 d, B1 ?3 v  {$ A
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李平

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