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[時事討論]
華人宗教逆向歧視
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作者:
張三一言
時間:
2017-11-6 01:02 PM
標題:
華人宗教逆向歧視
華人宗教逆向歧視
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張三一言
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朋友談宗教，有這麼一句話作標題：《張老不如共官劉亞洲：中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。》
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劉亞洲在他的文章的名言是：“西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。”是“月亮外國的園”另一種說法；但是，說得文縐縐，說得愛憎分明。名言色彩強烈顯示：懺悔高尚，賄賂卑鄙。
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西方人進的是基督教堂、天主教教堂；中國人進的是佛寺、道觀。
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若要辯論，我可以回之以“西方人所缺少的，正是中國人所擁有的。”；基督教數落中國民間佛道教一升，我可以還它一籮。
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一] 懺悔
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人們很難否定懺悔的邏輯：因為萬惡都可向上帝懺悔而無罪，懺悔之後仍可上天堂；所以可以放膽作惡。
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這個邏輯不是信口誣詞，而是有基教屠殺史的事實作證明。【《基督教的罪恶史》
https://www.douban.com/note/498080382/
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《十字军东征the crusades—基督教罪恶史》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fcee00a0102xwg8.html 】
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中國彥語說：有錢能使鬼推磨，中國人的錢能讓壞鬼做好事。
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西方基督教說：有錢能叫神赦罪。基督教的贖罪券就是用錢銷罪的傑作。金錢萬能，行惡無罪；西方人的錢可以讓神做壞事。
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不知道中國的新基教徒除了用貶性形容詞之外，有沒有能力寫出一部與基督教罪惡相匹配的《佛道教罪惡史》給人們看看。
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再說，西方人進教堂只是為了懺悔？是不是還有求神祝願？
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這祝願是不是一種行賄？
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中國人用物向神行賄，西方基教徒用輸忠獻心出賣靈魂向神行賄，以取得神的祝願。請問，兩壞之中，哪一壞更不能容忍？
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可以不可以這樣解讀懺悔？不必行善，可以作惡，只要你相信上帝就行，就可以罪不當罰。你儘管殺人放火、姦淫邪盜都不要緊，只要你向上帝懺悔，上帝就會饒恕你一切的罪；這就叫做信者得求，照上天堂不誤。於是，在邏輯上會形成這樣一種是非觀念：不看善惡，只看信仰；信我教者萬惡無罪，不信者萬善皆罪。
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二] 賄賂
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寫不出佛道教罪惡史，就拿佛像來譏笑。佛之能夠個個吃得腦肥腸滿，大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，因為為享受著人間煙火，即是受賄。中國人為辦成某一件事，就向神佛行賄，有中國人用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，進廟行賄，默默許願，才有神佛受賂。
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享受人間煙火的還有玉帝觀音土地財神…齊天大聖，他們不大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，那又怎麼說？
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再看清楚一點：“西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。”這是中國人進廟，中國人宗教信仰的全部嗎？
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絕對錯。中國人進廟的主流意願是消災保平安；趨吉避凶。難道這也有錯？
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所謂“中國人進廟賄賂”只是中國人海量宗教活動中的一升水：“年晚謝灶君”；求灶君上天為本家說好話；如此而已。中國新基教徒捧住一升水否定全海洋。顯示其沒有道理，也沒有爭辯能力。
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退一步說，即使進廟賄賂說成立，賄賂之罪總不會邪惡過屠殺異教徒吧！
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三] 西方人所缺少的，正是中國人所擁有的
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大體而言，每個民族的民族性、文化、傳統、習慣等等，都有兩面性，現今中國新教徒極端強調中國的劣性、西方的優性；並把兩者進行對比，於是就得出了“中國人所缺少的，正是西方人所擁有的”的結論。
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平心而論，真是存在“中國人所缺少的，正是西方人所擁有的”的事實，但是同時也存在“西方人所缺少的，正是中國人所擁有的”的事實。
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比如，中國人信的佛道教是不殺生、慈悲為懷；與殺絕異教徒的西方宗教有天壤之別。可以這樣說：“西方人所缺少的不殺生、慈悲為懷，正是中國人所擁有的。”
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比如，中國人相信“人之初，性本善”，西人相信人性惡，就是各有優劣之例。前者優在生活和諧相助，劣在望青天盼明君；後者優在把人的權力關進牢房，劣在殺絕異己。
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這說明各有各的特有，各有各的所無；沒有高低優劣之分。
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只是中國新教徒的思維路徑是拿中國之劣與西方之優作比較；一比之下，中國人好像連生存的資格也沒有了。
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當然，也不可以因此走向極端，否定西方，否定基督教的一切；也要看到佛道教相對於現在西方基督教的弱點和缺陷；要看到基督教及其精神文化在現代社會的積極作用。
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中國人在政治制度、軟力量方面都輸給西方，所以，應該放下架子虛心向別人學習。學習他們的自由民主人法法治等普世價值和精神；擯棄我們的皇加權奴隸價值和精神。
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用基教貶佛道，沒有理由；因為所有宗教都無例外用利誘、恐嚇導人入教。信者後救、上天堂入地獄，不是威嚇利誘是甚麼？
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以上說的頌西貶華頌基教貶佛道者，不是西人，而是華人。
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這事實是不是華人宗教逆向歧視？
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