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標題: [時事討論] 古德明: 廣泛閱讀 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2016-9-29 10:12 PM 標題: 古德明: 廣泛閱讀

本帖最後由 felicity2010 於 2016-9-29 10:30 PM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb8 ~- C" z& Q! G! {, z) }9 b

古德明: 廣泛閱讀公仔箱論壇3 `* q9 Z5 ~, S  l: D" r* m9 f# |

梁振英政府從事大白象建設，連年不斷，用公帑如泥沙，教育醫療等等，自然要撙節用度，錙銖必較。教育局最近就取消各校的「廣泛閱讀津貼計劃」，為的是節省一千九百萬元而已。而所謂「廣泛閱讀」，當然又不是中文。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# i% S: J: z- r' W: w8 m

英文有extensive reading一詞。查《牛津高階英漢雙解詞典》，extensive者，「廣泛」也；reading者，「閱讀」也，於是現代漢語有了「廣泛閱讀」，和中文的「精讀」相對。
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Extensive reading中文會意譯為「博覽」。例如《周書》卷四十一說文士庾信：「幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書。」漢朝王充《論衡．超奇篇》說，儒生和通人有別：「能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」此外，中文還有「博習（廣博學習）」的說法，例如《禮記．學記》載：學生入學，「五年視博習親師（到五年級，須考核其所習有多廣博，對老師有多親敬）」。中文的「博」字，等於英文的extensive，現代漢語人卻嫌不像英文，要改說「廣泛閱讀群書」、「廣泛閱覽古今」、「廣泛學習」等等，務求語語下流。6 ^, Y+ B7 e4 H# u+ O# ~* L

我讀初中的時候，英文科也有博覽計劃，每三兩個星期，就要讀一本英文小說，讀後還要測驗。一班四十人，一本小說就要有四十冊，由學校借與學生。這對英文學習大有裨益。當時，香港仍屬英國，中文多少還獲得尊重，所以，沒有人會說什麼「廣泛閱讀」。
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上司意旨，定當贊同

梁振英政府的橫洲發展計劃，被候任立法會議員朱凱廸揭開畫皮，露出富商、鄉霸、黑社會的幢幢身影。九月二十一日，梁振英攜財政司長曾俊華等會見記者，努力粉飾官商鄉黑之層層勾結。或問曾俊華意見，曾俊華回答：「You always agree with your boss. No questions about that（上司意旨，定當贊同，無庸多問）。」這是不折不扣的中共政壇道德。0 Y8 P+ y. y+ H7 S; }) d

我國政德有點不同。《後漢書》卷七十六載：任延拜武威太守，將赴任；光武帝告誡說：「善事上官。」任延回答：「履正奉公，臣子之節。上下雷同（下屬一味贊同上司意旨），非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔。」9 A5 Q( z- o& q( v0 x& i' K
光武帝歎道：「卿言是也。」外國記者請不要以為「上司意旨，定當贊同」是中國傳統。
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曾俊華以英文答問，其實也污辱了英文。他顯然沒有讀過英國著名詩人雪萊的長詩Queen Mab第三章：「Obedience/ Bane of all genius, virtue, freedom, truth,/Makes slaves of men, and of the human frame,/ A mechanised automaton（服從，乃天才、美德、自由、真理之蟊賊，人因之淪為奴隸，方趾圓顱因之淪為機械木偶）。」曾俊華學英文，也應學學人家的文化。tvb now,tvbnow,bttvb6 u# {% o! ?& S* f& A
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要發揚中共政德，曾俊華應該用中共的普通話，說中共的現代漢語：「凡是上司作出的決策，我們都堅決擁護；凡是上司的指示，我們都始終不渝地遵循。」這三十三字現代漢語的韻味，英文那裏能夠表達萬一。

冤魂託夢

九月十二日，中共中央電視臺報道：吉林長白山市有村民張永成者，遭情敵韓志剛謀殺，託夢於其姊。其姊由遼寧赴長白山市，和警察同到夢中所見埋屍地，掘出弟弟遺體，韓志剛終於法網難逃。冤魂託夢，古人筆記以及神話都見敍述。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) I. u8 u7 s8 \; G/ t) w

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《西遊記》第三十七回烏雞國王遭青毛獅子精陷害，推下琉璃井淹死，奪去江山，託夢於唐僧，仗孫悟空法力，還魂復國。- w, Z7 f- |$ g) `" U! }. r% p
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北齊顏之推《還冤記》也有一則記載：東晉孝武帝太元十四年五月五日，河間官兵張麤、經曠相約，攜酒上鍾嶺遊覽。張麤酒後失性，拔刀砍殺經曠。「曠母爾夕（當晚）夢曠，自說為麤所殺，投屍澗中。」曠母於是報官，按兒子夢中所言，覓得屍體，張麤惟有伏罪。

《西遊記》的故事，無疑是小說家無端倪的幻想；但《還冤記》作者顏之推是一代名儒，「虛談非其所好」（《北齊書》卷四十五），不信確有其事，不會記錄。當然，現代人對冤鬼託夢之說，往往存疑。而類似故事，今天竟然見於新中國，更是出人意料。假如事非虛構，則鬼世界看來也和人間世差不多，一般是畏盛凌衰。5.39.217.77:88988 |  b3 m5 `( D) B6 z8 z

不是凌衰畏盛，過去六十七年，中共殺中國人以億計，那億計冤魂就應為厲報仇，奪獨夫之魄，解生民之厄。此而不為，則鬼之為物，也軟弱得很。

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周永勤事，是真是假？tvb now,tvbnow,bttvb2 [. P3 q+ l* j% D
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自由黨員周永勤說，由於親友安全受威脅，不得不放棄角逐立法會議席。他沒有講出恐嚇者姓名，卻明言他們「來自北京，權勢還高於中央駐港聯絡辦公室」。香港在朝派為求向中共表赤心，紛紛挺身質疑周永勤的話。
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曾鈺成說：「周先生的選民支持率近乎零；要這樣一個候選人棄選，不合情理吧？」徐麗泰說：「周先生根本不可能當選，幹嗎要他棄選？」梁振英更嚴詞痛斥周永勤：「周先生含沙射影，所言毫無事實根據，可歎可憾。」曾、徐之問，似乎不無道理，不少人對周永勤遭恐嚇事，因此頗有狐疑。5.39.217.77:8898# V6 P0 I  D6 H7 X# l! p, @4 N

但請看事實：中共愛將何君堯當選，僅憑三萬零三百票，較落選者李卓人所得二萬五千九百票，僅多四千四百票；而周永勤雖然早已宣布棄選，仍有一千三百票。假如他沒有引退，憑藉與何君堯相近的政治立場，以及二十多年任鄉事派助理、區議員等的號召力，至少也應有一萬票：這已足夠令何君堯落敗。投票結果，顯示中共對選情之掌握，十分準確；而周永勤遭恐嚇，更是「合情合理」。

至於梁振英斥周永勤「含沙射影」，無疑是說周永勤應杜口不言其事，連影射都不應該，正如月前機場那位小職員，被梁振英父女凌辱恐嚇之後，一聲不響，如陸沉人間。「有口不得言」已逐漸成為香港的無形法律。
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自由黨多年來助共為虐，今天算是應了曾子一句話：「戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。」

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拭目以待公仔箱論壇$ \! M9 W5 C, d* P- P6 P5 C
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香港下一任行政長官「選舉」將屆。新民黨主席劉淑儀之心，路人皆知，可是，九月十一日，這位政壇老嫗卻說：「我參不參選，還須跟黨友商量。」這叫做真人面前說假話。公仔箱論壇' Y. O2 a( @9 k/ }- W$ ?9 c4 ~* f# b

誰都知道，覬覦行政長官交椅的，除了劉淑儀，還有政務司長鄭月娥、財政司長曾俊華、立法會主席曾鈺成等等。但四人一日不獲中共首肯，一日不可能參選，參選也不可能當選。他們既不能自作主張，又捨不得自斷青雲再上之路，每逢記者問及，回答就只能在那「不能」和「捨不得」之間落墨，所以曾鈺成說：「假如梁振英角逐連任，而沒有能者與之相競，我會參選。」曾俊華說：「假如對香港有利，我自然義不容辭。」鄭月娥說：「各位拭目以待吧。」劉、鄭、二曾恍如風箏四隻，狀同鷹隼，昂首青雲，隨風來去，或問會不會再往高飛，他們明知上下由人牽線，卻作自由翱翔狀說：「鷹隼于飛，高低任意，君且拭目觀之。」
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論劉、鄭、二曾面目，則劉淑儀常見撇嘴藐人，鄭月娥終日鼠目閃爍，曾鈺成一臉陰狡。三人與梁振英羊狠狼貪之相，各不相下，只有曾俊華於此稍見失色。唐朝名臣李揆曾見巨姦元載，認為他不應干祿：「麞頭鼠目之子，乃求官耶？」（《新唐書》卷一百五十）今天可不同了。《隨園詩話》卷十四一首《贈相士》詩說得好：「相法於今大不倫，我將秘訣告諸君：要看世上公侯相，先取麞頭鼠目人。」

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變　節

八月二十五日報載：「南韓延坪島附近，一名北韓人浮沉海上，疑是變節投南……」令人痛心者，除了北韓百姓之苦，還有「變節」之謗。

現代漢語所謂「變節」，無疑是英文defect的化身。一九九七年版《朗文當代英漢雙解詞典》defect條有注釋如下：「to desert a political party, group, or country變節、叛變、脫離。」現代漢語於是把「變節」當作defect來用。但英文defect沒有褒貶含義，中文「變節」卻不然。

「變節」一是指「改變舊習」，不褒不貶；一是指「失節投敵」，誅貶之意，嚴於斧鉞。請看《七十二朝人物演義》第十五回作者議論：「不以存亡變節的，這樣人世也稀有。」又請看《民國通俗演義》第一三七回論三艘軍艦背叛孫文，投軍閥陳烱明：「三艦已變節附逆。」

現代漢語所謂「北韓人變節」，中文會說「棄暗投明」、「從順棄逆」、「自拔來歸」等。請看《封神演義》第五十六回鄧嬋玉勸父親背棄紂王：「父親若肯依孩兒之見，歸順西周，實是棄暗投明，從順棄逆。」又請看《新唐書》卷九十三賊帥竇建德手下李勣歸唐：「武德三年，自拔來歸。」民國二蔣時代，大陸百姓、戰機駕駛員等，偷渡赴臺，更沒有一個是「變節」，全部不是「投奔自由」，就是「棄暗投明」等等。

北韓獨裁者金正恩視百姓賤於豬狗，百姓難道還要為他「守節」？不爾，何云「變節」。

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