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標題: [時事討論] 林行止: 未曾「真」箇民主銷魂慎「毒」港獨動魄驚心 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2016-9-28 12:45 AM 標題: 林行止: 未曾「真」箇民主銷魂慎「毒」港獨動魄驚心

林行止: 未曾「真」箇民主銷魂慎「毒」港獨動魄驚心
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香港政壇愈來愈像荒謬劇場，盛傳兩位同在官場的下屆行政長官熱門人選的高官梁振英和曾俊華，二十一日以主角及配角的身份，一起在記者會向市民「交代」橫洲發展公屋數字劇縮的因由，「表演」各有千秋，演技出色則一。配角與主角劃清界線的表現，恰到好處；而主角傾情演出，留下不少市民茶餘飯後的「談資」。主導橫洲公屋計劃的行政長官，說他與「政府同事」所做的決定，可謂「粒粒皆辛苦！」妙哉斯言，趣在「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」，意思淺白，童稚能解，可是，人們對行政長官在土地問題上衝口「吟」出這句唐詩，莫不有莫名其「炒」，有口皆「睥」。不恰當的引喻，惹來風言風語，「官商鄉黑」的聯想，「溢㷫思非」（「逸興湍飛」），令不少人浮一大白！

在這次立法會換屆選舉中脫穎而出的朱凱廸，兩年多前已有一篇質疑城規會權力的文章（《明報》二○一四年八月九日）。當中提到「殖民地管治模式，透過中英政權移交延續到九七後，其實是得到社會的默認。到了今天，雖然大家口裏說爭取民主，殖民地的管治意識其實仍然深入民心，亦是傳媒和政黨（就算是泛民主派）的思想前提，評論界甚至不時唱好殖民地制度，將反民主的管治模式說成是寶貝遺產！」那是「佔領運動」前夕，朱氏對香港政情的觀察和感觸。由於《基本法》的基調是維持英殖的管治模式，朱氏當年的「本土」意識，難入港人「法」眼，直至爭取「真普選」的「佔領運動」（一四年九月二十八日至十二月十五日）受到空前打壓而受挫，港人才如夢初醒，意識生活一如舊貫、民主建政的想法幻滅，那才開始有一定程度的政治覺悟，令朱凱廸從「八鄉」和「本土」出發而能高票突圍、成為立法會議員。tvb now,tvbnow,bttvb& K; A: X) R2 ]6 R4 G

在現行制度下，當上立法會議員不易有所作為，朱氏所以「暴」得大名，應該是他本人和妻孥遭人身安全威脅而起，更重要的是，橫洲事件因而成為外媒亦提及的本地大新聞；情況離奇曲折得難以細說，市民的注意力從民主制度的循序漸進，調校到早已存在的管治失效上。拓展新界土地所以藏污納垢，皆因程序上有太多灰色甚至黑色地帶，那不僅引起朱凱廸和姚松炎等人對制度化和資訊公開的訴求，就是出身於新界五大氏族，如今身兼上水鄉事委員會主席、北區區議會當然議員、新界鄉議局當然執行委員及惠州政協委員的「Choking my air」侯志強，亦公開表示，希望政府可以檢討全港土地規劃，訂立土地回收的程序及賠償機制。
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無論從着眼全民權益還是站在既得利益階層的立場看，香港的土地規劃失策，是不爭之實，亦是指摘梁振英政府以建公屋之名「搶地」而又用不得其所的源頭。從近日鬧得沸沸揚揚的事態看，特區政府當務之急，是持正行事（公開透明是大前提），在土地規劃及徵地程序上來一次大手術！
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二、
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一個奉行自由貿易的國際城市、一個世界有數的金融中心，本土觀念（Localization）會被放眼全球商機的胸襟視野遮蓋。

英治時期，本地與海外（主要來自英倫）公務員待遇不同，爭取同工同酬和中文成為官方（法定）語文，已是本土意識最濃的「社會運動」。香港前途談判，包括港人在內的「三腳凳」被中方拒諸談判門外，關乎香港的事，不必港人──本土人士──勞心，由兩個主權大國舉箸代籌，在這種對本身前途無置喙餘地的局限下，「命運自決」是個奢侈得非常非常遙遠的命題。那時候的香港，像個受嚇而哭鬧的嬰孩，需要安撫、呵護以穩定情緒，於是有人把主權更替以企業董事局換個非執行董事長、又或旗杆換上一面旗子這麼簡單為喻，要港人相信日後的變動十分輕微；那時還有「河水不（會）犯井水」之類的「承諾」，好讓港人繼續「安居樂業」。5.39.217.77:8898+ ~7 h8 f1 F! x( w
當時「本土」只有局部香港的鄉事派響起保家護港（保村護鄉）的呼籲，新界原居民的權益亦因之寫進了《基本法》，一般城市住民蝸居窩囊，本於土地的「本」，不出惡聲；官賈巨商，尤其是深明有土斯有財的地產發展商，個個曉得財可通「官」的大道理，哪有不早早搭好通往北京和倫敦的天地線？財閥到處「摸底」，讓他們在香港主權易手前後的政治影響力，高度膨脹。

《基本法》是半封建半民主的產物，長期受惠於英殖法治而成為典型經濟動物的香港人，最期待的便是能有法治和分期落實「雙普選」，《基本法》令他們如願以償，雖然明知是受制於《基本法》規規條條的「鳥籠民主」，政制改革有「循序漸進」四字裝點，亦就令人覺得只要緊跟《基本法》，安定繁榮，不是奢望。
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可惜特區政府成立不久便實行所謂高官問責（半部長）制，把英殖建構、政治中立的公務員（文官）系統，一錘打暈，變得不倫不類。行政長官主導的變化，是首長與權力核心官員的共事關係移位，與制度規模的客觀性起了變化，人們對政府向來制度化辦事的公平、公開，不再信心滿滿。從董建華連任第二屆行政長官開始，香港已淪為「示威之都」；由於出身是稱職的公務員，接任董先生中途落馬的曾蔭權大體表現不錯，可惜他刻意媚共，竟公然說出用人治事「親疏有別」，把香港劃分成親共（建制）、與疏共（建制）兩大陣營，施政行事並非着眼大方公正，於是被人稱為「撕裂香港之父」。

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曾蔭權任內，香港出現一個「獨立媒體」，是二○○五年註冊為社團的「獨立媒體（香港）」所籌備然後再以註冊公司形式面世，該社團以會員制度為基礎。由於當時是二十三條立法不果後不久，港人高度關注包括出版和言論方面的港式生活自由受威脅，大家對這媒體以「獨立」為名，不以為意，起碼不像梁振英多年後着意警惕人們有關「港獨」的敏感。據維基百科的資料，如今炙手可熱的朱凱廸，在二○一○年前的好幾年，一直是該媒體的主要成員和編輯。

這個標明以「推動民主和社會運動以捍衞香港言論自由，為香港形塑不受政權、財團、政黨支配的『公眾空間』，充實公民社會的組織……」的網上媒體，所以引起筆者關注，是因為當初從「獨立媒體（香港）」衍生的「獨立媒體」，如今在維基百科項下是「香港獨立媒體」，同樣那幾個字，只因排列不同而引發不少疑問和聯想。從「本土」出發捍衞香港高度自治，在二○一四年後，為愈來愈多人接受；可是，一旦觸及「自決」（透過民主程序的「自決」則另當別論，當另文說之）和推翻中共政權的「香港獨立」，便會嚇怕絕大部分的港人，因為大家深明當中有擔當不起、禍己及人的沉重代價！

快將宣誓就任議員的立法會新面孔，誰不期望他們是一批移風易俗、足以敦促香港重拾高度自治的好人才？同屬「本土」，奢言打倒中共之類的一派，不知是糊塗大膽還是過度「高瞻遠矚」，那樣的「獨」，無疑是多數人心目中的劇「毒」，見血封喉，無論是熱血、冷血，理性務實的港人當然會避之則吉！8 I) p. d" o* u& V( u
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中華民國「國歌」真失蹤！ K. D! c. \) }9 \

—— 二十二日本欄談《國歌百科全書》，一時疏忽，未提及所據為二○一一年的「第二版」（SecondEdition），引來Fairdinkum君在本報網站批評筆者「無視中華民國的存在……」。由於引述甚詳，筆者對自己所寫的真確性起疑，以為看漏了眼，聞訊後找出這套書檢視，只見有People's Republic of China（卷一頁一八七），而同卷頁一三七沒有如Fairdinkum所說的「China Republic of」的「國歌」──該頁錄人口僅及四十一萬汶萊（Brunei Darussalam）的國歌。

細讀該書〈序言〉（應為二版〈序言〉），編者說本書二○○三年（時編者為大學三年級學生）初版後，世界有變，出現若干新國家（有的是從大國「分拆」出去有的是新獨立），國歌因此多了；而一些已不存在的國家如蘇聯及東德等的國歌亦收羅在內（初版未錄？），令這套「百科全書」更加充實。可是，中華民國「國歌」不見了，「唔使問阿貴」，那多半是再版時被編者刪掉，對此〈序言〉輕描淡寫地說其編輯原則是只錄「聯合國成員國國歌」，言外之意是，台灣非成員，其國歌因此「不見了」。編者的選歌標準，可以理解，但《百科全書》除收已不存在當然談不上是聯合國成員的蘇聯及東德國歌之外，尚收非國家的「自治領（省）」（即非聯合國成員，其地位亦不為大多數國家承認）如科索沃和南奧塞梯（South Ossetia）的「省」歌，這又是什麼道理呢？按照「常理」，中華民國「國歌」應收為附錄的。退一步看，如說蘇聯等是前聯合國成員，因此錄其國歌，台灣在一九七一年前何嘗不是聯合國成員（一九四五年成為創會成員及安理會五常任國之一）⁉編者帶上「錢」色眼鏡，彰彰明甚。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& j! `' d" n' N+ H9 H: H$ ?

如果不是Fairdinkum君（他顯然對國歌甚有研究）提及，未見本書初版如筆者，還不知道再版時才去台灣！

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