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標題: [時事討論] 歷史在這裡沉思：文革五十 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2016-7-7 07:00 PM 標題: 歷史在這裡沉思：文革五十

歷史在這裡沉思：文革五十5.39.217.77:88980 y: _$ }3 x N

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五十年前的文化大革命，將中國帶入浩劫，tvb now,tvbnow,bttvb7 Q% V$ s: c# i: n0 {5 h4 o
五十年過去，1 E# _( g: } X$ S3 _9 W
當殘酷悲慘淡出，強國崛起淡入，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) B) r' c4 i( j, A/ r$ n3 L. ~
大家似乎忘記了，文革其實並未過去，
歷史一直在沉思，
究竟是甚麼原因，製造出現代中國人的集體悲劇。

文化大革命是現代中國史的頭等大事，五十年前中國年青人在共產黨的號召下，投身革命洪流，組成紅衛兵，保衛毛澤東的革命路線，鬥倒復辟的資本主義人物，全國在革命的包裝下陷入了動亂。毛澤東通過文革，以紅衛兵打碎黨和國家組織，重新將權力集中在他自己個人手上，但紅衛兵運動逐漸失控，派系之間武鬥開始，於是毛派解放軍鎮壓，文革中大量人命傷亡，主要是鎮壓紅衛兵，而非來自派系廝殺。文化大革命造成近八百萬人死亡，大量文物受到破壞，知識分子遭殘酷迫害，傳統價值崩潰，無法無天，暴力行為氾濫，國民經濟瀕臨破產。一九七九年鄧小平大權在握，宣布四個現代化，否定了以階級鬥爭為綱的文革路線，認為是毛澤東晚年在四人幫誤導而犯下的重大錯誤。共產黨所以對文革的反思草草收場，是因為這場中國人集體悲劇，是自三十年代延安開始，一步一步發展出管治人民的手段，最後失控演變成群眾暴力，一旦要徹底批判，勢必觸及共產黨的集體責任。於是，文化大革命就這樣被人遺忘，以至五十年後，蛻變成一種集體懷舊，以為唱紅歌就是緬懷六十年代的青春浪漫歲月。+ ~- ]) s( z6 m6 a
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西方浪漫化5.39.217.77:8898  L1 X6 p) L; C' w; h; s) m! j
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其實，四九年後共產黨決策所造成的非正常死亡人數，超過四千萬，但為何同樣犯下屠殺罪行的希特拉、史太林、赤柬波爾布特被視為大魔頭，毛澤東仍然受到內地人，甚至外國人所祟拜呢？這不得不由毛澤東形象塑造說起。在共產黨的宣傳中，毛既是國際共產主義運動的領袖，也是中國民族主義者，他不單有一套革命理論、世界觀，同時亦有中國文化詩詞歌賦的修養。他不單止屬於中國，也屬於世界，其反官僚主義，號召青年造反，在六十年代成為革命浪漫符號，猶如古巴革命英雄哲古華拉。毛最先運用西方左派支持者作形象工程，是美國記者斯諾Edgar Snow的作品Red Star Over China，中文譯作《西行漫記》。1936年在延安採訪共產黨高級領導人，斯諾生動的講述了長征，同時還有包括毛澤東、周恩來、彭德懷、林彪等多位領導人的傳記。斯諾身為國際記者使他的報導具有很大的權威性，這本書對毛在西方世界建立抗日英雄及土地改革者的形象極其重要，對西方知識分子有深遠影響。毛代表了中國人走自己的發展道路，拒絕西方資本主義，毛是實現人類理想主義社會改造工程，並非為了私心利益的大獨裁者。# ?( J1 P7 r2 t4 _- I

史太林傀儡# N; N# D: S T: C2 p

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但隨着近年西方學者研究中共建政初期至文革一段歷史，毛澤東的符號化革命英雄形象，逐漸剝落。俄國學者阿歷山大潘佐夫根據蘇聯共產國際的機密檔案，重構毛澤東的形象，指出他不過是史太林的忠實信徒，重要決策均按史太林的指示而行。史太林就像木偶師，在莫斯科培訓的幹部、共產國際人馬及毛土炮遊擊隊之間，舞弄操控，毛對史言計聽從，史便支持毛取得領導權。至於被中共宣傳為偉大革命理論：毛澤東思想，是經蘇聯專家審查是否符合史太林的觀點。斯大林在世時候，毛始終生活他的父權陰影下，中共參加韓戰就是史愚弄毛的好例子，韓戰由史太林一手策劃，史太林並沒有打算統一韓國，而是設法讓美國不只和北韓交戰，也和中國冲突，希望藉此削弱美國。毛澤東一頭扎進史太林鋪設的陷阱，在史太林答應給的資金和武器還未到位時，就派出數百萬所謂的「志願軍」，此後幾年在朝鮮的血腥鏖戰，使得近百萬官兵成為毫無價值的炮灰，包括他當作接班人培養的兒子毛岸英。其結果是扶植了一個比中國更殘暴的金家獨裁政權，以及中國與西方文明世界隔絕了近三十年之久。
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賭徒

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與潘佐夫研究相呼應的，是兩位哈佛大學中國史專家Andrew Walder及Roderick Macfaquer，Andrew Walder在China Under Mao: A Revolution Derailed，分析毛不斷激進化的原因，他認為毛對理論及意識形態的東西認識很膚淺，他對馬列的認識不過是來自1938編輯出版《聯共（布）黨史簡明教程》，此書出版目的是要推廣史太林模式，史認為：「《簡明教程》的一項任務，就「是要清洗腦筋，以免將馬克思列寧主義的一些眾所周知的概念和術語低級趣味化，完全恢復作為布爾什維克主義財富的那些觀點，使其不受灰渣的侵襲，使其不被低級趣味化。」毛將簡明教程奉為神明，加上陳伯達的執筆，就產生了永遠偉大正確無誤的毛澤東思想。共黨不斷宣傳毛的戰爭理論，包括遊擊戰理論，是另一個洗腦技巧，以掩飾蘇聯紅軍協助中共軍事佔領中國大陸這真相。遊擊戰從來沒有發揮作用，在蔣介石圍堵下一路長竄逃亡，是抗日解救了共產黨，而在史太林指示下，共產黨沒有正面與日軍交鋒，只是一味擴大蘇區根據地。中共建政猶如北韓、東德、保加利亞、羅馬尼亞、波蘭一樣，二戰紅軍攻打納粹在軍事佔領下扶植親蘇傀儡政權。毛在Andrew Walder口中更似一位賭徒，美其名稱為機會主義者，他肯冒險，一計不成就另生一計，快速轉移目標，他一生人賭贏過，就是在1945年堅持快速佔領華北，與國民黨決戰，史太林當時判斷反而是保守，認為短期無法打敗蔣介石。毛賭贏了，結果他就更加自信，在四九年後就拿人民作賭注，相信可以跑步進入共產主義，與蘇聯老大哥爭奪國際共產運動領導地位，不理大饑荒正全國蔓延，最終導至四千萬人餓死。大躍進失敗告終，造成大災難，但毛賭博心態不變，希望再博一鋪，一九六六年五月十六日，比大饑荒更嚴重的暴力正式以文化大革命之名上演。俄國教授潘佐夫認為毛的本質是：「通過欺騙和暴力，把極權的社會主義强加在苦難已久的中國人民身上，逼迫他們墮入血腥的社會實驗深淵。數億人因此吃盡苦頭，數千萬人更因飢荒和鎮壓而死于非命。」

沒有兩條路線

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對於毛澤東與現代中國史關係，一般人均突出毛的個人作用，認為毛是高於共產黨，也一直以「兩條路線鬥爭」去詮釋大躍進大饑荒後共產黨高層分裂，毛派視為激進派，劉少奇、鄧小平、周恩來等則視為反毛的務實派，最後導致毛發動文革打倒劉少奇。近年對共黨領導層的研究顯示，劉、鄧、周一直是跟隨着毛的指示工作，劉少奇更是毛堅實的支持者，在延安時代提出毛澤東思想，大搞個人崇拜的就是劉少奇。Frederick Teiwes及Warren Sun二人長期研究共產黨精英鬥爭，他們認為劉鄧是在大躍進出事後才改變立場，由此而被毛批評，但劉鄧仍然是毛的忠實追隨者。毛、劉、鄧三人關係密切，毛定下大方針後，劉負責召開中央政治局會議，對毛決策加以完善補充，而鄧領導中央書記處，執行具體部署，兩人以唱雙簧的方式為毛決策背書，大躍進決策就是這樣進行！1956年周恩來提出反冒進，鄧小平翌年就主催反右運動，為毛的政治反擊鳴鑼開道，1958年二人附和毛指責周恩來犯錯，一齊附和毛跑步進入共產主義。在整個大躍進災難中，劉鄧一直推銷全民大煉鋼及人民公社，最後，在1959年廬山會議中發難批評毛澤東大躍進災難，就只有彭德懷一人。tvb now,tvbnow,bttvb4 q4 J3 c! m5 u w' H+ y

唯毛是從5.39.217.77:8898& z H/ G7 W% {% q4 b7 Y C
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毛之所以將其他人玩弄股掌之間，在於毛在黨內地位無人可以挑戰，劉、鄧、周等均是毛的追隨者。研究顯示精英之間沒有太大分歧，他們有的就是「懼毛症」Fear of Mao ，當毛未表態前，各人還可以有自己立場，毛一旦表態後，人人就爭相跟上，以免自己落後於形勢。毛之反覆及疑心，是懼毛症的來源。根據Roderick Macfarquhar及Michael Schoenhals在Mao’s Last Revolution一書研究，毛的多疑來自幾方面，首先在意識形態上他對修正主義蔓延帶來危險的迷思，擔心革命江山變色，第二是在權力分配上對實權人物貳心反撲充滿疑慮。這兩種疑慮引致他的決定多不循常規，不顛覆整個政治體制與現狀不罷休。兩人認為有關「一小撮」「壞人」從中作梗蒙蔽聖上是不存在。他們點出毛其實是在資訊來源無虞下任意擇取、拼湊符合其意的圖像，根本沒有下級誤導上級情況。作者參考其他學者研究德國納粹希特拉、赤柬波爾布特(Pol Pot)時，形容下屬多是竭盡所能探測最高領導人諱莫如深的態度，書中提出「working toward」概念，即是「揣摩上意」的行為模式。毛是知道其他人在揣摩上意，在文革中毛澤東刻意地隱蔽自我，就是為了佯裝欺敵、出其不意，以文革初期社會主義教育運動為例，劉少奇、鄧小平認為派工作組主持，毛不表態，到布置妥當後便發難，或見機而作、掌握至高點而表現出模稜兩可的意向，待最後需要打倒他們時就亮出底牌。1964年陶鑄出任中共中央宣傳部文革小組組長，大力宣傳毛的革命理論，但當陶沒有如毛期望攻擊劉少奇，陶鑄就立刻被打倒。毛用「後發制人、引蛇出洞」的方式，整治威脅他地位的人，一個一個將他們打倒。他們從來沒有想過，毛會這樣對付自己，包括在延安時代起而當其左右手的劉少奇，只因為在獨裁者身旁，容不下威脅權位的第二把手。
毛將全國帶入動亂，唯毛是從者都是合謀者，即使他們最終自己也被暴力所吞噬！
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