Board logo

標題: [時事討論] 古德明: 狗肉節的成因 [打印本頁]

作者: felicity2010    時間: 2016-6-30 08:27 PM     標題: 古德明: 狗肉節的成因

古德明: 狗肉節的成因tvb now,tvbnow,bttvb; L% f" {- ^/ g# h1 T! b2 `  Q5 F
公仔箱論壇  T$ L! _6 _+ v' f. @

: \* F) N# _% c& U  H/ p% Y公仔箱論壇六月二十一日夏至,九州蟬聲不絕,兩廣荔枝已紅,廣西玉林又熱熱鬧鬧舉辦荔枝狗肉節。乞憐黃犬,亂棍之下,哀號倒地,毛血狼藉,待宰群犬瑟縮股慄:這樣的節日氣氛,再一次震驚天下。中共外交部回答外國記者說:「這是玉林民間飲食行為,當地政府從來沒有支持。」玉林民眾更說那是「傳統習俗」。/ I% a) ^. y. J8 H$ v6 k

  x. @! K+ p8 u3 C0 D. M0 Q7 itvb now,tvbnow,bttvb+ T. t0 ?5 ^8 }( w$ B* H& b
但這傳統其實不見於舊中國。南北朝《荊楚歲時記》載:「夏至節日食粽。」清朝《燕京歲時記》載:「冬至,民間不為節,惟食餛飩而已,與夏至之食麵同。」可見夏至南人吃粽,北人吃麵,未聞吃狗肉。儒家更有「聞其聲不忍食其肉」的愛及禽獸心腸。然則玉林荔枝狗肉節,明顯是新中國的新猷,玉林人大快齒牙之餘,更可招徠四方老饕,乘機賺錢,何樂不為。

: b. e1 I2 K/ @' t3 z
8 Z8 y( K& }8 U  V1 }" B) v& ~% qtvb now,tvbnow,bttvb根據記載,玉林這個「傳統」始於二零零九年,起源則說法不一,似不足信。當然,這樣的貪殘民俗,不可能沒有成因。

, V+ F- A3 O2 j8 n9 e) LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這成因說遠一點,見於毛澤東一九四九年六月發表的建國宗旨:「國家機器不是甚麼『仁慈』的東西。我們決不施仁政。」(《論人民民主專政》)也見於一九六六年北京市第二中學紅衞兵大字報《向舊世界宣戰》:「我們要砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。」
) h) M1 S) G8 |4 _  W- Ptvb now,tvbnow,bttvb

) r5 N8 {8 q6 S! ~' F/ Ltvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# J2 h& H0 M) }9 a! R! n# J
而說近一點,則見於一九八九年四月二十六日《人民日報》之論天安門民主運動:「這是陰謀,是動亂,是徹底否定中國共產黨的領導,必須堅決制止。」又見於二零一二年中共林業部之駁斥外國:「脅迫我國取締養熊業,以限制熊膽粉入藥,是要削弱中藥競爭力,為西方利益集團壟斷中國肝膽藥市場。」換言之,為了共黨大利,可以堅決屠城殺民;為了藥市求財,可以無視熊腹插鋼管抽膽汁的慘酷。上行下效,淫俗遂成,玉林狗節,實由茲起。
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' K2 |& c4 b( i+ o# R$ V
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- \  ]1 n) ]# b6 b
宋朝景德元年,壽州大饑。知州陳堯佐出家藏大米,作粥濟饑民。壽州其他官吏以及富戶,見賢思齊,也都爭相出米濟貧,幾萬人得免餓死。陳堯佐說:「吾非行私惠。蓋以令率人(以命令教人施米),不若身先而使其從之樂也(不如以身作則,教人樂而從之)。」(《續資治通鑑長編》卷五十七)新中國主政者假如是陳堯佐,以仁義為心,禮儀為行,玉林怎會有血腥的狗肉節,新中國遊人在外國怎會處處令人側目。
tvb now,tvbnow,bttvb0 Q$ z6 j: g- u  n; Z- y

7 `3 ?& i% }/ j但新中國歷代主政者,是毛華鄧江胡習。於是大陸常見這樣的故事:上月底,廣東茂名市八、九個少年,其一手執關刀,闖入他人的荔枝園,刀脅園主,大啖荔枝,啖之不足,還採下幾十公斤攜去,還把園中所為拍成短片,上載互聯網,直到被公安拘捕,才知道干犯了法律。不過,他們不可能明白司法的原則。畢竟他們只是稍稍仿效一下共產黨的作為,而共產黨所為所作,據說都可以表率萬民。





歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://5.39.217.77:8898/) Powered by Discuz! 7.0.0