/ e7 j" A/ e* x0 ltvb now,tvbnow,bttvb① 奧艾斯脫拉（David Oistrakh，1908―1974），蘇聯著名小提琴家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ a2 Q, ^/ L- b. {% s2 v2 X
② 奧勃林（Lev Nikolayevich Oborin，1907--1974），蘇聯鋼琴家。- X4 s+ G$ |& D, e
③ 法朗克（1822―1890），比利時作曲家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& w" g8 G% B; o; N4 ~, f. R
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① 狄博（1880―1953），法國著名提琴家。柯爾托（1877―1962），法國著名鋼琴家。公仔箱論壇% I0 B- \8 Y& d- j3 w
② t。c 即狄博與柯爾托兩人的簡稱。 ( ]/ q+ s" I% G 4 `' p8 u% m) J5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb# ~+ K! y' d8 w4 a' C. [+ E
我又說：“神話題材非不能畫，但第一，跟現在的環境距離大遠；第二，跟現在的年齡與學習階段也距離太遠。沒有認清現實而先鑽到神話中去，等於少年人醇酒婦人的自我麻醉，對前途是很危險的。學西洋畫的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得於乾淨淨――這是一件很艱苦的工作――同時再追求自己的民族精神與自己的個性。”7 `: T3 ^# r, V. @; j4 J
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以××的根基來說，至少再要在人體花五年十年功夫才能畫理想的題材，而那時是否能成功，還要看他才具而定。後來又談了許多整個中國繪畫的將來問題，不再細述了。總之，我很感慨，學藝術的人完全沒有準確的指導。解放以前，上海、杭州、北京三個美術學校的教學各有特殊缺點，一個都沒有把藝術教育用心想過、研究過。解放以後，成天鬧思想改造，而沒有擊中思想問題的要害。許多有關根本的技術訓練與思想啟發，政治以外的思想啟發，不要說沒人提過，恐怕腦中連影子也沒有人有過。 ^1 m- _7 |& ]! b5 p3 i
# ^+ F" B' p2 d9 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。學畫的人事實上比你們學音樂的人，在此時此地的環境中更苦悶。先是你們有唱片可聽，他們只有些印刷品可看；印刷品與原作的差別，和唱片與原演奏的差別，相去不可以道里汁。其次你們是講解西洋人的著作（以演奏家論），他們是創造中國民族的藝術。你們即使弄作曲，因為音樂在中國是處女地，故可以自由發展；不比繪畫有一千多年的傳統壓在青年們精神上，縛手縛腳。你們不管怎樣無好先生指導，至少從小起有科學方法的訓練，每天數小時的指法練習給你們打根基；他們畫素描先在時間上遠不如你們的長，頂用功的學生也不過畫一二年基本素描，其次也沒有科學方法幫助。出了美術院就得“創作”，不創作就談不到有表現；而創作是解放以來整個文藝界，連中歐各國在內，都沒法找出路。（心理狀態與情緒尚未成熟，還沒到瓜熟蒂落、能自然而然找到適當的形象表現。）你的比賽問題固然是重負，但無論如何要作一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好成績。這種修養趁現在做起還來得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺。最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力），而是操心（worry）！孩子，千萬聽我的話。 / \% m2 x' Y9 o/ O; ~' H" b/ ^tvb now,tvbnow,bttvb# S# R( w4 y& H0 z0 P" z/ ?
下功夫叫自己心理上鬆動，包管你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。# B& ^8 k8 a' o `9 W
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從現在起，到比賽，還有三個多月，只要憑“愚公移山”的意志，存著“我盡我心”的觀念；一緊張就馬上叫自己寬弛，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆，我保證你明年有成功。這個心理衛生的功夫對你比練琴更重要，因為練琴的成績以心理的狀態為基礎，為主要條件！你要我們少為你操心，也只有儘量叫你放鬆。這些話你聽了一定贊成，也一定早想到的，但要緊的是實地做去，而且也要跟自己鬥爭；鬥爭的方式當然不是緊張，而是沖淡，而是多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那末自然會減少患得患失之心，結果身心反而舒泰，工作反而順利！8 [, F3 E& p6 q1 c
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平日你不能太忙。人家拉你出去，你事後要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙；寧可空下來自己靜靜的想想，念一二首詩玩味一下。切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限，誰都只有二十四小時；不是安排得嚴密，像你這樣要弄壞身體的，人家技巧不需苦練，比你閒，你得向他們婉轉說明。這一點上，你不妨常常想起我的榜樣，朋友們也並不怪怨我呀。作者: felicity2010 時間: 2016-4-10 10:14 AM
2 B _" K& b# f6 R4 KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九五四年十一月二十三日夜你為了俄國鋼琴家①，興奮得一晚睡不著覺；我們也常常為了些特殊的事而睡不著覺。神經鋭敏的血統，都是一樣的；所以我常常勸你儘量節制。那鋼琴家是和你同一種氣質的，有些話只能加增你的偏向。比如說每次練琴都要讓整個人的感情激動。我承認在某些romantic〔浪漫底克〕性格，這是無可避免的；但“無可避免”並不一定就是藝術方面的理想；相反，有時反而是一個大累！為了藝術的修養，在heart〔感情〕過多的人還需要儘量自製。中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的①p＝plano 弱，mp＝mezzo-piano中弱，mf＝mezzo-forte 中強，f＝forte 強，ff＝fortissimo 很強。公仔箱論壇; t8 ?# F, E( q4 S& K
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① 指蘇聯著名鋼琴家Richter（李克忒）。tvb now,tvbnow,bttvb! b0 U( _( r* q& Z4 S0 Q
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人都流著淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子。”藝術是火，藝術家是不哭的。這當然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標。羅曼羅蘭心目中的大藝術家，也是這一派。 ! K; S' M4 D; ^0 b0 c8 p' _* E$ w8 B6 N4 e4 J% Y
（關於這一點，最近幾信我常與你提到；你認為怎樣？）我前晌對恩德說：“音樂主要是用你的腦子，把你濛濛嚎嚎的感情（對每一個樂曲，每一章，每一段的感情。）分辨清楚，弄明白你的感覺究竟是怎麼一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然後你的technic〔技巧〕自會跟蹤而來的。”你聽聽，這話不是和Richter〔李克忒〕說的一模一樣嗎？我很高興，我從一般藝術上瞭解的音樂問題，居然與專門音樂家的瞭解並無分別。5.39.217.77:88987 e6 h7 D1 n. n! h; M& [
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技巧與音樂的賓主關係，你我都是早已肯定了的；本無須逢人請教，再在你我之間討論不完，只因為你的技巧落後，存了一個自卑感，我連帶也為你操心；再加近兩年來國內為什麼school〔學派〕，什麼派別，鬧得惶惶然無所適從，所以不知不覺對這個問題特別重視起來。現在我深信這是一個魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso〔演奏家，演奏能手〕也犯的這個毛病，不過程度高一些而已。5.39.217.77:8898$ Z2 D J8 v* }8 A* h
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你到處的音樂會，據我推想，大概是各地的音樂團體或是交響樂隊來邀請的，因為十一月至明年四五月是歐洲各地的音樂節。你是個中國人，能在 Chopin〔蕭邦〕的故國彈好 Chopin〔蕭邦〕，所以他們更想要你去表演。你說我猜得對不對？ % v. A0 h2 h9 R* W0 P. Z( G' b5 F# `/ O( z; F! y
昨晚陪你媽媽去看了崑劇：比從前差多了。好幾齣戲都被“戲改會”改得俗濫，帶著紹興戲的淺薄的感傷味兒和騙人眼目的花花綠綠的行頭。還有是太賣弄技巧（武生）。陳西禾也大為感慨，說這個才是“純技術觀點”。# S1 U" g( k0 W! H; `
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其實這種古董只是音樂博物館與戲劇博物館裡的東西，非但不能改，而且不需要改。它只能給後人作參考，本身己沒有前途，改它幹麼？改得好也沒意思，何況是改得“點金成鐵”！ - r/ w, x* X! Y% }. X. j) Ptvb now,tvbnow,bttvb 8 \0 O7 w7 K0 F, B, b 4 u" Q! K6 U! B4 V5.39.217.77:8898一九五四年十二月二日夜3 G$ [: C- k3 z0 h+ A. N- H
$ X0 t% h6 D/ L& x z' U1 S {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。蘇聯歌劇團正在北京演出，中央歌舞團利用機會，請他們的合唱指揮每天四時至六時訓練團中的合唱隊。唱的是蘇聯歌劇，由指揮一句一句的教，成績不錯。只是聲音不夠好，隊員的音樂修養不行。指揮說女高音的唱，活像母雞被捉的怪叫。又說唱快樂的曲子，臉部表情應該快樂，但隊員都哭喪著臉，直到唱完後，才有如釋重負似的笑容浮現。女低音一向用假聲唱，並且強調用假聲唱才美。林伯怕去京時就主張用真聲，受她們非難。這回蘇聯指揮說怎麼女低音都低不下去，浮得很。中間有幾個是林怕伯正在教的學生，便用真聲唱下去，他即說：對了，應該這樣唱，濃，厚，圓滑，多美！合唱隊才恍然大悟，一個個去問林伯伯如何開始改正。公仔箱論壇 @0 e- }3 P. e I+ {9 i! P
9 L' t% T& J, b0 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。蘇聯歌劇，林怕伯在京看了二出，第二出叫做《暴風雨》（不知哪個作家，他沒說明）。他自稱不夠musical〔音樂感〕，居然打瞌睡。回到團裡，才知道有人比他更不musical〔具備音樂感〕的，竟睡了一大覺，連一共幾幕都沒知道！林分析這歌劇引不起興趣的原因，是主角配角都沒有了不起的聲音。9 y3 X/ e. h7 l& W; L. q1 V( h' l5 ~
4 Y4 P0 L# \* `( p0 [6 t8 \# y他慨嘆世界上給人聽不厭的聲音實在太少。 0 e0 h0 r5 c5 n0 z8 M4 n 2 h! x3 ?0 N, P/ d# y5 a4 dtvb now,tvbnow,bttvb林伯伯在北京錄過兩次音，由巫俯麗伴奏。第一次錄了四支，他自己挑了四支，因為他說：歌唱以情緒為主，情緒常常是第一遍最好，多唱就漸趨虛偽。――關於這一點，我認為一部分對，一部分並不對。以情緒為主，當然。每次唱，情緒可能每次稍有出入；但大體不會相差過遠。至於第一遍唱的情緒比較真實，多唱會漸漸虛偽，則還是唱的人修養不到家，浸入音樂不深，平日練習不夠的緣故。我這意見，不知你覺得如何？一九五四年十二月四日夜剛才去看了李先生，問她專家開過演奏會以後，校內評論如何。她說上上下下毫無評論。我說這就是一種評論了。大概師生對他都不佩服。李先生聽他上課，說他教果然教得不錯，但也沒有什麼大了不起的地方，沒有什麼出人意外的音樂的發掘。她對於他第一次上課就要學生背也不贊成。專家說莫斯科音樂院有四個教研組，每組派別不同。其中一派是不主張練studies〔練習曲〕，只在樂曲中練技巧的。李先生對此也不贊成。我便告訴她richter〔李克忒〕的說法，也告訴她，我也不贊成。凡是天才的學習都不能作為常規的。從小不練scale〔音階〕與studies〔練習曲〕這一套，假如用來對付一般學生，一定要出大毛病。除非教的先生都是第一流的教授。: S3 W6 ?) y8 `6 q: m/ N
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一九五四年十二月二十六日一天練出一個concerto〔協奏曲〕的三個樂章帶cadenza〔華彩段〕，你的technic〔技巧〕和瞭解，真可以說是驚人。你上台的日子還要練足八小時以上的琴，也叫人佩服你的毅力。孩子，你真有這個勁兒，大家說還是像我，我聽了好不flattere〔得意〕！不過身體還得保重，別為了多爭半小時一小時，而弄得筋疲力盡。從現在起，你尤其要保養得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh〔飽滿〕的精神。好比參加世運的選手，離上場的日期愈近，身心愈要調養得健康，精神飽滿比什麼都重要。所謂the first place is a1ways“luck”〔第一名總是“碰運氣的”〕這句話，一部分也是這個道理。目前你的比賽節目既然差不多了，technic〔技巧〕， pedal〔踏板〕也解決了，那更不必過分拖累身子！再加一個半月的琢磨，自然還會百尺竿頭，更進一步； 1 {- L9 d* X3 p" b公仔箱論壇 9 s. `9 {8 u1 s0 ?+ J' n7 k) aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你不用急，不但你有信心；老師也有信心，我們大家都有信心：主要仍在於心理修養，精神修養，存了“得失置之度外”、“勝敗兵家之常”那樣無罷無礙的心，包你沒有問題的。第一，飲食寒暖要極小心，一點兒差池不得。tvb now,tvbnow,bttvb8 T- b2 e" Q, G/ z& h' R/ Z
) ` F! p1 u1 w' y! T公仔箱論壇比賽以前，連小傷風都不讓它有，那就行了。 7 }' I8 J/ Q* G K$ E( _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 A! K: h1 D; ?- y; M6 J; w
到波蘭五個月，有這樣的進步，恐怕你自己也有些出乎意外吧。李先生今年一月初說你：gains come with maturity〔因日漸成熟而有所進步〕，真對。勃隆斯丹過去那樣賞識你，也大有先見之明。還是我做父親的比準都保留，其實我也是expectthe worst，hope for the best〔作最壞的打算，抱最高的希望〕。 5 G6 a; f6 ?6 u: v* a6 {5.39.217.77:8898 " _' X. c& K) N* b) i6 l0 e* n; N公仔箱論壇我是你的舵工，責任最重大；從你小時候起，我都怕好話把你寵壞了。現在你到了這地步，樣樣自己都把握得住，我當然不再顧忌，要跟你說：我真高興，真驕傲！中國人氣質，中國人靈魂，在你身上和我一樣強，我也大為高興。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 I( K. [; T/ A- C2 u3 [# ?
# ]7 P" i3 ^+ v6 ^: u% b1 }7 M回過來說：我過去對你的低估，在某些方面對你也許有不良的影響，但有一點至少是對你有極大的幫助的。唯其我對你要求嚴格，終不至於驕縱你，――你該記得羅馬尼亞三獎初宣佈時你的憤懣心理，可見年輕人往往容易估高自己的力量。我多少年來把你緊緊拉著，至少養成了你對藝術的嚴肅的觀念，即使偶爾忘形，也極易拉回來。我提這些話，不是要為我過去的做法辯護，而是要趁你成功的時候特別讓你提高警惕，絶對不讓自滿和驕做的情緒抬頭。我知道這也用不著多囑咐，今日之下，你已經過了這一道驕做自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。 - v- @5 h8 d9 W+ ltvb now,tvbnow,bttvb2 B5 b; `. D6 c& j( w
說到“不完整”，我對自己的翻譯也有這樣的自我批評。無論譯哪一本書，總覺得不能從頭至尾都好；可見任何藝術最難的是“完整”！你提到 perfection［完美] ，其實perfection[ 完美] 根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection[完美] 。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection［完美〕，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection［完美]像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。tvb now,tvbnow,bttvb0 J$ E9 Z. D6 i. R* R! b
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比賽既然過去了，我們希望你每個月能有兩封信來。尤其是我希望多知道：（1）國外音樂界的情形；（2）你自己對某些樂曲的感想和心得。千萬抽出些功夫來！以後不必再像過去那樣日以繼夜的撲在琴上。修養需要多方面的進行，技巧也得長期訓練，切勿操之過急。靜下來多想想也好，而寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( s- C5 g6 q6 M3 I
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樂理方面，你打算何時開始？當然，這與你波蘭文程度有關。 4 R. h: z* ]2 ]# p1 t. }5.39.217.77:8898公仔箱論壇( q6 Y W! W/ j. T: ?
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一九五五年三月二十七日夜 1 ] f* L' m" ?( F# ?公仔箱論壇) ~/ W9 s2 F, N
聰：為你參考起見，我特意從一本專論莫扎特的書裡譯出一段給你。另外還有羅曼羅蘭論莫扎特的文字，來不及譯。不知你什麼時候學莫扎特？蕭邦在寫作的 taste[ 品味，鑒賞力］方面，極注意而且極感染莫扎特的風格。剛彈完蕭邦，接著研究莫扎特，我覺得精神血緣上比較相近。不妨和傑老師商量一下。你是否可在貝多芬第四彈好以後，接著上手莫扎特？等你快要動手時，先期來信，我再寄羅曼羅蘭的文字給你。' s" V* F, m% v/ h' w
9 S( L! r0 A8 M. J3 ?從我這次給你的譯文中，我特別體會到，莫扎特的那種溫柔嫵媚，所以與浪漫派的溫柔嫵媚不同，就是在於他像天使一樣的純潔，毫無世俗的感傷或是靡靡的 sweetness[甜膩]。神明的溫柔，當然與凡人的不同，就是達?芬奇與拉斐爾的聖母，那種嫵媚的笑容決非塵世間所有的。能夠把握到什麼叫做脫盡人間煙火的溫馨甘美，什麼叫做天真無邪的愛嬌，沒有一點兒拽心，沒有一點兒情慾的騷亂，那末我想表達莫扎特可以“雖不中，不遠矣”。你覺得如何，往往十四五歲到十六七歲的少年，特別適應莫扎特，也是因為他們童心沒有受過沾染。公仔箱論壇) i U" b. v) R# N; n* A2 l9 M
" Y4 f3 b5 K* D' j! l7 J4 t" t1 z3 W將來你預備彈什麼近代作家，望早些安排，早些來信；我也可以供給材料。在精神氣氛方面，我還有些地方能幫你忙。 $ c, C) I$ @9 z2 C: W; n6 [3 |tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- X0 ^! K/ f9 p' |$ @* B9 O
我再要和你說一遍：平日來信多談談音樂問題。你必有許多感想和心得，還有老師和別的教授們的意見。這兒的小朋友們一個一個都在覺醒，苦於沒材料。他們常來看我，和我談天；我當然要儘量幫助他們，你身在國外，見聞既廣，自己不斷的在那裡進步，定有不少東西可以告訴我們。同時一個人的思想是一邊寫一邊談出來的，藉此可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓練寫作的能力與速度。此外，也有一個道義的責任，使你要儘量的把國外的思潮向我們報導。一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植！孩子，你千萬記住這些話，多多提筆！! q& f1 ~2 V5 \$ Y+ x
+ |2 |5 Z% e' n0 Y+ x* Y8 w" v5.39.217.77:8898我說了那麼多，又是你心裡都有數的話，真怕你聽膩了，但也真怕你不肯下決心實行。孩子，告訴我，你已經開始在這方面努力了，那我們就安慰了，高興了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% O. K# f7 k' z* e' w& v% u
; m" e) l z( H, m+ N2 y5 I, o. T5.39.217.77:8898寄來的法、比、瑞士的材料，除了一份以外，字裡行間，非常清楚的對第一名不滿意，很顯明是關於他只說得了第一獎，多少錢；對他的演技一字不提。英國的報導也只提你一人。可惜這些是一般性的新聞報導，大簡略。 4 {7 d, \8 [0 ?9 S) Z6 q2 kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 $ H) c/ w, Q" X" M& D. [) n公仔箱論壇法國的《法國晚報》的話講得最顯明：“不管獎金的額子多麼高，也不能使一個二十歲的青年得到成熟與性格”；一一這句中文譯得不好，還是譯成英文吧：“the prize in a competition，however high it may be，is not sufficient to give a pianist of the maturity and personality。”“尤其是頭幾名分數的接近，更不能說thewinner has won definite1y［冠軍名至實歸，冠軍絶對領先］。總而言之，將來的時間和群眾會評定的。在我們看來，the revelation of competition of Chopin is the Chinese pianist Fu，Tsung，who stands very high1y above the other competitors by a refined culture and quite matured sensitivity。〔在第五屆蕭邦鋼琴比賽中，才華畢露的是中國鋼琴家傅聰，由於他優雅的文化背景與成熟的領悟能力，在全體參賽者之間，顯得出類拔萃。］” ! [3 ~8 Q# b8 j% `( qtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇8 P+ d1 c: ?+ y, b
這是幾篇報導中，態度最清楚的。 7 g9 C& S& V4 f$ l公仔箱論壇 3 M9 W3 q2 |$ u; L: f5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb3 B0 e" V) u( B ^* V% A
4 ~) l! U2 ~; J1 y0 {* z7 z$ L一九五六年二月十三日 : k( f" I" \- ]4 qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: T; H8 U R4 o' d& j/ [! e5 i) K
親愛的孩子，上海政協開了四天會，我第一次代表小組發言，第二次個人補充發言，附上稿子二份，給你看看。十日平信寄你一包報紙及剪報，內有周總理的政治報告，關於知識分子問題的報告，及全國政協大會的發言選輯，井用紅筆勾出，使你看的時候可集中要點，節約時間。另有一本《農業發展綱要》小冊子。預料那包東西在三月初可以到你手裡；假使你沒空，可①聖桑（1835―1921），法國作曲家。 ( g; M* ?+ N& Q, ^+ M7 g公仔箱論壇 9 G1 t. Q3 H: g' s, K以在去南途中翻閲。從全國政協的發言中，可看出我國各方面的情況，各階層的意見，各方面的人才。1 E/ y, f2 M# U1 {0 @5 F7 G" j
( e" h3 x8 b: OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。反之，在《唐磺》和《斐逸羅的婚禮》中，所有不同的聲部聽來清清楚楚都是某些人物的化身（all voices，heard as the typical incarnation of definite characters），而且從心理的角度和社會的角度看都是現實的（realistic from the psychological and social point of view），所以歌唱的聲音的確發揮出真正戲劇角色的作用；而各種人聲所代表的各種特徵，又是憑藉聲音之間相互的戲劇關係來確定的。因此莫扎特在意大利歌劇中的成就具有國際意義，就是說他給十九世紀歌劇中的人物提供了基礎（supply the bases of l9th century’s voca1 personage）。他的完成這個事業是從Paisiello[白賽羅，派賽羅〕（1740―1816），Guglielmi[古列爾米］（1728―1804），Anfossi［安福西](1727―97），Cimarosa［祈馬羅沙]（1749―1801）{按：以上都是意大利歌劇作家}等等的滑稽風格（style buffoon）開始的，但絲毫沒有損害bel canto［美聲唱法]的臉人的效果，同時又顯然是最純粹的十八世紀基調。 4 y, J) @% b q, w! ztvb now,tvbnow,bttvb 9 {# Z) e' K9 p8 t5 X0 Y. s“這一類的雙重性{按：這是指屬於他的時代，同時又超過他的時代的雙重性}也見之於莫扎特的交響樂與室內樂。在這個領域內，莫扎特陸續吸收了當時所有的風格，表現了最微妙的nuance[層次]，甚至也保留各該風格的怪僻的地方；他從童年起在歐洲各地旅行的時候，任何環境只要逗留三、四天就能熟悉，就能寫出與當地的口吻完全一致的音樂。所以他在器樂方面的作品是半個世紀的音樂的總和，尤其是意大利音樂的總和。{按：總和一詞在此亦可譯作“概括”}但他的器樂還有別的因素：他所以能如此徹底的吸收，不僅由於他作各種實驗的時候能專心壹志的渾身投入，他與現實之間沒有任何隔閡，並且還特別由於他用一種超過他的時代的觀點，來對待所有那些實驗。這個觀點主要是在於組織的意識（sense of construction ），在於建築學的意識，而這種組織與這種建築學已經是屬於貝多芬式的了，屬於浪漫派的了。這個意識不僅表現在莫扎特已用到控制整個十九世紀的形式（forms），並且也在於他有一個強烈的觀念，不問採取何種風格，都維持辭藻的統一（unity of speech），也在於他把每個細節隷屬於總體，而且出以brilliant［卓越]與有機的方式。這在感應他的前輩作家中是找不到的。便是海頓吧，年紀比莫扎特大二十四歲，還比他多活了十八年，直到中年才能完全控制辭藻（master the speech），而且正是受了莫扎特的影響。十八世紀的一切醞釀，最後是達到朔拿大麯體的發現，更廣泛的是達到多種主題（multiple themes），達到真正交響樂曲體的發現；醞釀期間有過無數零星的incidents［事件］與hints （啟示），而後開出花來：但在莫扎特的前輩作家中，包括最富於幻想與生命力（fantasy and vita1ity ）的意大利作曲家在內，極少遇到像莫扎特那樣流暢無比的表現方式：這在莫扎特卻是首先具備的特點，而且是構成他的力量（power）的因素。他的萬無一失的嗅覺使他從未不寫一個次要的裝飾段落而不先在整體中叫人聽到的；也就是得力於這種嗅覺，莫扎特才能毫不費力的運用任何‘琢磨’的因素而仍不失其安詳與自然。所以他嘗試新的與複雜的和聲時，始終保持一般談吐的正常語調；反之，遇到他的節奏與和聲極單純的時候，那種‘恰到好處’的運用使效果和苦心經營的作品沒有分別。 : J8 l: O: E0 N/ n5 u8 [& i: v# r5 l& [' Y2 _! G* J9 a q# c
“由此可見莫扎特一方面表現當時的風格，另一方面又超過那些風格，按照超過他時代的原則來安排那些風格，而那原則正是後來貝多芬的雄心所在和浪漫派的雄心所在：就是要做到語言的絶對連貫，用別出心裁的步伐進行，即使採用純屬形式性質的主題（forma1 theme），也不使人感覺到。 7 W, A r+ S3 x" Ctvb now,tvbnow,bttvb $ {) n7 k* q' M# zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“莫扎特的全部作品建立在同時面對十八十九兩個世紀的基礎上。這句話的涵義不僅指一般歷史和文化史上的那個過渡階段（從君主政體到大革命，從神秘主義到浪漫主義），而尤其是指音樂史上的過渡階段。莫扎特在音樂史上是個組成因素，而以上所論列的音樂界的過渡情況，其重要性並不減於一般文化史上的過渡情況。 ! u4 W% c9 L0 z& Z4 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 v- t/ e6 a2 k9 j$ C
“我們在文學與詩歌方面的知識可以推溯到近三千年之久，在造型藝術中，巴德農神廟的楣梁雕塑已經代表一個高峰；但音樂的表現力和構造複雜的結構直到晚近才可能；因此音樂史有音樂史的特殊節奏。” ' W( l0 v3 U/ ^+ X/ j公仔箱論壇 + N0 j# d) t/ H% E6 Y5.39.217.77:8898“差不多到文藝復興的黎明期{ 約指十三世紀} 為止，音樂的能力（possibilities of music）極其幼稚，只相當於內容狹隘，篇幅極短的單音曲（monody）；便是兩世紀古典的復調音樂{指十四、十五世紀的英、法，法蘭德斯的復調音樂}，在保持古代調式的範圍之內，既不能從事於獨立的{即本身的一套法則的}大的結構，也無法擺脫基本上無人格性{impersonal即抽象之意}的表現方法。直到十六世紀末期，音樂才開始獲得可與其他藝術相比的造句能力；但還要過二個世紀音樂才提出雄心更大的課題；向交響樂演變。莫扎特的地位不同於近代一般大作家、大畫家、大雕塑家的地位：tvb now,tvbnow,bttvb }$ p( g3 A1 p
6 R, z2 I5 a* ^6 n B' ]: X) \莫扎特可以說是背後沒有菲狄阿斯（phidias）的陶那丹羅（donatello）。 % ^2 y0 h5 R; xtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb) E6 o4 d5 J' a- M
{按：陶那丹羅是彌蓋朗琪羅的前輩，1386―1466，等於近雕塑開宗立派的人；但他是從古代藝術中熏陶出來的，作為他的導師的有在他一千六百多年以前的菲狄阿斯，而菲狄阿斯已是登峰造極的雕塑家，莫扎特以前冶樂史上卻不曾有過這樣一個巨人式的作曲家。}在莫扎特的領域中，莫扎特處在歷史上最重大的轉捩關頭。他不是‘一個’古典作家，而是開宗立派的古典作家。（he is not a classic but the classic{按：這句話的意思是說在他以前根本沒有古典作家，所以我譯為開宗立派的古典作家。}“他的古典氣息使他在某些方面部代表那種雙重性{上面說過的那一種} ： 例如the fundamental polarities of music{ 按：fundamental polarities of music一句，照字面是：像我們今日所理解的那種音樂的兩極性；但真正的意義我不瞭解} ； 例如在有伴奏的單音調（ melody with accompaniment ） 之下，藏著含有對位性質的無數變化（ thousands inflections），那是在莫扎特的筆下占著重要地位的；例如a symphony extreme1y nourished butprodigious1y transparent resound the deliberate vocalism in his lyrical works[在他的抒情作品中，有一種極其豐盛而又無比明淨的交響樂，經蓄意安排如聲樂的處理，而激盪迴響]。還有更重要的一點是：所有他的音樂都可以當作自然流露的melody［旋律]（spontaneous melody），當作a pure springing of natural song[自然歌曲的淙淙泉湧〕來讀（read）；也可以當作完全是‘藝術的’表現（a complete1y‘artistic’expression）。作者: felicity2010 時間: 2016-4-14 08:18 PM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-14 08:22 PM 編輯 1 I6 \+ w4 Y. P2 g* F f/ ?9 h
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“他的最偉大的作品既是純粹的遊戲（pure play），也表現感情的和精神的深度，彷彿是同一現實的兩個不可分離的面目。”tvb now,tvbnow,bttvb3 U0 S! E/ v3 ^7 q- p6 N
& U& i$ N/ f1 R5 [! C7 v& V p3 e4 _ ――意大利音樂批評家Fedeled’Amico［費代萊.達米科］原作載56 年4月《歐羅巴》雜誌什麼叫做古典的？ . q2 F0 @& A, ?4 t- f8 d( o3 ~0 I- p z3 N1 q
Classic［古典的］一字在古代文法學家筆下是指第一硫的詩人，從字源上說就是從c1ass［等級］衍化出來的，古人說classic［古典的］，等於今人說first c1ass［頭等］；在近代文法學家則是指可以作為典範的作家或作品，因此古代希臘拉丁的文學被稱為c1assic［古典的］。我們譯為“古典的”，實際即包括“古代的”與“典範的”兩個意思。可是從文藝復興以來，所謂古典的精神、古典的作品，其內容與涵義遠較原義為廣大、具體。茲先引一段Cecil Gray［塞西爾.格雷〕①批評勃拉姆斯的話：―― ) M1 L# r! p4 Z3 fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇 \( P/ e$ C5 y6 Y+ a3 b- N
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“我們很難舉出一個比勃拉姆斯的思想感情與古典精神距離更遠的作曲家，勃拉姆斯對古典精神的實質抱著完全錯誤的見解，對於如何獲得古典精神這一點當然也是見解錯誤的。古典藝術並不古板（或者說嚴峻，原文是au3、erj；古典藝術的精神主要是重視感官{sensual一字很難譯，我譯作“重視感官”也不妥}，對事物的外表採取欣然享受的態度。莫扎特在整個音樂史中也許是唯一真正的古典作家（classicist），他就是一個與禁慾主義者截然相反的人。沒有一個作曲家像他那樣為了聲音而關心聲音的，就是說追求純粹屬於聲音的美。但一切偉大的古典藝術都是這樣。現在許多自命為崇拜‘希臘精神’的人假定能看到當年巴德農神廟的真面目，染著絢爛的色彩的雕像（注意：當時希臘建築與雕像都涂彩色，有如佛教的廟字與神像），用象牙與黃金鑲嵌的巨；（按：雅典那女神相傳為菲就是最顯赫的代表狄阿斯作作），或者在酒神慶祝大會的時候置身於雅典，一定會駭而卻走。然而在勃拉姆斯的交響樂中，我們偏偏不斷的聽到所謂真正‘古典的嚴肅，和“對於單純sensuality[感官美］的輕蔑’。固然他的作品中具備這些優點（或者說特點，原文是qualities），但這些優點與古典精神正好背道而馳。指第四交響樂中的勃拉姆斯為古典主義者，無異把生活在荒野中的隱士稱為希臘精神的崇拜者。勃拉姆斯的某些特別古板和嚴格的情緒mood，往往令人想起阿那托?法朗士的名著《塔伊絲》（Tha1s）中的修士：那修士竭力與肉的誘惑作英勇的鬥爭，自以為就是與魔鬼鬥爭；殊不知上帝給他肉的誘惑，正是希望他回到一個更合理的精神狀態中去，過一種更自然的生活。反之，修士認為虔誠苦修的行為，例如幾天幾夜坐在柱子頂上等等，倒是魔鬼引誘他做的荒唐勾當。勃拉姆斯始終努力壓制自己，不讓自己流露出刺激感官的美，殊不知他所壓制的東西絶對不是魔道，而恰恰是古典精神。”（heritage of music）[《音樂的遺產》]， p.185―186）在此主要牽涉到“感官的”一詞。近代人與古人{特別是希臘人}對這個名詞所指的境界，觀點大不相同。古希臘人{還有近代意大利文藝復興時期的人}以為取悅感宮是正當的、健康的，因此是 人人需要的。欣賞一幅美①塞西爾.格雷（1895―1951），英國評論家和作曲家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 Q4 S/ R7 F$ c5 ^! x. ?) x
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麗的圖畫，一座美麗的雕像或建築物，在他們正如面對著高山大海，春花秋月，呼吸到新鮮的空氣，吹拂著純淨的海風一樣身心舒暢，一樣陶然欲醉，一樣歡欣鼓舞。自從基督教的禁慾主義深入人心以後，二千年來，除了短時期的例外，一切取悅感官的東西都被認為危險的。（佛教強調色即是空，也是給人同樣的警告，不過方式比較和緩，比較明智而已。我們中國人雖幾千年受到禮教束縛，但禮教畢竟不同於宗教，所以後果不像西方嚴重j 其實真正的危險是在於近代人{從中古時代已經開始，但到了近代換了一個方向。}身心發展的畸形，而並不在於sensual［感官的］本身：先有了不正常的、庸俗的，以至於危險的刺激感官的“心理要求，才會有這種刺激感官的{即不正常的、庸俗的、危險的}東西產生。換言之，凡是悅目、悅耳的東西可能是低級的，甚至是危險的；也可能是高尚的，有益身心的。關鍵在於維持一個人的平衡，既不讓肉壓倒靈而淪於獸性，也不讓靈壓倒肉而老是趨於出神入定，甚至視肉體為贅疣，為不潔。這種偏向只能導人於病態而並不能使人聖潔。只有一個其大無比的頭腦而四肢萎縮的人，和只知道飲酒食肉，貪歡縱慾，沒有半點文化生活的人同樣是怪物，同樣對集體有害。避免靈肉任何一方的過度發展，原是古希臘人的理想，而他們在人類發展史上也正處於一個平衡的階段，一切希臘盛期的藝術都可證明。那階段為期極短，所以希臘黃金時代的藝術也只限於紀元前五世紀至四世紀。5.39.217.77:8898 J+ R u& e; U! _1 {
3 L c- y+ Y2 D ^* E7 itvb now,tvbnow,bttvb親愛的孩子，自從彌拉和我們通信以後，好像你有了秘書，自己更少動筆了。知道你忙，精神緊張勞累，也不怪你。可是有些藝術問題非要你自己談不可。你不談，你我在精神上藝術上的溝通就要中斷，而在我這個孤獨的環境中更要感到孤獨。除了你，沒有人再和我交換音樂方面的意見。而我雖一天天的衰老，還是想多吹吹外面的風。你小時候我們指導你，到了今日，你也不能坐視爸爸在藝術的某一部中落後！ & L6 \( ]* V2 b: ?, ?8 S o; i! \, L, Y' X$ g
孩子，你如今正式踏進人生的重要階段了，想必對各個方面都已嚴肅認真的考慮過：我們中國人對待婚姻――所謂終身大事――比西方人鄭重得多，你也決不例外；可是夫婦之間西方人比我們溫柔得多，delicate 得多，真有我們古人相敬如賓的作風當然其中有不少虛偽的，互相欺騙的，想你也早注意到，在此訂婚四個月內也該多少學習了一些。至於經濟方面，大概你必有妥善的打算和安排。還有一件事，媽媽和我爭執不已，不贊成我提出。5.39.217.77:8898* f1 L+ ^5 j( A
5 r. s. U9 d- g我認為你們都還年輕，尤其彌拉，初婚後一二年內光是學會當家已是夠煩了，是否需要考慮稍緩一二年再生兒育女，以便減輕一些她的負擔，讓她多輕鬆一個時期？媽媽反對，說還是早生孩子，寧可以後再節育。但我說晚一些也不過晚一二年，並非十年八年；說不說由我，聽不聽由你們；知無不言，言無不盡，朋友之間尚且如此，何況父母子女！有什麼忌諱呢？你說是不是？ / C' k t$ F' p7 y$ F) _; S5.39.217.77:8898, p+ ]+ o# n1 A
② 著名指揮家弗裡茨?布希（1890―1951）有次問約翰?普里查德，“你上次看文藝復興時代的繪畫有多久了？”普里查德很驚異的反問“為什麼問我？”布希答道：“因為看了偉大作品，可以使你指揮時得到進步──而不致於眼光淺窄。”──金聖華譯③舉例來說，你父親剛寄給我的那篇《泰晤士報》上的文章，其中有幾段說到聰對舒伯特及貝多芬（作品111 號）奏鳴曲的演奏，依我看來就很值得好好反省，這樣就能根據他人的意見，對自己的長處與短處作客觀的分析。 7 ?1 I8 k6 U( y0 [" G3 a公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb2 n- J) z# `6 t. d% z, M
我不過表示我的看法，決定仍在你們。――而且即使我不說，也許你們已經討論過這個問題了。) U+ h+ A# h3 O+ g
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彌拉的意思很對，你們該出去休息一個星期。我老是覺得，你離開琴，沉浸在大自然中，多沉思默想，反而對你的音樂理解與感受好處更多。人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。 : L7 r/ B6 U; ]$ x $ \& T" l! ~( ~) r# z- `! g& C. a一九六○年十二月二日親愛的孩子，因為鬧關節炎，本來這回不想寫信，讓媽媽單獨執筆；但接到你去維也納途中的信，有些藝術問題非由我親自談不可，只能撐起來再寫。知道你平日細看批評，覺得總能得到一些好處，真是太高興了。有自信同時又能保持自我批評精神，的確如你所說，是一切藝術家必須具備的重要條件。你對批評界的總的看法，我完全同意；而且是古往今來真正的藝術家一致的意見。所謂“文章千古事，得失寸心知！”往往自己認為的缺陷，批評家並不能指出，他們指出的倒是反映批評家本人的理解不夠或者純屬個人的好惡，或者是時下的風氣和流俗的趣味，從巴爾扎克到羅曼羅蘭，都一再說過這一類的話。因為批評家也受他氣質與修養的限制單從好的方面看，藝術家胸中的境界沒有完美表現出來時，批評家可能完全捉摸不到，而只感到與習慣的世界牴觸；便是藝術家的理想真正完美的表現出來了，批評家圃於成見，也未必馬上能發生共鳴。例如雨果早期的戲劇，皮才的卡爾曼，特皮西的貝菜阿斯與梅利桑特。但即使批評家說的不完全對頭，或竟完全不對頭，也會有一言半語引起我們的反省，給我們一種inspiration[ 靈感] ，使我們發見真正的缺點，或者另外一個新的角落讓我們去追求，再不然是使我們聯想到一些小枝節可以補充、修正或改善。――這便是批評家之言不可盡信，亦不可忽視的辯證關係。tvb now,tvbnow,bttvb4 T' L, n* { ?+ [4 [% S5 Z {+ B
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來信提到批評家音樂聽得太多而麻痹，確實體會到他們的苦處。同時我也聯想到演奏家大多沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強大清楚了，會造成緊張與疲勞，反而妨害原有的成績。你灌唱片特別緊張，就因為求全之心太切。所以我常常勸你勞逸要有恰當的安排，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。一切做到問心無愧，成敗置之度外，才能臨場指揮若定，操縱自如。也切勿刻意求工，以免畫蛇添足，喪失了spontaneity［真趣] ；理想的藝術總是如行雲流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風猛雨，好像是天地中必然有的也是勢所必然的境界。一露出雕琢和斧鑿的痕跡，就變為庸俗的工藝品而不是出於肺腑，發自內心的藝術了。我覺得你在放鬆精神一點上還大有可為。不妨減少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。別老說時間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上――特別是梳洗穿衣等等，那是我幾年來常囑咐你的――節約時間，擠出時間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。 4 e l7 b, ^& @; A3 U O" ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 5 w0 M3 J$ h2 E Vtvb now,tvbnow,bttvb不妨多到郊外森林中去散步，或者上博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閒適。你實在太勞累了！??你知道我說的休息絶不是懶散，而是調節你的身心，尤其是神經（我一向認為音樂家的神經比別的藝術家更需要保護：tvb now,tvbnow,bttvb0 l1 s) z& J: X$ l
5 h2 f5 e G, y& e! E這也是有科學與歷史根據的），目的仍在於促進你的藝術，不過用的方法比一味苦幹更合理更科學而已！ 2 w9 M* }5 w3 B5 B0 q$ A7 ~/ y: |! F3 R$ F. L
你的中文並不見得如何退步，你不必有自卑感。自卑感反會阻止你表達的流暢。do take it easy！[放鬆些，慢慢來！］主要是你目前的環境多半要你用外文來思想，也因為很少機會用中文討論文藝、思想等等問題。稍緩我當寄一些舊書給你，讓你溫習溫習辭彙和句法的變化。我譯的舊作中，嘉爾曼和服爾德的文字比較最洗煉簡潔，可供學習。新譯不知何時印，印了當然馬上寄。但我們紙張不足，對十九世紀的西方作品又經過批判與重新估價，故譯作究竟哪時會發排，完全無法預料。其實多讀外文書寫的好的，也一樣能加強表達思想的能力。我始終覺得一個人有了充實豐富的思想，不怕表達不出。ArthurHedley [阿瑟?赫德利]①寫的Chopin［（蕭邦》]（在master musician［音樂大師］叢書內）內容甚好，文字也不太難。第十章提到Chop % L9 _: E, i, `) ]# x8 s2 F
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% s8 M& `7 [$ J% T) ~( Y+ u最近我收到傑維茨基教授的來信，他去夏得了肺炎之後，仍未完全康復，如今在療養院中，他特別指出聰在英國灌錄的唱片彈奏蕭邦時，有個過分強調的 retardo［緩慢處理]――比如說，ballad［敘事曲］彈奏得比原曲長兩分鐘，傑教授說在波蘭時，他對你這種傾向，曾加抑制，不過你現在好像又故態復萌，我很明白演奏是極受當時情緒影響的，不過聰的retardotool[緩慢處理手法]出現得有點過分頻密，倒是不容否認的，因為多年來，我跟傑教授都有同感，親愛的孩子，請你多留意，不要太耽溺於個人的概念或感情之中，我相信你會時常聽自己的錄音（我知道，你在家中一定保有一整套唱片），在節拍方面對自己要求越嚴格越好！彌拉在這方面也一定會幫你審核的。一個人拘泥不化的毛病，毫無例外是由於有特殊癖好及不切實的感受而下自知，或固執得不願承認而引起的。趁你還在事業的起點，最好控制你這種傾向，傑教授還提議需要有一個好的鋼琴家兼有修養的藝術家給你不時指點，既然你說起過有一名協助過antlieflscher[安妮?費希爾]①的匈牙利女士，傑教授就大力鼓勵你去見見她，你去過了嗎？要是還沒去，你在二月三日至十八日之間，就有足夠的時間前去求教，無論如何，能得到一位年長而有修養的藝術家指點，一定對你大有裨益。 2 c9 P& N+ q0 t4 H+ O( X$ d+ S5.39.217.77:8898 % l' t l* E. J& w( K; E8 p7 {公仔箱論壇5.39.217.77:8898 Z) E: q0 O9 c
一九六一年二月五日上午 8 N7 ~$ o% f- d7 O* g , J! B6 H4 u+ A! f& ]$ uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。親愛的孩子，上月二十四日宋家婆婆突然病故，臥床不過五日，初時只尋常小恙，到最後十二小時才急轉直下。人生脆弱一至於此！我和你媽媽為之四五天不能人睡，傷感難言。古人云秋冬之際，尤難為懷；人過中年也是到了秋冬之交，加以體弱多病，益有草木零落，兔死狐悲之感。但西方人年近八旬尚在孜孜程程，窮究學術，不知老之“已”至：究竟是民族年輕，生命力特別旺盛，不若數手年一脈相承之中華民族容易衰老歟？抑是我個人未老先衰，生意索然歟？想到你們年富力強，蓓蕾初放，藝術天地正是柳暗花明，窺得無窮妙境之時，私心艷羡，豈筆墨所能盡宣！9 J) V* P7 y4 S1 K
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因你屢屢提及藝術方面的希臘精神（Hellenism），特意抄出丹納《藝術哲學》中第四編“希臘雕塑”譯稿六萬餘字，釘成一本。原書雖有英譯本，但其中神話、史蹟、掌故大多，倘無詳註，你讀來不免一知半解；我譯稿均另加箋注，對你方便不少。我每天抄錄一段，前後將近一月方始抄完第四編。 6 o4 a9 J f! T5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb8 H: ]; u" |1 Y
奈海關對寄外文槁檢查甚嚴，送去十餘日尚無音信，不知何時方能寄出，亦①安妮?費希爾（1914― ），匈牙利鋼琴家。公仔箱論壇: o! J! ^1 |2 F* Z2 O" A% }
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不知果能寄出否。思之悵悵。――此書原系五七年“人文”向我特約，還是王任叔來滬到我家當面說定，我在五八――五九年間譯完，己擱置一年八個月。目前紙張奇緊，一時決無付印之望。 ' ]. h9 I' P+ a" B' W6 Z2 c. c+ d+ R; `4 S+ a+ F
在一切藝術中，音樂的流動性最為凸出，一則是時間的藝術，二則是刺激感官與情緒最劇烈的藝術，故與個人的mood［情緒］關係特別密切。對樂曲的瞭解與感受，演奏者不但因時因地因當時情緒而異，即一曲開始之後，情緒仍在不斷波動，臨時對細節，層次，強弱，快慢，抑揚頓挫，仍可有無窮變化。聽眾對某一作品干日皆有一根據素所習慣與聽熟的印象構成的“成見”，而聽眾情緒之波動，亦復與演奏者無異：聽音樂當天之心情固對其音樂感受大有影響，即樂曲開始之後，亦仍隨最初樂句所引起之反應而連續發生種種情緒。此種變化與演奏者之心情變化皆非事先所能預料：亦非臨時能由意識控制。可見演奏者每次表現之有所出入，聽眾之印象每次不同，皆系自然之理。演奏家所以需要高度的客觀控制，以儘量減少一時情緒的影響；聽眾之需要高度的冷靜的領會；對批評家之言之不可不信亦不能盡信，都是從上面幾點分析中引伸出來的結論。――音樂既是時間的藝術，一句彈完，印象即難以復按；事後批評，其正確性大有問題；又因為是時間的藝術，故批評家固有之對某一成見，其正確性又大作品有問題。況執著；日事物舊觀念舊印象，排斥新事物，新觀念，新印象，原系一般心理，故演奏家與批評家之距離特別大。不若造型藝術，如繪畫，雕塑，建築，形體完全固定，作者自己可在不同時間不同心情之下再三複按，觀眾與批評家亦可同樣復按，重加審查，修正原有印象與過去見解。5.39.217.77:88988 e; U7 u% [8 f% x3 W
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按諸上述種種，似乎演奏與批評都無標準可言。但又並不如此。演奏家對某一作品演奏至數十百次以後，無形中形成一比較固定的輪廓，大大的減少了流動性。+ I% `# a& ]9 p2 h/ A0 B
0 z) J- o; Z- Btvb now,tvbnow,bttvb聽眾對某一作品聽了數十遍以後，也有一個比較穩定的印象。――尤其以唱片論，聽了數十百次必然會得出一個按近事實的結論。各種不同的心情經過數十次的中和，修正，各個極端相互抵消以後，對某一固定樂曲既是唱片則演奏是固定的了，不是每次不同的了，的感受與批評可以說有了平均而且可以儘量復按複查的、比較客觀的價值。個別的聽眾與批評家，當然仍有個別的心理上精神上氣質上的因素，使其平均印象尚不能稱為如何客觀；但無數“個別的”聽眾與批評家的感受與印象，再經過相當時期的大交流由於報章雜誌的評論，平日交際場中的談話，半學術性討論爭辯而形成的大交流之後，就可得出一個average[平均]的總和。這個總印象總意見，對某一演奏家的某一作品的成績來說，大概是公平或近於公平的了。――這是我對群眾與批評家的意見肯定其客觀價值的看法，也是無意中與你媽媽談話時談出來的，不知你覺得怎樣？――我經常與媽媽談天說地，對人生、政治、藝術、各種問題發表各種感想，往往使我不知不覺中把自己的思想整理出一個小小的頭緒來。單就這一點來說，你媽媽對我確是大有幫助，雖然不是出於她主動。――可見終身伴侶的相互幫助有許多完全是不知不覺的。相信你與彌拉之間一定也常有此感。 8 C0 y; ?; a$ I/ X5 vtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898; g- r" j8 {. Q5 m- C m
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一九六一年二月六日上午公仔箱論壇. o- x- j& u) S# _. g- N
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昨天敏自京回滬度寒假，馬先生交其帶來不少唱片借聽。昨晚聽了維伐第的兩支協奏曲，顯然是斯卡拉蒂一類的風格，敏說“非常接近大自然”，倒也說得中肯。情調的愉快、開朗、活潑、輕鬆，風格之典雅、嫵媚，意境之純淨、健康，氣息之樂觀、天真，和聲的柔和、堂皇，甜而不俗：處處顯出南國風光與意大利民族的特性，令我回想到羅馬的天色之藍，空氣之清冽，陽光的燦爛，更進一步追懷二千年前希臘的風土人情，美麗的地中海與柔媚的山脈，以及當時又文明又自然，又典雅又樸素的風流文采，正如丹納書中所描寫的那些境界。公仔箱論壇: R a+ m! F4 x" f
$ D- H3 j6 a; Y) k' y公仔箱論壇――聽了這種音樂不禁聯想到亨待爾，他倒是北歐人而追求文藝復興的理想的人，也是北歐人而憧憬南國的快樂氣氛的作曲家。你說他humani[有人情味］是不錯的，因為他更本色，更多保留人的原有的性格，所以更健康。他有的是異教氣息，不像已哈被基督教精神束縛，常常匍匐在神的腳下呼號，懺悔，誠惶誠恐的祈求。基督教本是歷史上某一特殊時代，地理上某一特殊民族，經濟政治某一特殊類型所綜合產生的東西；時代變了，特殊的政治經濟狀況也早已變了，民族也大不相同了，不幸舊文化――舊宗教遺留下來，始終統治著二千年來幾乎所有的西方民族，造成了西方人至今為止的那種矛盾，畸形，與十九、二十世紀極不調和的精神狀態，處處同文藝復興以來的主要思潮牴觸。在我們中國人眼中，基督教思想尤其顯得病態。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) W4 m" {7 j% R" Q1 E
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一方面，文藝復興以後的人是站起來了，到處肯定自己的獨立，發展到十八世紀的百科全書派，十九世紀的自然科學進步以及政治經濟方面的革命，顯然人類的前途，進步，能力，都是無限的；同時卻仍然奉一個無所不能無所不在的神為主宰，好像人永遠逃不出他的掌心，再加上原始罪惡與天堂地獄的恐怖與期望：使近代人的精神永遠處於支離破碎，糾結複雜，矛盾百出的狀態中，這個情形反映在文化的各個方面，學術的各個部門，使他們（西方人）格外心情複雜，難以理解。我總覺得從異教變到基督教，就是人從健康變到病態的主要表現與主要關鍵。――比起近代的西方人來，我們中華民族更接近古代的希臘人，因此更自然，更健康。我們的哲學、文學即使是悲觀的部分也不是基督教式的一味投降，或者用現代語說，一味的“失敗主義”； 2 z# H5 u: f; I! d- z/ \5.39.217.77:8898$ `7 T& h4 M! A
而是人類一般對生老病死，春花秋月的慨嘆，如古樂府及我們全部詩詞中提到人生如朝露一類的作品：或者是憤激與反抗的表現，如老子的《道德經》。 `& i5 [4 m+ A# y/ c& m3 b . v$ U/ _$ O3 ~" w1 P; Y5.39.217.77:8898――就因。為此，我們對西方藝術中最喜愛的還是希臘的雕塑，文藝復興的繪畫，十九世紀的風景畫，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; D2 \1 k+ _0 u' L8 G' t9 {- p
――總而言之是非宗教性非說教類的作品。 0 ], n3 h, [0 S3 }―― 猜想你近年來愈來愈喜歡莫扎特、斯卡拉蒂、亨特爾，大概也是由於中華民族的特殊氣質。在精神發展的方向上，我認為你這條路線是正常的，漣全的。 " E/ G7 d1 J: b% qtvb now,tvbnow,bttvb; Y" z" T0 ?) D' j* q9 Y A
――你的酷好舒伯特，恐怕也反映你愛好中國文藝中的某一類型。親切，熨貼，溫厚，惆悵，淒涼，而又對人生常帶哲學意味極濃的深恩默想；愛人生，戀念人生而又隨時準備飄然遠行，高蹈，灑脫，遺世獨立，解脫一切等等的表現，豈不是我們漢晉六朝唐宋以來的文學中屢見不鮮的嗎？而這些因素不是在舒伯特的作品中也具備的呢？――關於上述各點，我很想聽聽你的意見。關於遠阻而你我之間思想交流，精神默契未嘗有絲毫間隔，也就象徵你這個遠方遊子永遠和產生你的民族，撫養你的祖國，灌溉你的文化血肉相連，息息相通。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ F: Q5 E6 q3 q4 N: h( K5 y5 R
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一九六一年二月七日tvb now,tvbnow,bttvb1 b! y( y' z& Z" _9 j
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從文藝復興以來，各種古代文化，各種不同民族，各種不同的思想感情大接觸之下，造成了近代人的極度複雜的頭腦與心情；加上政治經濟和社會的急劇變化（如法國大革命，十九世紀的工業革命，封建社會與資本主義社會的交替等等），人的精神狀態愈加充滿了矛盾。這個矛盾中最尖鋭的部分仍然是基督教思想與個人主義的自由獨立與自我擴張的對立。凡是非基督徒的矛盾，僅僅反映經濟方面的苦悶，其程度決沒有那麼強烈。――在藝術上表現這種矛盾特別顯著的，恐怕要算貝多芬了。以貝多芬與歌德作比較研究，大概更可證實我的假定。貝多芬樂曲中兩個主題的對立，決不僅僅從技術要求出發，而主要是反映他內心的雙重性。否則，一切sonata form[奏鳴曲式]都以兩個對立的motifs［主題］為基礎，為何獨獨在貝多芬的作品中，兩個不同的主題會從頭至尾鬥爭得那麼厲害，那麼兇猛呢？他的兩個主題，一個往往代表意志，代表力，或者說代表一種自我擴張的個人主義（絶對不是自私自利的庸俗的個人主義或侵犯別人的自我擴張，想你不致誤會）；另外一個往往代表擴野的暴力，或者脫是命運，或者說是神，都無不可。雖則貝多芬本人決不同意把命運與神混為一談，但客觀分析起來，兩者實在是一個東西。 ; b) ^) t0 \; b' h% y9 {2 H8 d2 ?5.39.217.77:8898 $ w! T( I( x, [& t1 a公仔箱論壇鬥爭的結果總是意志得勝，人得勝。但勝利並不持久，所以每寫一個曲於就得重新掙扎一次，鬥爭一次。到晚年的四重奏中，鬥爭仍然不断發生，可是結論不是誰勝誰敗，而是個人的隱忍與捨棄；這個境界在作者說來，可以美其名曰皈依，曰覺悟，曰解脫，其實是放棄鬥爭，放棄掙扎，川換取精神上的和平寧靜，即所謂幸福，所謂極樂。掙扎了一輩子以後再放棄掙扎，當然比一開場就奴顏婢膝的屈服高明得多，也就是說“自我”的確已經大大的擴張了；同時卻又證明“自我”不能無限止的擴張下去，而且最後承認“自我”仍然是渺小的，鬥爭的結果還是一場空，真正得到的只是一個覺悟，覺悟鬥爭之無益，不如與命運，與神，言歸於好，求妥協。當然我把貝多芬的鬥爭說得簡單化了一些，但大致並不錯。此處不能作專題研究，有的地方只能籠統說說。――你以前信中屢次說到貝多芬最後的解脫仍是不徹底的，是否就是我以上說的那個意思呢？――我相信，要不是基督教思想統治了一千三四百年（從高盧人信奉基督教算起）的西方民族，現代歐洲人的精神狀態決不會複雜到這步田地，即使複雜，也將是另外一種性質。比如我們中華民族，儘管近半世紀以來也因為與西方文化接觸之後而心情變得一天天複雜，儘管對人生的無常從古至今感慨傷嘆，但我們的內心矛盾，決不能與宗教信仰與現代精神自我擴張的矛盾相擴張比。我們心目中的生死感慨，從無仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求，也從無對永墮地獄的恐怖憂慮；所以我們的哀傷只是出於生物的本能，而不是由發熱的頭腦造出許多極樂與極可怖的幻象來一方面誘惑自己一方面威嚇自己。同一苦阿，程度強弱之大有差別，健康與病態的分別，大概就取決於這個因素。 7 }* r# O% M& k2 S7 Qtvb now,tvbnow,bttvb- C9 F4 k! V8 @5 [; `% `% W
中華民族從古以來不追求自我擴張，從來不把人看做高於一切，在哲學文藝方面的表現都反映出人在自然界中與萬物占著一個比例較為恰當的地位，而非絶對統治萬物，奴役萬物的主宰。因此我們的苦悶，基本上比西方人為少為小；因為苦悶的強弱原是隨慾望與野心的大小而轉移的。農業社會的人比工業社會的人享受差得多，因此慾望也小得多。況中國古代素來以不滯於物，不為物役為最主要的人生哲學。並非我們沒有守財奴，但比起莫利哀與巴爾扎克筆下的守財奴與野心家來，就小巫見大巫了。中國民族多數是性情中正和平，淡泊，樸實，比西方人容易滿足。――另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（淨土宗）的說法，專為知識較低的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超渡；覺悟是悟人世的虛幻，超渡是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主要是勸導人求智慧。佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入於偏執與熱狂之途。――我們的民族本來提倡智慧。（中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見古人提到澈悟，從未以信仰堅定為人生樂事〔這恰恰是西方人心目中的幸福〕。你認為亨特爾比巴哈為高，你說前者是智慧的結晶，後者是信仰的結晶：這個思想根源也反映出我們的民族性。）故知識分子受到佛教影響並無惡果。即使南北朝時代佛教在中國極盛，愚夫愚婦的迷信亦未嘗在吾國文化史上遺留什麼毒素，知識分子亦從未陷於虛無主義。即使有過一個短時期，――相反，在兩漢以但在歷史上並無大害。儒家為唯一正統，罷斥百家，思想人於停滯狀態之後，佛教思想的輸入倒是給我們精神上的一種刺激，令人從麻痹中覺醒過來，從狹隘的一家一派的束縛中解放出來。在紀元二三世紀的思想情況之下這是一個可喜的現象。――對中國知識分子拘束最大的倒是僵死的禮教。從南宋的理學董虧起一直到清朝未年，養成了規行矩步，整天反省，唯恐背禮越矩的迂腐頭腦，也養成了口是心非的假道學、偽君子。其次是明清兩代的科舉制度，不僅束縛性靈，也使一部分有心胸有能力的人徘徊於功名利祿與真正修心養性，致知格物的矛盾中（反映於《儒林外史》中）。――然而這一類的矛盾也決不像近代西方人的矛盾那麼有害身心。我們的社會進步遲緩，資本主義制度發展若斷若續，封建時代的經濟基礎始終存在，封建時代的道德觀、人生觀、宇宙觀以及一切上層建築，到近百年中還有很大勢力，使我們的精神狀態，思想情形不致如資本主義高度發展的國家的人那樣混亂、複雜、病態；我們比起歐美人來一方面是落後，一方面也單純，就是說更健全一些。――從民族特性，傳統思想，以及經濟制度等等各個方面看，我們和西方人比較之下都有這個雙重性。――五四以來，情形急轉直下，西方文化的輸入使我們的頭腦受到極大的騷動，正如“帝國主義的資本主義” P0 b4 {$ t# L Q1 B1 K1 iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. T2 a# P$ d0 i9 V- A
的侵入促成我們半封建半資本主義社會的崩潰一樣。我們開始感染到近代西方人的煩惱，幸而時期不久，並且宗教影響在我們思想上並無重大作用西方宗教隻影響到買辦階級以及一部分比較落後地區的農民，而且，故雖有現代式的苦悶，並不太尖鋭。我們還是也並不深刻有我們老一套的東方思想與東方哲學，作為批判西方文化的尺度。當然以上所說特別是限於解放以前為止的時期。解放以後情形大不相同，暇時再談。但即是解放以前我們一代人的思想情況，你也承受下來了，感染得相當深了。我想你對西方藝術、西方思想、西方社會的反應和批評，骨幹裡都有我們一代（比你早一代）的思想根源，再加上解放以後新社會給你的理想，使你對西歐的舊社會更有另外一種看法，另外一種感覺。――倘能從我這一大段歷史分析不管如何片面來分析你目前的思想感情，也許如何不正確能大大減少你內心苦悶的尖鋭程度，使你的矛盾不致影響你身心的健康與平衡，你說是不是？ , f y! p# K g0 k# G$ A6 Z5.39.217.77:8898 2 P9 ]3 }) ~ F) t) f; X( W: e8 C人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現。沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話並不是一個好現象。 ( h( m& N& ^. f, w, D7 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇+ z( ^" A- m, g$ {
――憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖鋭，而且隨時能解決的那種精神修養，可決非一泓死水：一泓死水有什麼可羡呢？ ; c/ [% n t4 `% y3 o' x4 U" j v4 h: }2 E+ C/ d4 c
我覺得倘若苦悶面不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結），那末苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致身心失常，或者玩世不恭，變做遊戲人生的態度。從另一角度看，最傷人的（對己對人，對小我與集體都有害的）乃是由passion[激情]出發的苦悶與矛盾，例如熱中名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實現的人，經常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的，對自己也是致命傷。反之，倘是憂時憂國，不是為小我打算而是為了社會福利，人類前途而感到的苦悶，因為出發點是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對己對人都無害處，倒反能逼自己作出一些小小的貢獻來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時間不能忘了明哲的教訓，才不至於轉到悲觀絶望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續在人生中奮鬥， * h' C S" b0 [9 ^tvb now,tvbnow,bttvb 5 S4 t3 a! c/ t4 N――而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；因為憤世嫉俗並不能解決矛盾，也就不能使自己往前邁進一步。由此得出一個結論，我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。5.39.217.77:88987 m7 v1 l: `- ~6 W$ }3 ]& E& X# G6 M
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一九六一年二月八日晨記得你在波蘭時期，來信說過藝術家需要有single-mindedness[一心一意]，分出一部分時間關心別的東西，追術藝術就短少了這部分時間。當時你的話是特別針對某個問題而說的。我很瞭解（根據切身經驗），嚴格鑽研一門學術必須整個兒投身進去。藝術――尤其音樂，反映現實是非常間接的，思想感情必須轉化為emotion[感情]才能在聲音中表達，而這一段醞釀過程，時間就很卡；一受外界打擾，醞釀過程即會延長，或竟中斷。音樂家特別需要集中（即所謂single－mindedness［一心一意］），原因即在於此。因為音樂是時間的藝術，表達的又是流動性最大的emotion[感情］，往往稍縱即逝。公仔箱論壇1 D, D' C u! H9 q b6 p. R6 L
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――不幸，生在二十世紀的人，頭腦裝滿了多多少少的東西，世界上又有多多少少東西時時刻刻逼你注意；人究竟是社會的動物，不能完全與世隔絶；與世隔絶的任何一種藝術家都不會有生命，不能引起群眾的共鳴。經常與社會接觸而仍然能保持頭腦冷靜，心情和平，同時能保持對藝術的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的事。你大概久已感覺到這一點。可是過去你似乎純用排斥外界的辦法（事實上你也做不到，因為你對人生對世界的感觸與苦悶還是很多很強烈），而沒頭沒腦的沉浸在藝術裡，這不是很健康的作法。 . Y- i$ h8 S- r) e5.39.217.77:8898/ X% P2 Z9 v- C
我屢屢提醒你，單靠音樂來培養音樂是有很大弊害的。以你的氣質而論，我覺得你需要多多跑到大自然中去，也需要不時欣賞造型藝術來調劑。假定你每個月郊遊一次，上美術館一次，恐怕你不僅精神更愉快，更平衡，便是你的音樂表達也會更豐富，更有生命力，更有新面目出現。親愛的孩子，你無論如何應該試試看！ ; i3 L1 i7 I2 \$ n公仔箱論壇 k7 b2 u u- j# f( _
一月九日與林先生的畫同時寄出的一包書，多半為溫習你中文著眼，故特別挑選文筆最好的書。――至於藝術與音樂方面的書，英文中有不少紮實的作品。暑中音樂會較少的期間，也該儘量閲讀。作者: felicity2010 時間: 2016-4-14 08:34 PM
3 r) {2 E% g8 ]/ UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我們過的生活比大眾還好得多。我們的享受已經遠過於別人。我天性是最容易滿足的，你爸爸也守著“知足常樂”的教訓，總的說來，心情仍然愉快開朗；何況我們還有音樂、書法、圖畫??的精神享受以及工作方面得來的安慰！雖然客觀形勢困難，連著二年受到自然災害，但在上下一致的努力之下，一定會慢慢好轉。前途仍然是樂觀的。所以爸爸照樣積極，對大局的信心照樣很堅定。雖然帶病工作，對事業的那股欲罷不能的勁兒，與以前毫無分別。敏每次來信總勸爸爸多休息少工作，我也常常勸說。但是他不做這樣就做那樣，腦子不能空閒成了習慣，他自己也無法控制。tvb now,tvbnow,bttvb8 y! C1 ]5 V J
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4 \$ D1 _( j- s# S( \5.39.217.77:8898一九六一年四月二十五日5.39.217.77:8898: ?% n$ f9 p7 f' r3 Z5 o
9 v3 M2 _( U- g7 O0 b2 w8 |' ^% Y5.39.217.77:8898親愛的孩子，寄你“武梁祠石刻片”四張，乃系普通複製品，屬於現在印的畫片一類。tvb now,tvbnow,bttvb7 y; X' S" k1 [& d3 j6 R
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楯片一稱拓片，是吾國固有的一種印刷，原則上與過去印木版書，今日印木刻銅刻的版畫相同。惟印木版書畫先在版上涂墨，然後以白紙覆印；拓片則先覆白紙於原石，再在紙背以布球蘸墨輕拍細按，印訖後紙背即成正面；而石刻凸出部分皆成黑色，凹陷部分保留紙之本色（即白色）。木刻銅刻上原有之圖象是反刻的，像我們用的圖章；石刻原作的圖象本是正刻，與西洋的浮雕相似，故複製時方法不同。tvb now,tvbnow,bttvb2 r8 e6 v$ q E8 k6 `. m* {8 y5 y
& T3 W. o" \" c$ @8 tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。古代石刻畫最常見的一種只勾線條，刻劃甚淺；拓片上只見大片黑色中浮現許多白線，構成人物鳥獸草木之輪廓；另一種則將人物四周之石挖去，如陽文圖章，在拓片上即看到物像是黑的，具有整個形體，不僅是輪廓了。5.39.217.77:8898% ?4 w8 U* L( X q0 c+ Z. ^
0 F0 A& d9 |3 v6 W; T5.39.217.77:8898最後一種與第二種同，但留出之圖象呈半圓而微凸，接近西洋的淺浮雕。武梁祠石刻則是第二種之代表作。3 M' X, h. S& |5 b" F6 W6 Z
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給你的拓片，技術與用紙都不高明；目的只是讓你看到我們遠祖雕刻藝術的些少樣品。你在歐洲隨處見到希臘羅馬雕塑的照片，如何能沒有祖國雕刻的照片呢？我們的古代遺物既無照相，只有依賴拓片，而拓片是與原作等大，絶未縮小之複本。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 _# e2 I/ P; P+ f8 _. {
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武梁祠石刻在山東嘉祥縣武氏祠內，為公元二世紀前半期作品，正當東漢（即後漢）中葉。武氏當時是個大地主大官僚，子孫在其墓畔築有享堂（俗稱祠堂）專供祭祀之用。堂內四壁嵌有石刻的圖畫，武氏兄弟數人，故有武榮祠武梁祠之分，惟世人混稱為武梁祠。" ~$ J& _( F2 \2 h( J0 M# q% U: m% O$ s
0 J# U, p4 P/ }1 j# R$ TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此種信紙①即是木刻印刷，今亦不複製造，值得細看一下。 4 l- `! ?0 O0 l/ o 8 L+ j. D3 _5 b T' Z0 j! P! c \! r另附法文說明一份，專供彌拉閲讀，讓她也知道一些中國古藝術的梗概與中國史地的常識。希望她為你譯成英文，好解釋給你外國友人聽；我知道大部分歷史與雕塑名詞你都不見得會用英文說。――倘裝在框內，拓片只可非常小心的壓平，切勿用力拉直拉平，無數皺下去的地方都代表原作的細節，將紙完全拉直拉平就會失去本來面目，務望與彌拉細說。tvb now,tvbnow,bttvb( T) R5 U, D2 l5 K. ]! C m f% x$ o
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① 這封信是用木刻水印箋紙寫的。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:22 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:23 AM 編輯 公仔箱論壇! e% b( B0 u9 f3 O; u5 h9 d) _
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又漢代石刻畫純係吾國民族風格。人物姿態衣飾既是標準漢族氣味，雕刻風格亦毫無外來影響。南北朝（公元四世紀至六世紀）之石刻，如河南龍門、山西雲崗之巨大塑像（其中很大部分是更晚的隋唐作品――相當於公元六――八世紀），以及敦煌壁畫等等，顯然深受佛教藝術、希臘羅馬及近東藝術之影響。 9 u' Q0 A0 O( Y公仔箱論壇 " m2 d$ G; S% P7 m1 p公仔箱論壇附帶告訴你這些中國藝術演變的零星知識，對你也有好處，與西方朋友談到中國文化，總該對主流支流，本土文明與外來因素，心中有個大體的輪廓才行。以後去不列顛博物館巴黎盧佛美術館，在遠東藝術室中亦可注意及之。巴黎還有專門陳列中國古物的musee guimet〔吉美博物館〕，值得參觀！ 5 G# K' f6 k# D# \" c% \5.39.217.77:8898# _8 `0 C" S" d& Z
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一九六一年五月一日5.39.217.77:8898- x3 C6 K I! O/ C4 i3 {
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聰：四月十七、二十、二十四，三封信（二十日是媽媽寫的）都該收到了吧？三月十五寄你評論摘要一小本（非航空），由媽媽打字裝訂，是否亦早到了？我們花過一番心血的工作，不管大小，總得知道沒有遺失才放心。公仔箱論壇+ F( r% ]$ R6 W. W% k2 d
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四月二十六日寄出漢石刻畫像拓片四張，二十九又寄《李白集》十冊，《十八家詩鈔》二函，合成一包；又一月二十日交與海關檢查，到最近發還的丹納：《藝術哲學?第四編（論希臘雕塑）》手鈔譯稿一冊，亦於四月二十九寄你。以上都非航空，只是掛號。日後收到望一一來信告知。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ K' ^4 o; A; p# a$ R5 [
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中國詩詞最好是木刻本，古色古香，特別可愛。可惜不准出口，不得已而求其次，就挑商務影印本給你。以後還會陸續寄，想你一定喜歡。《論希臘雕塑》一編六萬餘字，是我去冬花了幾星期功夫抄的，也算是我的手澤，特別給你做紀念。內容值得細讀，也非單看一遍所能完全體會。便是彌拉讀法文原著，也得用功研究，且原著對神話及古代史部分沒有註解，她看起來還不及你讀譯文易懂。為她今後閲讀方便，應當買幾部英文及法文的比較完整的字典才好。我會另外寫信給她提到。 $ a9 l- p9 c# I" q( L7 ^tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇6 [2 U a, z7 h/ m/ f
一月九日寄你的一包書內有老舍及錢伯母的作品，都是你舊時讀過的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# h7 r2 p A3 J2 I- j
& v$ S- I' r9 }tvb now,tvbnow,bttvb不過內容及文筆，我對老舍的早年作品看法已大大不同。從前覺得了不起的那篇《微神》，如今認為太雕琢，過分刻劃，變得纖巧，反而貧弱了。一切藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有幽遠、崇高與寒意的夜景；同時兩句話說得多麼平易，真叫做“天籟”！老舍的《柳家大院》還是有血有肉，活得很。 Y0 e/ o! O* [6 H* p公仔箱論壇 * m$ C4 j" I# [8 o( W- o――為溫習文字，不妨隨時看幾段。沒人講中國話，只好用讀書代替，免得詞彙字句愈來愈遺忘。――最近兩封英文信，又長又詳盡，我們很高興，但為了你的中文，仍望不時用中文寫，這是你唯一用到中文的機會了。寫錯字無妨，正好讓我提醒你。不知五月中是否演出較少，能抽空寫信來？tvb now,tvbnow,bttvb8 x L. [1 x+ k/ N& E: B
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最近有人批判王氏的“無我之境”，說是寫純客觀，脫離階級鬥爭。此說未免褊狹。第一，純客觀事實上是辦不到的。既然是人觀察事物，無論如何總帶幾分主觀，即使力求擺脫物質束縛也只能做到一部分，而且為時極短。 1 A" r4 b) [/ ~ b9 }! L5.39.217.77:8898 7 K$ e# M, d6 ?& n8 z- u, ~公仔箱論壇其次能多少客觀一些，精神上倒是真正獲得鬆弛與休息，也是好事。人總是人，不是機器，不可能二十四小時只做一種活動。生理上就使你不能不飲食睡眠，推而廣之，精神上也有各種不同的活動。便是目不識丁的農夫也有出神的經驗，雖時間不過一剎那，其實即是無我或物我兩忘的心境。藝術家表現出那種境界來未必會使人意志頽廢。例如念了“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”tvb now,tvbnow,bttvb) x2 D- m4 w! o3 w6 q2 P
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兩句詩，哪有一星半點不健全的感覺？假定如此，自然界的良辰美景豈不成年累月擺在人面前，人如何不消沉至於不可救藥的呢？――相反，我認為生活越緊張越需要這一類的調劑；多親遠大自然倒是維持身心平衡最好的辦法。近代人的大病即在於拚命損害了一種機能（或一切機能）去發展某一種機能，造成許多畸形與病態。我不斷勸你去郊外散步，也是此意。幸而你東西奔走的路上還能常常接觸高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感覺，解除你的疲勞。等你讀了《希臘雕塑》的譯文，對這些方面一定有更深的體會。公仔箱論壇# D) q* z4 v* r9 s
! c( q" _: q3 {2 W: a+ X你別誤會，我再說一遍，別誤會我們嗔怪她，而是為了她太年輕，需要養成一個好作風，處理實際事務的嚴格的態度；以上的話主要是為她好，而不是僅僅為我們多得一些你們消息的快樂。可是千萬注意，和她提到給我們寫信的時候，說話要和軟，否則反而會影響她與我們的感情。翁姑與媳婦的關係與父母子女的關係大不相同，你慢慢會咂摸到，所以處理要非常細緻。 ; }. B' E/ Z+ b0 y" d" Y/ ^ # o, t9 Y: z# o1 t5 L# w& e1 {! m最近幾次來信，你對我們托辦的事多半有交代，我很高興。你終於在實際生活方面也成熟起來了，表示你有頭有尾，責任感更強了。你的錄音機迄未置辦，我很詫異；照理你佈置新居時，應與床鋪在預算表上占同樣重要的地位。在我想來，少一二條地毯倒沒關係，少一架好的錄音機卻太不明智。 % z4 c: G# W7 t6 i; y2 |$ `tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb9 z8 w2 F( H" x+ b4 I
足見你們倆仍太年輕，分不出輕重緩急。但願你去美洲回來就有能力置辦！ . T. p" i A. z. h % c9 E' M& y) p; u( m2 U我早料到你讀了《論希臘雕塑》以後的興奮。那樣的時代是一去不復返的了，正如一個人從童年到少年那個天真可愛的階段一樣，也如同我們的先秦時代、兩晉六朝一樣。近來常翻閲《世說新語》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預備寄你），覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同於西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那麼文明，談玄說理會那麼雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人！tvb now,tvbnow,bttvb, d. o( {1 S N: \* c- S
4 ^6 Y; b; d5 ?3 v- a8 v4 Z- q% Z5.39.217.77:8898亨特爾的神劇固然追求異教精神，但他畢竟不是紀元前四五世紀的希臘人，他的作品只是十八世紀一個意大利化的日耳曼人嚮往古希臘文化的表現。便是《賽米裡》吧，口吻仍不免帶點兒浮誇（pompous）。這不是亨特爾個人之過，而是民族與時代之不同，絶對勉強不來的。將來你有空閒的時候（我想再過三五年，你音樂會一定可大大減少，多一些從各方面晉修的時間），讀凡部英譯的柏拉圖、塞諾封一類的作品，你對希臘文化可有更多更深的體會。再不然你一朝去雅典，儘管山陵剝落（如丹納書中所說）面目全非，但是那種天光水色（我只能從親自見過的羅馬和那不勒斯的天光水色去想像），以及巴德農神廟的廢墟，一定會給你強烈的激動，狂喜，非言語所能形容，好比四五十年以前鄧肯在已德農廢墟上光著腳不由自主的跳起舞來。（《鄧肯（Duncun）自傳》，倘在舊書店中看到，可買來一讀。）真正體會古文化，除了從小“泡”過來之外，只有接觸那古文化的遺物。我所以不斷寄吾國的藝術複製品給你，一方面是滿足你思念故國，緬懷我們古老文化的饑渴，一方面也想用具體事物來影響彌拉。從文化上、藝術上認識而愛好異國，才是真正認識和愛好一個異國；而且我認為也是加強你們倆精神契合的最可靠的鏈鎖。 5 R% c. Y9 ?& s& ~8 M C% bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! }/ K8 x! a( v J' L
石刻畫你喜歡嗎？是否感覺到那是真正漢族的藝術品，不像敦煌壁畫雲崗石刻有外來因素。我覺得光是那種寬袍大袖、簡潔有力的線條、渾合的輪廓、古樸的屋字車輛、強勁雄壯的馬匹，已使我看了怦然心動，神遊於二千年以前的天地中去了。（裝了框子看更有效果。）幾個月來做翻譯巴爾扎克《幻滅》三部曲的準備工作，七百五十餘頁原文，共有一千一百餘生字。發個狠每天溫三百至四百生字，大有好處。正如你後悔不早開始把蕭邦的etudes〔練習曲〕作為每天的日課，我也後悔不早開始記生字的苦功。否則這部書的生字至多只有二三百。倘有錢伯怕那種記憶力，生字可減至數十。天資不足，只能用苦功補足。我雖到了這年紀，身體挺壞，這種苦功還是願意下的。. Z4 C F! v: j4 Z( K; Q( y/ U
7 N, `0 r. J% V你對Miche1angeli〔彌蓋朗滇利〕的觀感大有不同，足見你六年來的進步與成熟。同時，“曾經滄海艱為水”，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，也是你意見大變的原因。倫敦畢竟是國際性的樂壇，你這兩年半的逗留不是沒有收穫的。公仔箱論壇( S) s: y, G% n2 V, ^) Z9 U4 I7 `
- S$ j$ H7 B+ Ptvb now,tvbnow,bttvb最近在美國的《旅行家雜誌》（National Geographic）上讀到一篇英國人寫的愛爾蘭遊記，文字很長，圖片很多。他是三十年中第二次去周遊全島，結論是：“什麼是愛爾蘭最有意思的東西？――是愛爾蘭人。”這句話與你在杜伯林匆匆一過的印象完全相同。8 _6 |2 E- `4 R9 B- I
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吃過晚飯，又讀了一遍（第三遍）來信。你自己說寫得亂七八糟，其實並不。你有的是真情實感，真正和真實的觀察，分析，判斷，便是雜亂也亂不到哪裡去。中文也並未退步：你爸爸最挑剔文字，我說不退步你可相信是真的不退步。而你那股熱情和正義感不知不覺洋溢於字裡行間，教我看了安慰，興奮??有些段落好像是我十幾年來和你說的話的回聲??你沒有辜負園丁！ ; Z) u0 ?" D% V3 C( W公仔箱論壇 8 |$ \4 J% f* {3 }, i+ x公仔箱論壇老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就偏狹的家庭願望，遷就自己內心中不大高明的因素；不幸真理和藝術需要高度的原則性和永不妥協的良心。物質的幸運也常常毀壞藝術家。可見藝術永遠離不開道德――廣義的道德，包括正直，剛強，鬥爭（和自己的鬥爭以及和社會的鬥爭），毅力，意志，信仰。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. ~- I! b! E: I& {
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的確，中國優秀傳統的人生哲學，很少西方人能接受，更不用說實踐了。 ( |* Z( i, Y2 P* z; q& s o4 l * y6 s5 m/ j& }: {3 k; ]公仔箱論壇比如“富貴於我如浮雲”在你我是一條極崇高極可羡的理想準則，但像巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標。tvb now,tvbnow,bttvb/ [3 |( [5 ~ a
$ G" g: A# K; otvb now,tvbnow,bttvb他們那股向上爬，求成功的蠻勁與狂熱，我個人簡直覺得難以理解。也許是氣質不同，並非多數中國人全是那麼淡泊。我們不能把自己人太理想化。 : |# O2 e6 M2 d4 [. z ' y- Z8 C7 n( M3 y/ X你提到英國人的抑制（inhibition）其實正表示他們曠野強焊的程度，不能不深自斂抑，一旦決堤而出，就是莎士比亞筆下的那些人物，如麥克白斯、奧賽羅等等，豈不wild〔狂放〕到極點？ ' b0 W m, ~, M' |公仔箱論壇 ; z8 v$ t3 j$ K* Y6 n' rBaih〔巴斯〕在歐洲亦是鼎鼎大名的風景區和溫泉療養地，無怪你覺得是英國最美的城市。看了你寄來的節目，其中幾張風景使我回想起我住過的法國內地古城：那種古色古香，那種幽靜與悠閒，至今常在夢寐間出現。―― , n9 |- z) H" E4 gtvb now,tvbnow,bttvb# Z" O0 [$ X5 A I% o* A4 Q9 l7 I2 x
說到這裡，希望你七月去維也納，百忙中買一些美麗的風景片給我。爸爸坐井觀天，讓我從紙面上也接觸一下貝多芬、莫扎特、舒伯特住過的名城！ & ?/ A9 c% x @2 l, m$ X ^公仔箱論壇 " P- G% @ H, Z; l公仔箱論壇 ' E( D+ \$ b- W5 y2 U5.39.217.77:8898“after reading that, i found my conviction that Handel’s music,specially his oratorio is the nearest to the greek spirit in music 更加強了。His optimism, his radiant poetry,which is as simple as one can imagine but never vulgar, this directness and frankness,his pride, his majesty and his almost physical ecstasy.i think that is why when an English chorus sings“Hallelujah”they suddenly become so wild, taking off completely their usual English inhibition, because at that moment they experience something really thrilling, something like ecstasy，?”公仔箱論壇% F8 I# P: s8 V" [( w
, {, \& S; F, z' @4 J7 r( |5.39.217.77:8898 ' O+ i9 R2 F ]3 m3 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“讀了丹納的文章，我更相信過去的看法不錯：亨特爾的音樂，尤其神劇，是音樂中最接近希臘精神的東西。他有那種樂天的傾向，豪華的詩意，同時亦極盡樸素，而且從來不流於庸俗，他表現率直，坦白，又高傲又堂皇，差不多在生理上到達一種狂喜與忘我的境界。也許就因為此，英國合唱隊唱Hallelujah〔哈利路亞〕①的時候，會突然變得豪放，把平時那種英國人的抑制完全擺脫乾淨，因為他們那時有一種真正激動心弦，類似出神的感覺。” ; i# i0 t! {) {% f" u. e ( }8 _1 V- V- [5 f- T公仔箱論壇為了幫助你的中文，我把你信中一段英文代你用中文寫出。你看看是否與你原意有距離。ecstasy〔狂喜與忘我境界〕一字涵義不一，我不能老是用出神二字來翻譯。――像這樣不打草稿隨手翻譯，在我還是破題兒第一遭。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ T: M i S- w& W; k7 F
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提醒你一句：信中把“自以為是”寫作“自已為是”，此是筆誤，但也得提一下。& A" u. Q0 G' F0 m! [
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① 哈利路亞，希伯來文，原意為“讚美上帝之歌”。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:28 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:30 AM 編輯 ' ]0 P7 S8 r( F5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 z4 U: @; n J. w: R O6 I
傅雷家書十二(一)+ n3 @- w! ?5 O: c- ~
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, I% J0 G" c& E/ G5 A, qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六一年六月二十七日（譯自英文）' z9 ~" p+ h4 n7 A
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最親愛的彌拉：要是我寫一封長長的中文信給聰，而不給你寫幾行英文信，我就會感到不安。寫信給你們兩個，不僅是我的責任，也是一種抑止不住的感情，想表達我對你的親情與摯愛，最近十個月來，我們怎麼能想起聰而不同時想到你呢？在我們心目中，你們兩個已經不知不覺的合二而一了。 8 e2 g* E3 L1 n, d5 B公仔箱論壇 * G t. R: }2 V& G6 {. k: n公仔箱論壇但是為了使聰不致於忘記中文，我必須多用中文給他寫信，所以你看，每次我給你們寫信時就不得不寫兩封。 % B% k# [5 k! ~- A, b# {. K# I! l公仔箱論壇 ) `% a3 ^' |* t! _4 [3 t5 `tvb now,tvbnow,bttvb媽媽和我都很高興見到聰在現實生活中變得成熟些了，這當然是你們結合的好影響。你們結婚以來，我覺得聰更有自信了。他的心境更為平靜，傷感與乖戾也相應減少，雖則如此，他的意志力，在藝術方面之外，仍然薄弱，而看來你在這方面也不太堅強。最好隨時記得這一點，設法使兩人都能自律，都能容忍包涵。在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難，付諸實行並堅持下去，可是養成良好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之，會受益無窮。 ; i9 }# `% U7 {- y7 btvb now,tvbnow,bttvb+ e) u% u% S$ c, u1 N
一個人（尤其在西方）一旦沒有宗教信仰，道德規範就自動成為生活中唯一的圭臬。大多數歐洲人看到中國人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代以來均能維繫一個有條有理，太平文明的社會，就大感驚異，秘密在於這世上除了中國人，再沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。你也許已在聰的為人方面看到這一點，我們的道德主張並不像西方的那麼“拘謹”，而是一種非常廣義的看法，相信人生中應誠實不欺，不論物質方面或精神方面，均不計報酬，像基督徒似的冀求一個天堂。我們深信，人應該為了善、為了榮譽、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取水恆的福扯。在這一意義上，中國人是文明世界中真正樂觀的民族。在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化熏陶的人，在不知不黨中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。這種態度，你認為是不是很理想很美妙？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 [6 ^8 Z; q0 F) z* \! K+ A
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親愛的孩子，有沒有想過我在E-No.17 信中所引用的孟德斯鳩的名言： : h- a) ^9 W7 t" C0 P- jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- T. O" f4 T$ b
“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮”？假如你想聽取孟德斯鳩的忠言，成為一棵“枝葉茂盛”的植物，那麼這是開始自我修養的時候了。開始時也許在聰忙於演出的日子，你可以有閒暇讀些正經書，我建議你在今夏看這兩本書：丹納的《藝術哲學》和 Etiemble〔埃地昂勃勒〕①的《新西遊記》 ; B! Z9 f Z- x; ~/ I6 r公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb+ M) a) C8 q8 Y* g9 Z' g% F4 m
（這本書我有兩冊，是作者送的，我會立即寄一本給你）。讀第一本書可使你對藝術及一般文化歷史有所認識，第二本可促進你對現代中國的瞭解。5.39.217.77:88982 v- ~& t2 l, e
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如果你可以在舊書店裡找到一本羅素的《幸福之路》，也請用心閲讀，這本書雖然是三十年前寫的，可是因為書中充滿智慧及富有哲理的話很多，這些話永遠不會過時，所以對今日的讀者，仍然有所神益。希望你也能唸完《約翰?克利斯朵夫》。像你這樣一位年輕的家庭主婦要繼續上進，終身堅持自我教育，是十分困難的，我可以想像得出你有多忙，可是這件事是值得去努力爭取的。媽媽快四十九歲了，仍然“掙扎”著每天要學習一些新東西（學習英語）。我有沒有告訴過你，勃隆斯丹太太跟一般中產階級的家庭主婦一樣忙，可是她仍然每天堅持練琴（每日只練一小時至一小時半，可是日久見功），還能演奏及上電台播音。這種勇氣與意志的確叫人激賞，幾乎可說是英雄行徑！ 2 m' Y, O( P0 y5.39.217.77:8898公仔箱論壇3 v+ q' B2 o: {& r L
① 埃地昂勃勒，當代法國漢學家。$ z0 F7 ]* k! I1 g5 A5 c
0 A O2 e! c. `7 q- h5 Q國內形勢八個月來逐漸改變，最近周總理關於文藝工作十大問題的報告長達八小時，內容非常精采。惟尚未公佈，只是京中極高級的少數人聽到，我們更只知道一鱗半爪，不敢輕易傳達。總的傾向是由緊張趨向緩和，由急進趨向循序漸進。也許再過一些日子會有更明朗的輪廓出現。8 m3 O) V4 X+ a1 A/ n1 F
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! }9 K& S+ W4 {" S( _. b ytvb now,tvbnow,bttvb一九六一年八月十九日 * M0 ^0 y" k. F/ P0 @! X2 N7 g0 vtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:88988 b4 j. f" B8 j0 K- q! ?7 Y
近幾年來常常想到人在大千世界、星雲世界中多麼微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈實在狂妄可笑。但一切外界的事物仍不斷對我發生強烈的作用，引起強烈的反應和波動，憂時憂國不能自己；另一時期義覺得轉眼之間即可撒手而去，一切於我何有哉！這一類矛盾的心情幾乎經常控制了我： ( w, h4 e3 q( Utvb now,tvbnow,bttvb ! e% M4 S5 O! W9 M( M q* `tvb now,tvbnow,bttvb主觀上並無出世之意，事實上常常浮起虛無幻滅之感。個人對一切感覺都敏鋭、強烈，而常常又自笑愚妄。不知這是現代中國知識分子的共同苦悶，還是我特殊的氣質使然。即使想到你，有些安慰，卻也立刻會想到隨時有離開你們的可能，你的將來，你的發展，我永遠看不見的了，你十年二十年後的情形，對於我將永遠是個謎，正如世界上的一切，人生的一切，到我脫離塵世之時都將成為一個謎―一個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行，個人算得什麼呢！7 H( u+ o/ I V) D3 r; U% q& n
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:36 AM 編輯 0 o% I7 y6 E: U' q4 d2 q, [ % S6 X3 m$ i+ ~: h5 S: s6 [: }tvb now,tvbnow,bttvb傅雷家書十二(二) ' I5 a& P' a4 ?+ x. @2 s " b$ H% a2 D5 R* j+ U7 q. T/ T3 i3 f5 P" b2 B( w, |
我老想幫助彌拉，但自知手段笨拙，深怕信中處處流露出說教口吻和家長面孔。青年人對中年老年人另有一套看法，尤其西方少婦。你該留意我的信對彌拉起什麼作用：要是她覺得我太古板，大迂等等，得趕快告訴我，讓我以後對信中的措辭多加修飾。我決不嗔怪她，可是我極需要知道她的反應來調節我教導的方式方法。你務須實事求是，切勿粉飾太平，歪曲真相：日於久了，這個辦法只能產生極大的弊害。你與她有什麼不協和，我們就來解釋，勸說；她與我們之間有什麼不協和，你就來解釋，勸說：這樣才能做到所謂“同舟共濟”。我在中文信中談的問題，你都可挑出一二題目與她討論；我說到敏的情形也好告訴她：這叫做旁敲側擊，使她更瞭解我們，我知道她家務雜務，里奇外外忙得不可開交，故至今不敢在讀書方面督促她。我屢屢希望你經濟穩定，早日打定基礎，酌量減少演出，使家庭中多些閒暇，一方面也是為了彌拉的晉修。（要人晉修，非給他相當時間不可。）我一再提議你去森林或郊外散步，去博物館欣賞名作，大半為了你，一小半也是為了彌拉。多和大自然與造型藝術接觸，無形中能使人恬靜曠達（古人所云“蕩滌胸中塵俗”，大概即是此意），維持精神與心理的健康。在眾生萬物前面不自居為“萬物之靈”，方能法除我們的狂妄，打破紙醉金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷，同時擴大我們的同情心。欣賞前人的劇跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績。以上不過是與大自然及造型藝術接觸的好處的一部分；其餘你們自能體會。5.39.217.77:88987 [8 q, e* E$ {/ q. L
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一九六一年九月十四日下午 3 |! C+ h5 V4 ?/ y+ \8 b5 z- K & s5 H- O0 G/ j# |前幾日細細翻閲你六○、六一兩年的節目，發覺你練的新作品寥寥無幾。0 j" q' J3 S" {$ [3 ?1 P- K* ^
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一方面演出大多，一方面你的表達方式與技術正在波動與轉變，沒有時間精力與必要的心情練新作品。這些都不難理解；但為長久之計，不能不及早考慮增加“曲碼”的問題。預計哪一年可騰出較多的時間，今後的日課應如何安排以便擠出時間來，起居生活的細節應如何加速動作，不讓占去很多工作時間都有待於仔細籌劃。 d9 L0 J! e& A; A7 j2 U# I# G! oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇+ ~+ ^( |8 ?7 E# j7 C! d0 T @0 U
在英國演出現代作品的機會太少，在美澳兩洲是否較多呢？可是放下已久的東西，如在華沙時練好的普羅利菲埃夫與肖斯塔科維奇的朔拿大，以及巴托克的協奏曲，恐非短時期的溫習就能拿出去登台，是不是？可是這一方面的學習計劃不妨與我談談！ : a* n( Z7 a- a, T P公仔箱論壇 . v+ p2 f" ~% L9 g公仔箱論壇一九六一年十月五日深夜八九兩月你統共只有三次演出，但似乎你一次也沒我多擔心你身心的健康和平衡；一切都得未雨綢繆，切勿到後來悔之無及。單說技巧吧，有時硬是彆扭，倘若丟開一個下午，往大自然中跑跑，或許下一夭就能順利解決。5.39.217.77:88985 r- f$ `# W& s# h
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人的心理活動總需要一個醞釀的時期，不成熟時硬要克服難關，只能弄得心煩意躁，浪費精力。音樂理解亦然如此。我始終覺得你犯一個毛病，太偏重以音樂本身去領會音樂。你的思想與信念並不如此狹窄，很會海闊天空的用想像力；但與音樂以外的別的藝術，尤其大自然，實際上接觸太少。整天看譜、練琴、聽唱片久而久之會減少藝術的新鮮氣息，趨於抽象，閉塞，缺少生命的活躍與搏擊飛縱的氣勢。我常常為你預感到這樣一個危機，不能不舌敝唇焦，及早提醒，要你及早防止。你的專業與我的大不同。我是不需要多大創新的，我也不是有創新才具的人：長年關在家裡不致在業務上有什麼壞影響。你的藝術需要時時刻刻的創造，便是領會原作的精神也得從多方面（音樂以外的感受）去探討：正因為過去的大師就是從大自然，從人生各方面的材料中“泡”出來的，把一切現實昇華為emotion〔感情〕與sentiment〔情操〕，所以表達他們的作品也得走同樣的路。這些理論你未始不知道，但似乎並未深信到身體力行的程度。另外我很奇怪：你年紀還輕，應該比我愛活動；你也強烈的愛好自然：怎麼實際生活中反而不想去親近自然呢。我記得很清楚，我二十二三歲在巴黎、瑞士、意大利以及法國鄉間，常常在月光星光之下，獨自在林中水邊踏著綠茵，呼吸濃烈的草香與泥土味、水味，或是藉此舒散苦悶，或是沉思默想。便是三十多歲在上海，一逛公園就覺得心平氣和，精神健康多了。大多與刺激感官的東西（音樂便是刺激感官最強烈的）接觸，會不知不覺失去身心平衡。你既憧憬希臘精神，為何不學學古希臘人的榜樣呢？你既熱愛陶潛、李白，為什麼不試試去體會“采菊東籬下，悠然見南山”的境界（實地體會）呢？你既從小熟讀克利斯朵夫，總不致忘了克利斯朵夫與大自然的關係吧？還有造型藝術，別以家中掛的一些為滿足：於麼不上大不列顛博物館去流連一下呢？大概你會回答我說沒有時間：5.39.217.77:8898+ F* C6 [- j2 g. [* D/ e% K
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做了這樣就得放棄那樣。可是暑假中比較空閒，難道去一二次郊外與美術館也抽不出時間嗎？只要你有興緻，便是不在假中，也可能特意上美術館，在心愛的一二幅畫前面呆上一刻鐘半小時。不必多，每次只消集中一二幅，來回統共也花不了一個半小時；無形中積累起來的收穫可是不小呢！你說我信中的話，你“沒有一句是過耳不入”的；好吧，那末在這方面希望你思想上慢慢醞釀，考慮我的建議，有機會隨時試一試，怎麼樣？行不行呢？我一生為你的苦心，你近年來都體會到了。可是我未老先衰，常有為日無多之感，總想盡我僅有的一些力量，在我眼光所能見到的範圍以內幫助你，指導你，特別是早早指出你身心與藝術方面可能發生的危機，使你能預先避免。“語重心長”這四個字形容我對你的態度是再貼切沒有了。只要你真正愛你的爸爸，愛你自己，愛你的藝術，一定會鄭重考慮我的勸告，接受我數十年如一日的這股赤誠的心意！ V: Z4 S+ F' f9 h* @ * K$ H3 c/ B5 s0 B7 ]" ]; kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你也很明白，鋼琴上要求放鬆先要精神上放鬆：過度的室內生活與書齋生活恰恰是造成現代知識分子神經緊張與病態的主要原因；而蕭然意遠，曠達恬靜，不滯於物，不凝於心的境界只有從自然界中獲得，你總不能否認吧？ a$ }. K/ M2 W* V6 Z& i5 o4 @9 Dtvb now,tvbnow,bttvb # @; q( V. I+ E& S6 k' v. Z2 Itvb now,tvbnow,bttvb還有很重要的一點：彌拉比你小五歲，應該是喜歡活動的年紀。你要是閉戶家居，豈不連帶她感到岑寂枯索？而看她的氣質，倒也很愛藝術與大自然，那就更應該同去欣賞，對彼此都有好處。只有不斷與森林，小溪，花木，鳥獸，蟲魚和美術館中的傑作親炙的人，才會永遠保持童心，純潔與美好的理想。培養一個人，空有志願有什麼用？主要從行動著手！無論多麼優秀的種籽，沒有適當的環境、水土、養分，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。彌拉的媽媽諾拉本性何嘗不好、不純潔，就是與伊虛提之間缺少一個共同的信仰與熱愛，缺少共同的devotion〔努力目標〕，才會如此下場。5.39.217.77:8898! t. z- h* `- X% y4 W
- n) D+ P# G& q; K即使有了共同的理想與努力的目標，仍然需要年紀較長的夥伴給她熨貼的指點，帶上健全的路，幫助她發展，給她可能發展的環境和條件。你切不可只顧著你的藝術，也得分神顧到你一生的伴侶。二十世紀登台演出的人更非上一世紀的演奏家可比，他要緊張得多，工作繁重得多，生活忙亂得多，更有賴於一個賢內助。所以分些精神顧到彌拉（修養、休息、文娛活動），實際上仍是為了你的藝術；雖然是間接的，影響與後果之大卻非你意想所及。+ Y5 `) j1 V! Y7 a) q6 T
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你首先不能不以你爸爸的缺點――脾氣暴躁為深戒，其次不能期待彌拉也像你媽媽一樣和順。在西方女子中，我與你媽媽都深切感到彌拉已是很好的好脾氣了，你該知足，該約制自己。天下父母的心總希望子女活得比自己更幸福；只要我一旦離開世界的時候，對你們倆的結合能有確切不移的信心，也是我一生極大的酬報了！ 4 m. @- I. e5 z5 \% Ctvb now,tvbnow,bttvb% M/ m; B( o/ v. p% c
十一月至明春二月是你去英後最忙的時期，也是出入重大的關頭；旅途辛苦，演出勞累，難免神經脆弱，希望以最大的忍耐控制一切，處處為了此行的使命，與祖國榮辱攸關著想。但願你明年三月能夠以演出與性情脾氣雙重的成功報告我們，那我們真要快樂到心花怒放了！――放鬆，放鬆！精神上徹底的輕鬆愉快，無掛無礙，將是你此次雙重勝利的秘訣！ ; r: m% L& Q% Y# ~) [ }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ( {3 o5 B% S1 O1 \7 B8 ^6 E; D- b1 y) [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。另一問題始終說服不了你，但為你的長久利益與未來的幸福不得不再和你咦叨。你歷來厭惡物質，避而不談；殊不知避而不談並不解決問題，要不受物質之累，只有克服物質、控制物質，把收支情況讓我們知道一個大概，幫你出主意妥善安排。唯有妥善安排才能不受物質奴役。凡不長於理財的人少有不吃銀錢之苦的。我和你媽媽在這方面自問還有相當經驗可給你作參考。你怕煩，不妨要彌拉在信中告訴我們。她年少不更事，只要你從旁慫恿一下，她未始不願向我們學學理財的方法。你們早晚要有兒女，如不及早準備，臨時又得你增加演出來彌補，對你的藝術卻無稗益。其次要彌拉進修，多用些書本功夫也該給她時間；目前只有一個每週來二次的 maid〔女傭人〕，可見彌拉平日處理家務還很忙。最好先逐步爭取，經濟上能僱一個每日來幫半天的女傭。每年暑假至少要出門完全休息兩星期。這種種都得在家庭收支上調度得法，定好計劃，方能幹半年或一年之後實現。當然主要在於實際執行而不僅僅是一紙空文的預算和計劃。唱片購買也以隨時剋製為宜，勿見新即買。我一向主張多讀譜，少聽唱片，對一個像你這樣的藝術家幫助更大。, N7 m7 F7 I6 U! b3 ?
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讀譜好比彈琴用 urtext①，聽唱片近乎用某人某人edit〔編〕的譜。何況我知道你十年二十年後不一定永遠當演奏家；假定還可能向別方面發展，長時期讀譜也是極好的準備。我一心一意為你打算，不論為目前或將來，尤其為將來。你忙，沒空閒來靜靜的分析，考慮；倘我能代你籌劃籌劃，使我身後你還能得到我一些好處――及時播種的好處，那我真是太高興了。 2 g! a& }# D, T& ]- n% S/ o公仔箱論壇3 b y: \3 H0 e; g4 ?
一九六一年十月五日夜*孩子，你跟爸爸相似的地方太多了，連日常生活也如此相似，老關在家裡練琴，聽唱片，未免太單調。要你出去走走，看看博物館，無非是調劑生活，豐富你的精神生活。你的主觀、固執，看來與爸爸不相上下，這個我是絶對同情彌拉的，我決不願意身受折磨會在下一代的兒女身上重現。――你是自幼跟我在一起，生活細節也看得多，你是最愛媽媽的，也應該是最理解媽媽的，我對你爸爸性情脾氣的委曲求全，逆來順受，都是有原則的，因為我太瞭解他，他一貫的秉性乖戾，嫉惡如仇，是有根源的，當時你祖父受上豪劣紳的欺侮壓迫，二十四歲上就鬱悶而死，寡母孤兒（你祖母和你爸爸）悲慘淒涼的生活，修道院式的童年，真是不堪迴首。到成年後，孤軍奮鬥，愛真理，恨一切不合理的舊傳統和殺人不見血的禮教，為人正直不苟，對事業忠心耿耿，我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業的成就，放棄小我，顧全大局。爸爸常常抱恨自己把許多壞脾氣影響了你，所以我們要你及早注意，克制自己，把我們家上代悲劇的烙印從此結束，而這個結束就要從你開始，才能不再遺留到後代身上去。5.39.217.77:88985 D/ A& e x' l& c% N7 x4 r3 P0 g
; X0 S J' {0 U: O$ Jtvb now,tvbnow,bttvb 6 N4 y l8 h* f8 V4 B3 G$ |一九六一年十二月十七日（譯自英文）( h z4 a' k* y0 i& J( _
+ a! M" W( L" B h: X" A- J親愛的孩子們：兩個月以來，我的工作越來越重：翻譯每天得花八小時，再加上額外工作如見客、看信、回信等，我的頭腦通常每天得保持活躍十一、二小時，幾乎連休息的時間也沒有。甚至星期天，由於有那麼多信件以及平時未完的事有待清理，也是整日忙碌的。你看，在腦力活動上聰就像我，我並非不想去公園裡散散步或者逛逛古董鋪，實在是沒有這種閒暇，工作對我來說變成一種激情，一種狂熱，只有拚命工作才能對我有所神益，使我在臨睡之前，多少有些自我滿足的感覺，彌拉也許會說：“有其父，必有其子！” # N! @! }4 g& b) {5.39.217.77:8898公仔箱論壇1 W$ h7 {9 y2 o+ `0 f
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一九六二年一月十四日下午+ [4 [! M& j. G+ E: K3 M
$ R+ n; d! U+ z$ Y, V聰，親愛的孩子，又快一個月沒給你寫信了。你們信少，我們的信也不知不覺跟著減少。你在外忙得昏天黑地，未必有閒情逸致讀長信；有些話和你說了你亦過日即忘；再說你的情形我們一無所知，許多話也無從談起。十日收到來電，想必你們倆久不執筆，不免內疚，又怕我們著急之故吧？不管怎樣，一個電報引得媽媽眉開顏笑，在吃飯前說：“開心來”我問：“為什麼？”她說：“為了孩子。”今天星期日，本想休息，誰知一提筆就寫了七封信，這一封是第八封了。 5 ], N; y( u8 E7 h" o; ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 4 r! k- q1 g: b9 V6 u5.39.217.77:8898% a3 ?) [) f! F: E
① urtext ，德文字，相當於英文的original text ，原譜版本，通常指1900 年以前的音樂的原譜版本，即未經他人編輯、整理或註釋的原始曲譜。tvb now,tvbnow,bttvb! M: B7 l F0 |% z+ t9 s
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從十一月初自蘇州回來後，一口氣工作到今，賽過跑馬拉松，昨天晚上九點半放下筆也感到腦子疲憊得很了。想想自己也可笑，開頭只做四小時多工作，加到六小時，譯一千字已經很高興了；最近幾星期每天做到八九小時，譯到兩千字，便又拿兩千字作為新定量，好似老是跟自己勞動競賽，搶“紅旗”似的。幸而腦力還能支持，關節炎也不常發。 $ P/ O; E/ j" d3 q6 [2 H / z2 b) \ |( O. A h! c' L: x只是每天上午淚水滔滔，呵欠連連；大概是目力用得過度之故。 3 j# ?; k9 `' ~) |公仔箱論壇 I' x' P& @6 c7 e/ V0 g0 C5 D
此次出外四月，收入是否預先定好計劃？不管你們倆聽從與否，我總得一再提醒你們。既然生活在金錢世界中，就不能不好好的控制金錢，才不致力金錢所奴役。7 t, J: o) S' x" l5 F n6 {
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當然，世界上到處沒有兩全之事，一切全賴自己掌握，目的無非是少受些物質煩惱，多一些時間獻給學問和藝術。理想的世界始終是理想：無論天南地北，看不上眼的事總是多於看得上眼的。但求不妨礙你的鑽研，別的一切也就可以淡然置之。煩悶徒然浪費時間。擾亂心緒，犯不上！你恐怕對這些也想過很多，曠達了不少吧？作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:37 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:40 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb) g+ D6 ?) f' m! l4 X
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一九六二年一月二十一日下午 9 y9 V( H) N9 g" _" |( c公仔箱論壇 - P6 Y3 l. m! gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 # A* ^) S+ Y4 v x: G; H5 \公仔箱論壇親愛的孩子，斐濟島來信，信封上寫明掛號，事實並沒有掛號，想必交旅館寄，他們馬虎過去了。以後別忘了託人代送郵局的信，一定要追討收條。 9 E' L" N, N' K9 }$ Y7 L# S$ T7 K. r! w
你該記得五五年波蘭失落一長信，害得我們幾個星期心緒不寧。十一月到十二月間，敏有二十六天沒家信，打了兩個電報去也不復，我們也為之寢食不安；誰知中間失落了二封信，而他又功課忙，不即回電，累我們急得要命。* B" I' n, d; Z, v
( D& v' C) q) }首先態度和心情都要儘可能的冷靜。否則觀察不會準確。初期交往容易感情衝動，單憑印象，只看見對方的優點，看不出缺點，甚至誇大優點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚後逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方；自己也會無意識的只表現好的方面；把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至於為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。3 E9 W8 v: r# R, Y4 D2 ?" _5 F/ L
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所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到。當然這一點是很難。人總是人，感情上來，不容易控制，年輕人沒有戀愛經驗更難維持身心的平衡，同時與各入的氣質有關。我生平總不能臨事沉著，極容易激動，這是我的大缺點。幸而事後還能客觀分析，周密思考，才不致於使當場的意氣繼續發展，鬧得不可收拾。我告訴你這一點，讓你知道如臨時不能克制，過後必須由理智來控制大局：該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉，該收篷時就收篷，總而言之，以上二點歸納起來只是：感情必須由理智控制。要做到，必須下一番苦功在實際生活中長期鍛鍊。 : H) ]# z) E d8 l ~5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! z. ~: P. s7 }8 W2 {2 v
我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”“道德至上”正義至上這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義??等等有關的問題，決不讓步。tvb now,tvbnow,bttvb% L7 Q# g) }2 u
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① 給傅敏的信。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' ]% m+ W4 I. u
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其次，人是最複雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細緻、深入，經過相當的時間，各種不同的事故和場合。處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想像出來的，或者是誇大的。對方的缺點，要分出是否與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。（此點很重要。有些缺點雙方都能容忍；有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕。）最好雙方儘量自然，不要做作，各人都拿出真面目來，優缺點一齊讓對方看到。必須彼此看到了優點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的瞭解；否則只能做一個普通的朋友。可是要完全看出彼此的優缺點；需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗；絶對急不來！更不能輕易下結論（不論是好的結論或壞的結論）！唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而儘量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不知不覺表現出自己的光明面，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此例。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發展，正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因。小說家常常提到，我們在生活中也一再經歷：戀愛中的男女往往比平時聰明；讀起書來也理解得快；心地也往往格外善良，為了自己幸福而也想使別人幸福，或者減少別人的苦難；同情心擴大就是愛情可貴的具體表現。 * u: }' m% S9 k0 q4 X$ R! bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- A! \9 O4 ~4 q+ `8 @3 w9 O: r
事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬一不成的思想準備，為了避免失戀等等的痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握。最好勿把對方作過於肯定的想法，一切聽憑自然演變。tvb now,tvbnow,bttvb7 F9 V9 n4 O/ m- E$ D1 v
) K5 G! s0 j# pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，隊長考慮，細細觀察，力求客觀！感情衝上高峰很容易，無奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌篤的維持長久的友誼可很難了。 $ C! B5 D( o9 G* G' |tvb now,tvbnow,bttvb 9 L2 }3 ?' H; w! P4 c" d除了優缺點，倆人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛柔、軟硬、緩急的差別要能相互適應調劑。還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音之間說不出也數不清的小習慣，在男女之間也有很大作用，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢咂摸。所謂經得起考驗乃是指有形無形的許許多多批評與自我批評（對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評），詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。 & n; X4 Z3 m; n- U2 S9 ^( f( J, \3 s. H6 a( V
人生觀世界觀問題你都知道，不用我談了。人的雅俗和胸襟氣量倒是要非常注意的。據我的經驗：雅俗與胸襟往往帶先天性的，後天改造很少能把低的往高的水平上提；故交往期間應該注意對方是否有勝於自己的地方，將來可幫助我進步，而不至於反過來使我往後退。你自幼看慣家裡的作風，想必不會忍受量窄心淺的性格。1 U, w. p% [6 n( n
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以上談的全是籠籠統統的原則問題。 9 G2 {3 S4 a6 K1 Y5.39.217.77:8898 e' k! G! d8 k長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過於忽視。交友期間，儘量少送禮物，少花錢：一方面表明你的戀愛觀念與物質關係極少牽連；另一方面也是考驗對方。 / n1 z* J L% V5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb7 b5 f- H) T( K/ x6 N
( s% m. v5 P9 H r/ d" Z8 i5.39.217.77:8898一九六二年三月九日5.39.217.77:8898: o1 }; |2 g; {) u
8 s$ s p- m' ]2 ~3 h0 V. `5.39.217.77:8898三、四兩個月還是那麼忙，我們只操心你身體。平日飲食睡眠休息都得經常注意。只要身心支持得住，音樂感覺不遲鈍不麻木，那末演出多一些亦無妨；否則即須酌減。演奏家若果發見感覺的靈敏有下降趨勢，就該及早設法；萬不能因循拖延！多多為長遠利益打算才是！萬一感到出台是很重的負擔，你就應警惕，分析原因何在，是否由於演出過多而疲勞過度。其次你出台頻繁，還有時間與精力補充新的repertoire〔曲目〕嗎？這也是我常常關心的一點。 , g/ e1 [! h$ u2 j8 Y7 n5.39.217.77:88988 S+ _" S) X) K1 [; [
我近來目力又退步，工作一停就要流淚打呵欠，平日總覺眼皮沉重得很，尤其左眼，簡直不容易張開來。這幾天不能不休息，但又苦於不能看書（休息原是為了眼睛嘛），心煩得厲害。知識分子一離開書本真是六神無主。公仔箱論壇4 v$ U+ @7 [6 o2 v5 R
2 T% d' v1 \ B昨天晚上陪媽媽去看了青年京崑劇團赴港歸來彙報演出的《白蛇傳》。 # X5 L( l; V6 W2 }) T5.39.217.77:88985.39.217.77:8898) l! [" Y8 I7 N7 b# B9 I _' V# u
自五七年五月至今，是我第一次看戲。劇本是田漢改編的，其中有崑腔也有京腔。以演技來說，青年戲曲學生有此成就也很不差了，但並不如港九報紙捧的那麼了不起。可見港九群眾藝術水平實在不高，平時接觸的戲劇太蹩腳了。至於劇本，我的意見可多啦。老本子是乾隆時代的改本，倒頗有神話氣息，而且便是荒誕妖異的故事也編得入情入理，有曲折有照應，邏輯很強，主題的思想，不管正確與否，從頭至尾是一貫的、完整的。目前改編本仍稱為神話劇，說明中卻大有翻案意味，而戲劇內容並不彰明較著表現出來，令人只感到態度不明朗，思想混亂，好像主張戀愛自由，又好像不是；說是據說明書金山寺高僧法海嫉妒白蛇所謂白與許宣霉稱的愛情，但一個和尚為什麼無事端端嫉妒青年男女的戀愛呢？青年戀愛的實事多得很，為什麼嫉妒這一對呢？總之是違背情理，沒有1ogic〔邏輯〕，有些場面簡單化到可笑的地步：例如許仙初遇白素貞後次日去登門拜訪，老本說是二人有了情，白氏與許生訂婚，並送許白金百兩；今則改為拜訪當場定親成婚：豈不荒謬！古人編神怪劇仍顧到常理，二十世紀的人改編反而不顧一切，視同兒戲。改編理當去蕪成青，今則將武戲場面全部保留，滿足觀眾看雜耍要求，未免太低級趣味。倘若節略一部分，反而精采（就武功而論）。斷橋一出在崑劇中最細膩，今仍用京劇演出，粗糙單調：誠不知改編的人所謂昆京合演，取捨根據什麼原則。總而言之，無論思想，精神，結構，情節，唱辭，演技，新編之本都缺點太多了，真弄不明白劇壇老前輩的藝術眼光與藝術手腕會如此不行；也不明白內部從上到下竟無人提意見：解放以來不是一切劇本都走群眾路線嗎？相信我以上的看法，老藝人中一定有許多是見到的：丈化部領導中也有人感覺到的。結果演出的情形如此，著實費解。報上也從未見到批評，可知文藝家還是噤若寒蟬，沒辦法做到百家爭鳴。 , V% u$ |( T( S: ?4 u" X " C) G" ]. C! H. \; ~ y5 V四月初你和London Mozart Players〔倫敦莫扎特樂團〕同在瑞士演出七場，想必以Mozart〔莫扎特〕為主。近來多彈了Mozart〔莫扎特〕，不知對你心情的恬靜可有幫助？我始終覺得藝術的進步應當同時促成自己心情方面的恬淡，安說，提高自己氣質方面的修養。又去年六月與Kabos〔卡波斯〕討教過後，到現在為止你在relax〔演奏時放鬆〕方面是否繼續有改進？對Schubert〔舒伯特〕與 Beethoven〔貝多芬〕的理解是否進了一步？你出外四個月間演奏成績，想必心中有數；很想聽聽你自己的評價。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 w2 l" ^* R( U* t9 J& A! o
5.39.217.77:8898 c V1 Y' B8 m
《音樂與音樂家》月刊十二月號上有篇文章叫做Liszt's daughter who ran Wagner Bayreuth〔《瓦格納拜魯特音樂節主持人李斯特之女》〕，作者是現代巴哈專家Dr.Albert Schweitzer〔艾伯特?施韋澤醫生〕①，提到 Cosima Wagner〔柯西馬.瓦格納〕指導的BayreuthFestival〔拜魯特音樂節〕有兩句話：at the most moving moments there were lacking that spontaneity and that naturalness which come from the fact that the actor has let himself be carried away by his playing and so surpass himself frequently,it seemed to me, perfection was obtained only at the expense of life.〔在最感人的時刻，缺乏了自然而然的真情流露，這種真情的流露，是藝術家演出時興往神來，不由自主而達到的高峰。我認為一般藝術家好像往往得犧牲了生機，才能達到完滿。〕其中兩點值得注意：（一）藝術家演出時的不由自主原是犯忌的，然而興往神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂surpass himself＝超越自己。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑潑的生命力去換取。大概這兩句話，你聽了一定大有感觸。* ~' J- d5 B% `" B! k! g
% v; F, N/ W1 q7 H f) F5.39.217.77:8898怎麼能在不由自主（carried by himself）的時候超過自己而不是越出規矩，變成野、海、狂,是個大問題。怎麼能保持生機而達到完滿，又是個大問題。作者在此都著重在spontaneity and naturalness〔真情流露與自然而然〕方面，我覺得與個人一般的修養有關，與能否保持童心和清新的感受力有關。4 x) ^4 e# r# x! d) ]$ k
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) {8 u2 R' P" y' v2 u
過去聽你的話，似乎有時對作品鑽得過分，有點兒鑽牛角尖：原作所沒有的，在你主觀強烈追求之下未勉強加了進去，雖然仍有吸引力，仍然convincing 〔有說服力〕（像你自己所說），但究竟違背了原作的精神，越出了interpreter〔演繹者〕的界限。近來你在這方面是不是有進步，能克制自己，不過於無中生有的追求細節呢？ 6 j( n+ w+ G1 W, w+ u( @ i( j% G6 @! kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。① 艾伯特.施韋澤醫生（1857-1965）德國神學家，哲學家，管風琴家，巴哈專家，內科醫生。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:43 AM
8 }! R, v/ f N' @. m! R1 ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六二年三月九日 7 R' m0 |; P. G/ d0 ~ {+ E# M公仔箱論壇 ) u/ R1 [+ l% K$ s! Z. c三、四兩個月還是那麼忙，我們只操心你身體。平日飲食睡眠休息都得經常注意。只要身心支持得住，音樂感覺不遲鈍不麻木，那末演出多一些亦無妨；否則即須酌減。演奏家若果發見感覺的靈敏有下降趨勢，就該及早設法；萬不能因循拖延！多多為長遠利益打算才是！萬一感到出台是很重的負擔，你就應警惕，分析原因何在，是否由於演出過多而疲勞過度。其次你出台頻繁，還有時間與精力補充新的repertoire〔曲目〕嗎？這也是我常常關心的一點。 / M- {5 Y3 U3 P% S0 P0 `) D1 o6 {公仔箱論壇公仔箱論壇3 b% n9 R7 j! o
我近來目力又退步，工作一停就要流淚打呵欠，平日總覺眼皮沉重得很，尤其左眼，簡直不容易張開來。這幾天不能不休息，但又苦於不能看書（休息原是為了眼睛嘛），心煩得厲害。知識分子一離開書本真是六神無主。tvb now,tvbnow,bttvb0 K* H. ]! @8 j" D# ^! f' a
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ q+ w! c% V. K. ?" P
昨天晚上陪媽媽去看了青年京崑劇團赴港歸來彙報演出的《白蛇傳》。 ' B B9 m' ^- m3 N" B/ b9 Y5.39.217.77:8898 . A! D, S; \: {6 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自五七年五月至今，是我第一次看戲。劇本是田漢改編的，其中有崑腔也有京腔。以演技來說，青年戲曲學生有此成就也很不差了，但並不如港九報紙捧的那麼了不起。可見港九群眾藝術水平實在不高，平時接觸的戲劇太蹩腳了。至於劇本，我的意見可多啦。老本子是乾隆時代的改本，倒頗有神話氣息，而且便是荒誕妖異的故事也編得入情入理，有曲折有照應，邏輯很強，主題的思想，不管正確與否，從頭至尾是一貫的、完整的。目前改編本仍稱為神話劇，說明中卻大有翻案意味，而戲劇內容並不彰明較著表現出來，令人只感到態度不明朗，思想混亂，好像主張戀愛自由，又好像不是；說是據說明書金山寺高僧法海嫉妒白蛇所謂白與許宣霉稱的愛情，但一個和尚為什麼無事端端嫉妒青年男女的戀愛呢？青年戀愛的實事多得很，為什麼嫉妒這一對呢？總之是違背情理，沒有1ogic〔邏輯〕，有些場面簡單化到可笑的地步：例如許仙初遇白素貞後次日去登門拜訪，老本說是二人有了情，白氏與許生訂婚，並送許白金百兩；今則改為拜訪當場定親成婚：豈不荒謬！古人編神怪劇仍顧到常理，二十世紀的人改編反而不顧一切，視同兒戲。改編理當去蕪成青，今則將武戲場面全部保留，滿足觀眾看雜耍要求，未免太低級趣味。倘若節略一部分，反而精采（就武功而論）。斷橋一出在崑劇中最細膩，今仍用京劇演出，粗糙單調：誠不知改編的人所謂昆京合演，取捨根據什麼原則。總而言之，無論思想，精神，結構，情節，唱辭，演技，新編之本都缺點太多了，真弄不明白劇壇老前輩的藝術眼光與藝術手腕會如此不行；也不明白內部從上到下竟無人提意見：解放以來不是一切劇本都走群眾路線嗎？相信我以上的看法，老藝人中一定有許多是見到的：丈化部領導中也有人感覺到的。結果演出的情形如此，著實費解。報上也從未見到批評，可知文藝家還是噤若寒蟬，沒辦法做到百家爭鳴。tvb now,tvbnow,bttvb$ a& w( h' q( |& b
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四月初你和London Mozart Players〔倫敦莫扎特樂團〕同在瑞士演出七場，想必以Mozart〔莫扎特〕為主。近來多彈了Mozart〔莫扎特〕，不知對你心情的恬靜可有幫助？我始終覺得藝術的進步應當同時促成自己心情方面的恬淡，安說，提高自己氣質方面的修養。又去年六月與Kabos〔卡波斯〕討教過後，到現在為止你在relax〔演奏時放鬆〕方面是否繼續有改進？對Schubert〔舒伯特〕與 Beethoven〔貝多芬〕的理解是否進了一步？你出外四個月間演奏成績，想必心中有數；很想聽聽你自己的評價。 - I: _2 z" a) H ( q$ D7 m" ^7 i, k" O- c$ T公仔箱論壇《音樂與音樂家》月刊十二月號上有篇文章叫做Liszt's daughter who ran Wagner Bayreuth〔《瓦格納拜魯特音樂節主持人李斯特之女》〕，作者是現代巴哈專家dr.Albert Schweitzer〔艾伯特?施韋澤醫生〕①，提到 Cosima Wagner〔柯西馬?瓦格納〕指導的BayreuthFestival〔拜魯特音樂節〕有兩句話：at the most moving moments therewere lacking that spontaneity and that naturalness which come from the fact that the actor has let himself be carried away by his playing and so surpass himself frequently,it seemed to me, perfection was obtained only at the expense of life.〔在最感人的時刻，缺乏了自然而然的真情流露，這種真情的流露，是藝術家演出時興往神來，不由自主而達到的高峰。我認為一般藝術家好像往往得犧牲了生機，才能達到完滿。〕其中兩點值得注意：（一）藝術家演出時的不由自主原是犯忌的，然而興往神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂surpass himself＝超越自己。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑潑的生命力去換取。大概這兩句話，你聽了一定大有感觸。 " j: C1 M9 k( w( y' x$ F p. H. m9 U公仔箱論壇6 H6 V/ o. {/ p# g1 S
怎麼能在不由自主（carried by himself）的時候超過自己而不是越出規矩，變成野、海、狂,是個大問題。怎麼能保持生機而達到完滿，又是個大問題。作者在此都著重在spontaneity and naturalness〔真情流露與自然而然〕方面，我覺得與個人一般的修養有關，與能否保持童心和清新的感受力有關。 ) g! i2 f1 T: ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 9 R. e! f- g6 E1 w! @' O過去聽你的話，似乎有時對作品鑽得過分，有點兒鑽牛角尖：原作所沒有的，在你主觀強烈追求之下未勉強加了進去，雖然仍有吸引力，仍然convincing 〔有說服力〕（像你自己所說），但究竟違背了原作的精神，越出了interpreter〔演繹者〕的界限。近來你在這方面是不是有進步，能克制自己，不過於無中生有的追求細節呢？ # x/ _: c3 ~ ?6 ]" u _- N ) \0 Y- a, j- y( X% \5.39.217.77:8898① 艾伯特.施韋澤醫生（1857-1965）德國神學家，哲學家，管風琴家，巴哈專家，內科醫生。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:47 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:49 AM 編輯 6 {/ r, H* D8 g1 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: m4 I9 }1 U9 S2 A" m$ E4 h
傅雷家書十三( [, B9 A4 l8 u8 X8 B2 f3 s; x) U# m
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一九六二年三月十四日① 2 i) a% H3 y% x4 C8 R+ DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ) i1 I/ q. y0 l$ ~; S. i' A敏，親愛的孩子，有理想有熱情而又理智很強的人往往令人望而生畏，大概你不多幾年以前對我還有這種感覺。去年你哥哥信中說：“爸爸文章的每一字每一句都充滿了熱情，很執著,almost fanatic〔近乎狂熱〕。”最後一句尤其說得中肯。這是我的長處，也是我的短處。因為理想高，熱情強，故處處流露出好為人師與拚命要說服人的意味。可是孩子，別害怕，我年過半百，世情已淡，而且天性中也有極灑脫的一面，就是中國民族性中的“老莊”精神：換句話說，我執著的時候非常執著，擺脫的時候生死皆置之度外。- W8 {0 v, `& }+ Q# r
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對兒女們也抱著說不說由我，聽不聽由你的態度。只是責任感強，是非心強，見到的總下能不脫而已。你哥哥在另一信中還提到：“在這個decadent〔頽廢的〕世界，在國外這些年來，我遇見了不少人物whomI admire and love，from whom I learn〔一些我仰慕喜愛、值得學習的人物〕，可是從來沒有遇到任何人能帶我到那個atthe same time passionate and serene，profound and simple，affectionate and proud, subt1e and straightforward〔（同時）又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直〕的世界。”可見他的確瞭解我的“兩面性”，也瞭解到中國舊文化的兩面性。又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直：這是我們固有文化中的精化，值得我們自豪的！公仔箱論壇. l8 A% c. k' L3 C3 D: x. [' M
, ?/ m7 n! |) B. m8 O你該知道我這個爸爸不僅是愛孩子，而且熱愛藝術；愛你也就是為愛藝術，愛藝術也是為愛你！你千萬別學我的樣，你我年齡不同，在你的年紀，我也不像你現在足不出戶。便是今日，只要物質條件可能，每逢春秋佳日，還是極喜歡倘佯於山巔水涯呢！tvb now,tvbnow,bttvb) e* K/ f- b' |3 a
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八月號的《音樂與音樂家》雜誌有三篇紀念特皮西的文章，都很好。Maggie Teyte［瑪姬?泰特]①的Memories of Debussy《特皮西紀念》對貝萊阿斯與梅麗桑特的理解很深。不知你注意到沒有？前信也與你提到新出討論莫扎特鋼琴樂曲的書，想必記得。《音樂與音樂家》月刊自改版以來，格式新穎，內容也更豐富。 z9 {5 _$ t4 F, S( v: xtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898& H" E. V$ a+ g5 j. R
南美之行收入如何？是否比去冬北美演出較實惠？你儘管不愛談物質問題，父母卻是對此和其他有關兒子的事同樣迫切的關心，總想都知道一些。 0 p& G/ R* g3 f( E) E' D ; g3 V7 t8 t* f1 s- lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。聽過你的唱片，更覺得貝多芬是部讀不完的大書，他心靈的深度、廣度的確代表了日耳曼民族在智力、感情、感覺方面的特點，也顯出人格與意志的頑強，飄渺不可名狀的幽恩，上天下地的幻想，對人生的追求，不知其中有多少深奧的謎。貝多芬實在不僅僅是一個音樂家，無怪羅曼羅蘭要把歌德與貝多芬作為不僅是日耳曼民族並且是全人類的兩個近代的高峰。 ) ?7 F C! N. Q* E0 B9 W U6 @ C公仔箱論壇 : {! ?5 ~! }' C中國古畫贋者居絶大多數，有時連老輩鑒賞家也不易辨別，你在南美買的唐六如冊頁，真偽恐有問題，是紙本抑絹本、水墨抑設色，望一一告知，最好拍照片，適當放大寄來。（不妨去大不列顛博物館看看中國作品，特別是明代的，可與你所得唐寅對照一下。）以後遇有此種大名家的作品，最要小心提防；價高者尤不能隨便肯定，若價不過昂，則發現問題後，尚可轉讓與人，不致大吃虧。我平時不收大名家，寧取冷名頭，因冷名頭不值錢，作假者少，但此等作品，亦極難遇。最近看到黃賓虹的畫亦有假的。5.39.217.77:8898# b0 t; V' z/ f
- u2 P( [7 ]. n x$ `0 ^" `4 t① 瑪姬.泰特（1888―1976），英國女高音歌唱家。, M E2 ?& l! q1 Y! M- h
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一轉眼快中秋了，才從炎暑中透過氣來，又要擔心寒冬難耐了。去冬因爐子洩氣，室內臭穢，只生了三十餘日火，連華氏四十餘度的天氣也打熬過去了。手捧熱水袋，腳擁湯婆子，照常工作。人生就在寒來暑往中老去！一個夏天揮汗作日課，精神勉強支持，惟腦子轉動不來，處處對譯文不滿，苦悶不已。* |" Y( f0 L `! l$ A( C- v1 B
; O1 ~2 o; S9 U8 e. J過兒日打算寄你《中國文學發展史》《宋詞選》《世說新語》。第一種是友人劉大傑舊作，經過幾次修改的。先出第一冊，以後續出當續寄。此書對古文字古典籍有概括敘述，也可補你常識之不足，特別是關於殷代的甲骨，《書經》《易經》的性質等等。《宋詞選》的序文寫得不錯，作者胡雲翼也是一位老先生了。大體與我的見解相近，尤其對蘇、辛二家的看法，我也素來反對傳統觀點。不過論詞的確有兩個不同的角度，一是文學的，一是音樂的；兩者各有見地。時至今日，宋元時唱詞唱曲的技術皆已無考，則再從音樂角度去評論當日的詞，也就變成無的放矢了。 1 M* @) z! B9 Z) d, N公仔箱論壇 , M& B0 N3 L$ i" o* z$ i" B; q' B另一方面，現代為歌曲填詞的人卻是對音樂大門外，全不知道講究陰陽平厭，以致往往拗口；至於哪些音節可拖長，哪些字音太短促，不宜用作句子的結尾，更是無人注意了。本來現在人寫散文就不知道講究音節與節奏； # }- P* f$ b+ Y! ?5 U) Etvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ |$ e" e% y# }4 Q9 g! e
而作歌詞的人對寫作技巧更是生疏。電台上播送中譯的西洋歌劇的aria［詠歎調］①，往往無法卒聽。 " j, n; V" c+ S: G4 b8 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ) s' s! I1 c( [7 d. V" Wtvb now,tvbnow,bttvb《世說新語》久已想寄你一部，因找不到好版子，又想弄一部比較小型輕巧的，便於出門攜帶。今向友人索得一部是商務鉛印，中國紙線裝的，等媽媽換好封面，分冊重釘後即寄。我常常認為這部書可與希臘的《對話錄》媲美，怪不得日本人歷來作為枕中秘定，作為床頭常讀的書。你小時念的國文，一小部分我即從此中取材。公仔箱論壇0 ?2 _; b/ G$ E M
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一九六二年十月二十日親愛的孩子，十四日信發出後第二天即接瑞典來信，看了又高興又激動，本想即復，因日常工作不便打斷，延到今天方始提筆。這一回你答覆了許多問題，尤其對舒曼的表達解除了我們的疑團。我既沒親耳朵聽你演奏，即使聽了也夠不上判別是非好壞，只有從評論上略窺一二；評論正確與否完全不知道，便是懷疑人家說的不可靠，也沒有別的方法得到真實報導。可見我不是把評論太當真，而是無法可想。現在聽你自己分析，當然一切都弄明白了。 4 B3 H B& v1 M" s0 l3 }, Q : O6 v8 S8 `7 ttvb now,tvbnow,bttvb以後還是跟我們多談談這一類的問題，讓我們經常對你的藝術有所瞭解。5.39.217.77:8898+ F' D, a [* M4 D: P
" \1 F" s2 T6 z$ {4 l" k文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術不如此！真懂是非，識得美醜的，普天之下能有幾個？你對藝術上的客觀真理很執著，對自己的成績也能冷靜檢查，批評精神很強，我早已放心你不會誤入歧途；可是單知道這些原則並不能瞭解你對個別作品的表達，我要多多探聽這方面的情形：一方面是關切你，一方面也是關切整個音樂藝術，渴欲知道外面的趨向與潮流。公仔箱論壇* w+ e3 U4 m' A
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你常常夢見回來，我和你媽媽也常常有這種夢。除了骨肉的感情，跟鄉土的千絲萬縷，割不斷的關係，純粹出於人類的本能之外，還有一點是真正的知識分子所獨有的，就是對祖國文化的熱愛。不革是風俗習慣，文學藝術，使我們離不開祖國，便是對大大小小的事情的看法和反應，也隨時使身處異鄉的人有孤獨寂寞之感。但願早晚能看到你在我們身邊！你心情的複雜矛盾，我敢說都體會到，可是一時也無法幫你解決。原則和具體的矛盾，理想和實際的矛盾，生活環境和藝術前途的矛盾，東方人和西方人根本氣質的矛盾，還有我們自己內心的許許多多矛盾??如何統一起來呢？何況舊矛盾解決了，又有新矛盾，循環不已，短短一生就在這過程中消磨！幸而你我都有工作寄託，工作上的無數的小矛盾，往往把人生中的大矛盾暫時遮蓋了，使我們還有喘息的機會。至於。認真受人尊重或被人訕笑的問題，事實上並不像你說的那麼簡單。一切要靠資歷與工作成績的積累。即使在你認為更合理的社會中，認真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。你該記得一九五六一五七年間毛主席說過黨員若欲堅持真理，必須準備經受折磨??等等的話，可見他把事情看得多透徹多深刻。再回想一下羅曼羅蘭寫的名人傳和.克利斯朵夫，執著真理一方面要看客觀的環境，一方面更在於主觀的鬥爭精神。客觀環境較好，個人為鬥爭付出的代價就比較小，並非完全不要付代價。以我而論，僥倖的是青壯年時代還在五四運動的精神沒有消亡，而另一股更進步的力量正在興起的時期，並且我國解放前的文藝界和出版界還沒有被資本主義腐蝕到不可救藥的地步。反過來，一百三十年前的法國文壇，報界，出版界，早已腐敗得出於我們意想之外；但法國學術至今尚未完全死亡，至今還有一些認真嚴肅的學者在鑽研：這豈不證明便是在惡劣的形勢之下，有骨頭，有勇氣，能堅持的人，仍舊能撐持下來嗎？ & C0 l; T) P% x- s$ CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ n( w. F4 N5 S/ I- T
① 詠歎調，歌劇中的獨唱或二重唱。公仔箱論壇/ S, Y1 X/ Z0 ^4 m
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& e4 E' L' h7 ]5.39.217.77:8898一九六二年十一月二十五日6 c- d0 f9 E' A# y
; I% Z" Z6 r5 S5 h, b公仔箱論壇敏尚在京等待分配。大概在北京當中學教員，單位尚未定。他心情波動??我們當然去信勸慰。青年初出校門，未經鍛鍊，經不起挫折。過去的思想訓練，未受實際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個年紀上還不懂現實與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情願的接受。只好等社會教育慢慢的再磨練他。 8 J! C- K8 `9 s5.39.217.77:8898' ]* F3 U1 r. u m
本月初彌拉信中談到理想主義者不會快樂，藝術家看事情與一般人大大不同等等，足見她對人生有了更深的瞭解。我們很高興。可見結婚兩年，她進步了不少，人總要到婚後才成熟。 2 z' i+ `6 L+ Y5 R) k' [& Y公仔箱論壇# x: s/ _) f& x- S. J( }8 \% b
$ g) r8 E5 G# F& i, J/ lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六二年十一月二十五日（譯自英文） % s4 m1 Y3 s6 a% l+ I$ B8 g2 v / y o2 N2 O, U m5.39.217.77:8898親愛的彌拉：你在上封信中提到有關藝術家的孤寂的一番話很有道理，人類有史以來，理想主義者永遠屬於少數，也永遠不會真正快樂，藝術家固然可憐，但是沒有他們的努力與痛苦，人類也許會變得更渺小更可悲。你一旦瞭解這種無可避免的命運，就會發覺生活，尤其是婚姻生活更易忍受，看來你們兩人對生活有了進一步瞭解，這對處理物質生活大有幫助。公仔箱論壇4 a& e8 w A2 V/ a, i7 P
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:57 AM 編輯 9 I, ]' b s! V1 T$ c" ?5.39.217.77:8898 2 M% E c; H- t4 u) O5.39.217.77:8898一九六三年十月十四日（譯自法文）TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 ~5 ]: i* \1 ^; d
# z7 \7 |+ z& c8 fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb9 M+ i' J; Z" h- g G0 i
親愛的彌拉：收到你在九月二十三日與月底之間所寫、在十月一日自倫敦發出的長信，真是十分欣慰，得知你們的近況，是我們最大的快樂，而每次收到你們的信，總是家中一件大事。信是看了一遍又一遍，不停的談論直到收到下一封信為止。這一次，我們亦步亦趨跟著你們神遊意大利：我查閲二十世紀的《拉羅斯大字典》裡的地圖，也不斷的翻閲《藍色導遊》（你們旅遊時手上是否有這本《導遊》？），以便查看意大利北部，你們去過的幾口湖，例如 Maggiore， Lugarno， Como， Iseo，garda〔馬焦雷湖，盧加諾湖，科莫湖，伊塞奧湖，加爾達湖〕等。你們歇宿的siresa［斯特雷薩］和bellagio〔貝拉焦〕，都在圖上找到了。我們還念了Bergamo城的描繪（也在《藍色導遊》中找到）。這城裡有一個高鎮，一個低鎮，還有中古的教堂，你現在該知道我們怎樣為你們的快樂而歡欣了！人不是會在不知不覺中，生活在至愛的親人身上嗎？我們這兒沒有假期，可是你使我們分享你們所有的樂趣而不必分擔你們的疲勞，更令我們為之精神大振！0 K; {, D8 l7 f- D r
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你倆真幸福，得以遍游優美的國度如瑞士，意大利。我當學生的時候，只於一九二九年在日內瓦湖畔，Villeneuve［維勒納夫］對面一個小小的村子裡度過三個月。此外，我只在一九三一年五月去過羅馬、那不勒斯、西西里島，沒能去佛羅倫薩及威尼斯。當時我很年輕，而學生的口袋，你們不難理解，時常是很拮据的。相反的，我反而有機會結識羅馬的傑出人士，意大利的作家與教授，尤其是當時的漢學家，還有當地的貴族，其中尤以巴索里尼伯爵夫人（一位七十開外的夫人），以及她那位風度綽約的媳婦Borghese〔博爾蓋塞〕公主，對我特別親切。由於她們的引薦，我得以在六月份應邀於意大利皇家地理學會及羅馬扶輪社演講，談論有關現代中國的問題。我那時候才二十三歲，居然在一群不僅傑出，而且淵博的聽眾面前演講，其中不乏部長將軍輩，實在有些不知天高地厚。想起三十年之後，我的兒子，另一個年輕人，以優秀音樂家的身份，而不至於像乃父一般多少有點冒充內行，在意大利同樣傑出的聽眾面前演奏，豈不像一場夢！公仔箱論壇3 T5 j& |* r' t3 \! ?
- t4 v/ K* ~" U, c# }2 S看到你描繪參觀羅浮宮的片段，我為之激動不已，我曾經在這座偉大的博物館中，為學習與欣賞而消磨過無數時光。得知往日燻黑蒙塵的蒙娜麗莎像，如今經過科學的清理，已經煥然一新，真是一大喜訊，我多麼喜愛從香榭麗舍大道一端的協和廣場直達凱旋門的這段全景！我也永遠不能忘記橋上的夜色，尤其是電燈與煤氣燈光相互交織，在塞納河上形成瑰麗的倒影，水中波光粼粼，白色與瑰色相間（電燈光與煤氣燈光），我每次坐公共汽車經過橋上，絶不會不盡情流覽。告訴我，孩子，當地是否風光依舊？5.39.217.77:88983 d6 K7 N, y* n1 f2 ^& o
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① 六三年修改《高老頭》譯文，寫了一篇序文，在十年浩劫中失散。 * E. Z y7 U9 N0 B8 F! s+ |tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb7 G6 x( ^; k0 ~; i
( F# u! J5 o& Y" s- H u' ]5.39.217.77:8898一九六三年十一月三日tvb now,tvbnow,bttvb7 D# v' X m( d0 {
# Q% y4 ^6 G8 O" ^tvb now,tvbnow,bttvb真瞭解西方的東方人，真瞭解東方人的西方人，不是沒有，只是稀如星鳳。對自己的文化遺產徹底消化的人，文化遺產決不會變成包袱，反而養成一種無所不包的胸襟，既明白本民族的長處短處，也明白別的民族的長處短處，進一步會截長補短，吸收新鮮的養料。任何孤獨都不怕，只怕文化的孤獨，精神思想的孤獨。你前信所謂孤獨，大概也是指這一點吧？' U4 t$ V% n. z; q0 j; z0 c3 y
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儘管我們隔得這麼遠，彼此的心始終在一起，我從來不覺得和你有什麼精神上的隔閡。父子兩代之間能如此也不容易：我為此很快慰。 $ W! P- w' N" s+ ` H' U5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb# |$ u- C3 S# B. V
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一九六三年十一月三日（譯自英文）公仔箱論壇# u" p% m( o6 T% L
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親愛的孩子：聰上次的巡迴演奏使他在音樂事業中向前邁了一大步，你一定跟我們一樣高興。並非每一個音樂家，甚至傑出的音樂家，都能進入這樣一個理想的精神境界，這樣渾然忘我，感到與現實世界既遙遠又接近。這不僅要靠高尚的品格，對藝術的熱愛，對人類的無限同情，也有賴於藝術家的個性與氣質，這種“心靈的境界”絶不神秘，再沒有什麼比西方的神秘主義與中國的心理狀態更格格不入了（我說中國是指中國的優秀分子）。這無非是一種啟蒙人文思想的昇華，我很高興聰在道德演變的過程中從未停止進步。人在某一段時間內滯留不進，就表示活力已經耗盡，而假如人自溺於此，那麼他的藝術生命也就日暮途窮了。 $ U8 P( Z" D9 Z( Y$ ]; `" jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 X9 Q. ?1 p. k$ l, \' |: K1 ?
另一個好消息是現在聰演奏起來身體不搖擺了！這不僅是一個演奏家應有的良好風度，也表示一個人對藝術的態度截然不同了，十年前我就想糾正他身體的擺動，此後又在信中再三提醒他，但是要他在音樂方面更加成熟，更加穩定以求身體的平穩，是需要時間的。你看，我忍不住要跟你討論這些事，因為你深知其重要，而且這種快樂也應該是閤家分享的。 5 B& r Y3 q! y! z 6 r: s, @1 V. L& @- Ftvb now,tvbnow,bttvb+ ~7 [' i( u+ \
一九六三年十二月十一日TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* o; x. \0 I6 `' _
' P/ `" w$ t/ W l6 G這一年多開始做了些研究巴爾扎克的工作，發見從一九四○年以後，尤其在戰後，法國人在這方面著實有貢獻。幾十年來一共出版了四千多種關於巴爾扎克的傳記、書評、作品研究：其中絶大多數是法國人的著作。公仔箱論壇/ z: h) Y, A# i/ v
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我不能不挑出幾十種最有份量的，托巴黎友人代買。法國書印數還是不多，好多書一時都脫銷，要等重印，或托舊書商物色。 3 J; T @; `6 m7 ]0 i: f$ ztvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb+ g. E5 \7 b' r# Y
一九六四年一月十二日莫扎特的fantasy in B min〔b 小調幻想曲〕記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musicians of the past〔《古代音樂家》〕，（2）musicians today〔《今代音樂家》〕英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特、貝遼士、特皮西各篇非常精采。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的瞭解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation［冥思默想］，防止自己的偏向和鑽牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在於多多借鑒，從別人的鏡子裡檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，Kabos〔卡波斯〕太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？ ) z& {0 Y2 ~ f' Q# Q5 e4 K5 b5.39.217.77:88987 j1 |( B+ L& `# ^7 m
學問上藝術上的師友必須經常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。 0 O+ n9 F' T: s9 j8 s8 E* ytvb now,tvbnow,bttvb4 y; W3 e6 h3 M
近來除日課外，每天抓緊時間看一些書。國外研究巴爾扎克的有份量的書，二次戰前戰後出了不少，只嫌沒時間，來不及補課。好些研究雖不以馬列主義自命，實際做的就是馬列主義工作：比如蒐羅十九世紀前五十年的報刊著作，回憶錄，去跟《人間喜劇》中寫的政治、經濟、法律、文化對證，看看巴爾扎克的現實主義究竟有多少真實性。好些書店重印巴爾扎克的作品，或全集，或零本，都請專家作詳盡的考據註釋。老實說，從最近一年起，我才開始從翻譯巴爾扎克，進一步作了些研究，不過僅僅開了頭，五年十年以後是否做得出一些成績來也不敢說。tvb now,tvbnow,bttvb5 K1 E6 \8 i; u5 W
& k% e1 b6 c- @5 G- p公仔箱論壇知道你準備花幾年苦功對付巴哈，真是高興，這一點（還有貝多芬）非過不可。五三年曾為你從倫敦訂購一部Albert Schweitzer： Bach――“translated by Ernest Newman ― 2 vols[ 艾伯特.施韋澤著：《巴哈》一由歐內斯特-紐曼翻譯，共上、下兩冊]，放在家裡無用，已於一月四日寄給你了。原作者是當代巴哈權威，英譯者又是有名的音樂學者兼批評者。想必對你有幫助。此等書最好先從頭至尾看一遍，以後再細看。―一切古典著作都不是一遍所能吸收的。 5 s; P* x5 _! Q) STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 m- C! w0 j/ g' Z2 G4 W1 z" s今天看了十二月份《音樂與音樂家》上登的Dorat ：an anatomy of conducting［多拉，《指揮的剖析》]們有兩句話妙極：――“increasing economy of means，employed to better effect，is a sign of increasing maturity in every form of art.”〔不論哪一種形式的藝術，藝術家為了得到更佳效果，採取的手法越精簡，越表示他爐火純青，漸趨成熟。”〕――這個道理應用到彈琴，從身體的平穩不搖擺，一直到interpretation［演繹］的樸素、含蓄，都說得通。他提到藝術時又說：calls for great pride and extreme humility at the same time［既需越高的自尊，又需極大的屈辱］。全篇文字都值得一讀。 + C ?0 J; F& Y& etvb now,tvbnow,bttvb 4 k4 E4 x/ @1 J/ {tvb now,tvbnow,bttvb一九六四年三月一日“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協，有狠心壓制自己的fancy［一時的愛好]！老話說得好：開源不如節流。我們的慾望無窮，所謂“慾壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不願奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而後能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的慾望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在於實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因並非真的對現實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發財、剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩餘。要做到這兩點，只消把對付藝術的注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有餘了！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) @6 Q( T% d T1 e3 k; v: n4 n9 E
_* e8 F! I2 Y* C7 o, `, _- T公仔箱論壇我怎會想到一九一二年已經有了摩天大廈和coca-co1a〔可口可樂〕呢？資本主義社會已經發展到那個階段呢？這個情形同我一九三○年前後認識的歐洲就有很大差別。5.39.217.77:88988 K7 d" L+ Q. G. C7 V
* i$ w( U+ u" [7 u& G- oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六五年十月四日聰，九月二十九日起眼睛忽然大花，專科醫生查不出原因，只說目力疲勞過度，且休息一個時期再看。其實近來工作不多，不能說用眼過度，這幾日停下來，連書都不能看，枯坐無聊，沉悶之極。但還想在你離英以前給你一信，也就勉強提起筆來。* ?9 W B# x I; {/ [; U1 t
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兩週前看完《卓別林自傳》，對一九一○至一九五四年問的美國有了一個初步認識。那種物質文明給人的影響，確非我們意料所及。一般大富翁的窮奢極欲，我實在體會不出有什麼樂趣而言。那種哄鬧取樂的玩藝兒，宛如五花八門，光怪陸離的萬花筒，在書本上看看已經頭暈目迷，更不用說親身經歷了。像我這樣，簡直一天都受不了；不僅心理上憎厭，生理上神經上也吃不消。東方人的氣質和他們相差太大了。聽說近來英國學術界也有一場論戰，有人認為要消滅貧困必須工業高度發展，有的人說不是這麼回事，記得一九三○年代我在巴黎時，也有許多文章討論過類似的題目。改善生活固大不容易；有了物質享受而不受物質奴役，弄得身不由主，無窮無盡的追求奢侈，恐怕更不容易。過慣淡泊生活的東方舊知識分子，也難以想像二十世紀西方人對物質要求的胃口。其實人類是最會生活的動物，也是最不會生活的動物；我看關鍵是在於自我克制。以往總覺得奇怪，為什麼結婚離婚在美國會那麼隨便。《卓別林自傳》中提到他最後一個也是至今和妻子烏娜時：有兩句話： as i got to know Oona was constantly surprised byher sense of humor and tolerance；she could always seethe other person’s point of view?［我認識烏娜後，發覺她既幽默，又有耐性，常令我驚喜不己；她總是能設身處地，善解人意。］從反面一想，就知道一般美國女子的性格，就可部分的說明美國婚姻生活不穩固的原因。總的印象：美國的民族大年輕，年輕人的好處壞處全有；再加工業高度發展，個人受著整個社會機器的瘋狂般的tempo［節奏］推動，越發盲目，越發身不由主，越來越身心不平衡。這等人所要求的精神調劑，也只能是粗暴，猛烈，簡單，原始的娛樂；長此以往，恐怕談不上真正的文化了。 8 |2 S+ ^- j9 z! E. L5.39.217.77:8898) q% W$ L: a5 Q$ Q1 `: f
二次大戰前後卓別林在美的遭遇，以及那次大審案，都非我們所能想像。 ) e9 T5 x! b) I3 ?7 h: n$ k5.39.217.77:8898 4 o4 c2 H# V, o! _# S9 M/ R5.39.217.77:8898過去只聽說法西斯蒂在美國抬頭，到此才看到具體的事例。可見在那個國家，所謂言論自由、司法獨立等等的好聽話，全是騙騙人的。你在那邊演出，說話還得謹慎小心，犯不上以一個青年藝術家而招來不必要的麻煩。幹事無補，於己有害的一言一語，一舉一動，都得避免。當然你早領會這些，不過你有時仍舊太天真，太輕信人便是小城鎮的記者或居民也難，所以不能不再免沒有spy[密探]注意你提醒你！ 6 u8 t& n4 b8 a, m- z4 Z公仔箱論壇 * O- m4 p" r) Z' A公仔箱論壇一九六五年十一月二十二日十一月十二來信說起在美旅行的心情，我完全理解，換了我，恐怕比你更受不住。二十世紀高度物質文明的生活，和極度貧乏的精神生活的對照，的確是個大悲劇。同時令人啼笑皆非。我知道你要不是為了謀生，決不願常去那種地方受罪。5.39.217.77:8898' S/ O1 o2 t2 e) n2 Q6 A
2 b3 R) p) A9 J+ ]5 t) p# W0 A : C+ I! N* M% e: s" t* C% V* H ! ?1 c/ Q# j. ^tvb now,tvbnow,bttvb一九六六年四月十三日 9 v8 ^9 i$ h; kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ! C7 C3 T) Z7 x$ G- I/ Q8 W9 d5.39.217.77:8898親愛的孩子，一百多天不接來信，在你不出遠門長期巡迴演出的期間，這是很少有的情況。不知今年各處音樂會的成績如何？李茲的朔拿大練出了沒有？三月十八日自己指揮的效果滿意不滿意？一月底曾否特意去美和董氏合作？即使忙得定不下心來，單是報導一下具體事總不至於太費力吧？我們這多少年來和你爭的主要是書信問題，我們並不苛求，能經常每隔兩個月聽到你的消息已經滿足了。我總感覺為日無多，別說聚首，便是和你通訊的樂趣，尤其讀你來信的快慰，也不知我還能享受多久。十二張唱片，收到將近一月，始終不敢試聽。舊唱機唱針粗，唱頭重，新近的片子錄的紋特別細，只怕一唱即壞。你的唱機公司studio99[九十九工作室]前日來信，說因廠家今年根本未交過新貨，故遲遲至今。最近可有貨到，屆時將即寄云云，大概抵滬尚需二三個月以後，待裝配停當，必在炎夏矣。目前只能對寄來新片逐一玩賞題目，看說明，空自嚮往一陣，權當畫餅充饑。此次巴黎印象是否略佳，群眾反應如何？Etiemble（埃蒂昂勃勒］先生一週前來信，謂因病未能到場為恨，春假中將去南方養病，我本托其代收巴黎評論，如是恐難如願。倘你手頭有，望寄來，媽媽打字後仍可還你。 : b; g* |; [3 J: [$ i6 f; M公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb0 ]; ?4 H' r, c3 r( U
Salle Gaveau[嘉沃室]我很熟悉，內部裝修是否仍然古色古香，到處白底描金的板壁，一派十八世紀風格？用的琴是否Gaveau[嘉沃］本牌？法國的三個牌子Erard-Gaveau-Pleyel[埃哈-嘉沃-波萊葉爾]你都接觸過嗎？印象怎樣？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; ^+ C6 e2 N4 N2 h, T' l. C
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兩年多沒有音樂雜誌看，對國外樂壇動態更生疏了，究竟有什麼值得訂閲的期刊，不論英法文，望家》］的確不夠精采，但什麼風都吹不到又覺苦悶！ : M C, n1 T6 L' l- o6 @. ?. z 6 v$ Q4 g( J$ g) e d( N! A7 G兩目白內障依然如故，據說一般進展很慢，也有到了某個階段就停滯的，也有進展慢得覺察不到的：但願我能有此幸運。不然的話，幾年以後等白內障硬化時動手術，但開刀後的視力萬萬不能與以前相比，無論看遠看近，都要限制在一個嚴格而極小的範圍之內。此外，從一月起又並發慢性結膜炎，醫生說經常昏花即由結膜炎分泌物沾染水晶體之故。此病又是牽絲得厲害，有拖到幾年之久的。大家勸我養身養心，無奈思想總不能空白，不空白，神經就不能安靜，身體也好不起來！一閒下來更是上下古今的亂想，甚至置身於地球以外：不是陀斯朵伊夫斯基式的胡恩亂想，而是在無垠的時間與空間中憑一些歷史知識發生許多幻想，許多感慨。總而言之是知識分子好高騖遠的通病，用現代語說就是犯了客觀主義，沒有階級觀點??其實這類幻想中間，也參雜不少人類的原始苦悶，對生老病死以及生命的目的等等的感觸與懷疑。我們從五四運動中成長起來的上輩，多少是懷疑主義者，正如文藝復興時代和十八世紀法國大革命前的人一樣，可是懷疑主義又是現社會的思想敵人，怪不得我無論怎樣也改造不了多少。假定說中國的讀書人自古以來就偏向於生死的慨嘆，那又中了土大夫地主階級的毒素（因為不勞而獲才會有此空想的餘暇）。說來說去自己的毛病全知道，而永遠改不掉，難道真的是所謂“徹底檢討，堅決不改”嗎？我想不是的。主要是我們的時間觀念，或者說time sense[時間觀念〕和space sense［空間觀念］比別人強，人生一世不過如白駒過隙的話，在我們的確是極真切的感覺，所以把生命看得格外渺小，把有知覺的幾十年看做電光一閃似的快而不足道，一切非現實的幻想都是從此來的，你說是不是？明知浮生如寄的念頭是違反時代的，無奈越老越是不期然而然的有此想法。當然這類言論我從來不在人前流露，便在阿敏小蓉之前也絶口不提，一則年輕人自有一番志氣和熱情，我不該加以打擊或則泄他們的氣；二則任何不合時代的思想絶對不能影響下一代。因為你在國外，而且氣質上與我有不少相似之處，故隨便談及。你要沒有這一類的思想根源，恐怕對schubert[舒伯特]某些晚期的作品也不會有那麼深的感受。tvb now,tvbnow,bttvb6 L& k* b5 g8 y$ P
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近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto［協奏曲]。- k7 e3 H# j5 a
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也夢見彌拉和凌霄在我們家裡。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望――不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絶的親友會面。我也常夢見你，你琴上的音樂在夢中非常清楚。 $ _ s, m: w1 `9 ]1 _1 b5.39.217.77:8898 . d# m9 O# g x' s0 u2 nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從照片上看到你有一幅中國裝裱的山水小中堂，是真跡還是複製品？是近人的抑古代的？ 3 q- b* A* ` L 1 A7 U g# P4 F0 R/ _公仔箱論壇本月份只有兩整天天晴，其餘非陰即雨，江南的春天來得好不容易，花蕾結了三星期，仍如花生米大。身上絲棉襖也未脫下。tvb now,tvbnow,bttvb$ z2 U6 m' s5 F% g: p5 O5 `% h! H
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一九六六年六月三日公仔箱論壇( T2 n! S V* }+ R }7 P- V. y, Y
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聰，五月十七日航空公司通知有電唱盤到滬。去面洽時，海關說制度規定：私人不能由國外以“航空貨運”方式寄物回國。媽媽要求通融，海關人員請示上級，一星期後回答說：必須按規定辦理，東西只能退回。以上情況望向寄貨人studio99［九十九工作室］說明。倘能用“普通郵包”寄，不妨一試。 % c# U* C- T1 n: _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 u$ Q" Y" f1 o& ^# n" Z
若倫敦郵局因電唱盤重量超過郵包限額，或其他原因而拒收，也只好作罷。6 u2 {: N F% ]+ t4 c
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譬如生在一百年前尚未發明唱片的時代，還不是同樣聽不到你的演奏？若電唱盤寄不出，或下次到了上海仍被退回，則以後不必再寄唱片。你岳父本說等他五十生辰紀念唱片出版後即將寄贈一份，請告他暫緩數月，等唱盤解決後再說。我記錯了你岳父的生年為一九一七，故賀電遲了五天才發出；他來信未提到（只說收到禮物），不知電報收到沒有？我眼疾無進步，慢性結膜炎也治不好。腎臟下垂三寸餘，常常腰?，不能久坐，一切只好聽天由命。 4 \0 X2 x( P& I, n. wtvb now,tvbnow,bttvb 7 }9 T, E0 C) g* [ ^3 Z2 V5.39.217.77:8898國內文化大革命鬧得轟轟烈烈，反黨集團事諒你在英亦有所聞。我們在家也為之驚心動魄，萬萬想不到建國十七年，還有殘餘資產階級混進黨內的分子敢如此猖狂向黨進攻。大概我們這般從舊社會來的人對階級鬥爭太麻痹了。 x# x9 k- `/ F) X! w# XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# ~/ \2 @7 X4 n& w1 \1 B4 L4 b& h
愈寫眼愈花，下回再談。一切保重！問彌拉好！媽媽正在為凌霄打毛線衣呢！ " [" U3 f- v; b5.39.217.77:88985.39.217.77:8898* _+ J0 q7 J+ b) j4 a
五月底來信及孩子照片都收到。你的心情我全體會到。工作不順手是常事，順手是例外，彼此都一樣。我身心交疲，工作的苦悶（過去）比你更厲害得多。 + l5 L2 w J: f0 [+ `( }+ R5.39.217.77:88985.39.217.77:8898( c5 D3 ^7 K& G0 P# c* u U
媽媽五月初病了一個月，是一種virus[病毒]所致的帶狀皰疹，在左胸左背，很難受。現已痊癒。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 02:10 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 02:13 AM 編輯 ' ?3 `% [, o$ ~公仔箱論壇: T- J* Q& k9 n8 S$ D
傅雷家書附錄5.39.217.77:8898) e; a( W6 L5 I9 U; y7 @) k
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傅聰寫給父母親的一封家書此信系母親朱梅馥抄寫寄給香港友人蕭芳芳的母親，信中英文由父親用毛筆譯註（現排作腳註）。抄件第一頁右上角有父親的批註：“新西蘭5 月20 日郵戳，上海5月27日到。”現據香港友人提供的照相副本排印。――傅敏 ) ]+ z& s$ }$ M0 F# h% f, d公仔箱論壇 : |0 I) o9 H. b- v# Htvb now,tvbnow,bttvb ) q( c: H) g# v& O% t& yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。親愛的爸爸媽媽：tvb now,tvbnow,bttvb; }* o. `0 ~5 J% t/ m U' z
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真想不到能在香港和你們通電話，你們的聲音口氣，和以前一點沒有分別，我好像見到你們一樣。當時我心裡的激動，辛酸，是歡喜又是悲傷，真是非言語所能表達。另一方面，人生真是不可捉摸，悲歡離合，都是不可預料的。誰知道不久也許我們也會有見面的機會呢？你們也應該看看孫子了，我做了父親是從來沒有過的自傲。5.39.217.77:8898! m2 s- P; O! F* I
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這一次出來感想不少，到東南亞來雖然不是回中國，但東方的風俗人情多多少少給我一種家鄉感。我的東方人的根，真是深，好像越是對西方文化鑽得深，越發現蘊藏在我內心裡的東方氣質。西方的物質文明儘管驚人，上流社會儘管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切的人情味，心裡就化了，因為東方自有一種harmony①，人和人的harmony，人和nature②的harmony。 ' |1 ? K0 Z6 b5 P0 ?) h h# M6 n }7 l/ I7 p u7 i& Ptvb now,tvbnow,bttvb我在藝術上的能夠不斷有進步，不僅在於我自覺的追求，更重要的是我無形中時時刻刻都在化，那是我們東方人特有的才能。儘管我常在藝術的理想天地中神遊，儘管我對實際事務常常不大經意，我卻從來沒有脫離生活，可以說沒有一分鐘我是虛度了的，沒有一分溫暖――無論是陽光帶來的，還是街上天真無邪的兒童的笑容帶來的，不在我心裡引起迴響。因為這樣，我才能每次上台都像有說不盡的話，新鮮的話，從心裡奔放出來。tvb now,tvbnow,bttvb2 Y7 t6 g8 `% A8 t Y, l( ~( _
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我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術家，”，我在藝術上的成績、缺點，和我做人的成績、缺點是分不開的；也有的是做人的缺點在藝術上倒是好處，譬如“不失赤子之心”。其實我自己認為儘管用到做人上面難些，常常上當，我也寧可如此。 , C# W2 M1 k+ G0 I1 i7 i3 Z1 r5 ltvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:88986 F. ^5 j; o# o) {: `* k
我在東南亞有我特有的聽眾，許多都是從來沒有聽過西方音樂的，可是我可以清清楚楚的感覺到，他們儘管是門外漢，可是他們的sensibility①和 intuition②強得很，我敢說我的音樂reach them much deeper than some of the mostsophisticated audience in the west。③我這次最強烈的印象就是這一點。 4 S$ [8 b! e3 [6 j) Gtvb now,tvbnow,bttvb ' U# V. `* s( \- L+ p! kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ) I6 v' F/ f# ]3 ?3 Q1 T5 m5.39.217.77:8898① 和諧。# f; t# w q- B. [ M
② 大自然。 " b( Q8 Y0 m! O7 k * X+ I5 ~5 F3 {- \2 L4 A' `& a5.39.217.77:8898① 感受力。4 ]/ w' _" h7 v. }" N" O6 a
② 直覺。 7 G6 r( w3 q+ ^2 O公仔箱論壇③ … … 我的音樂透入他們的內心比西方一般最世故的聽眾更加深。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ N1 b- |+ M& P. O! W/ u
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我覺得我有特殊的任務，有幾個西方藝術家有這種sense of communication 呢？④這並不是我的天才，而是要歸功於我的東方的根。西方人的整個人生觀是對抗性的，人和自然對抗，人和人對抗，藝術家和聽眾也對抗。最成功的也只有用一種personality forces the public to accept what he gives.⑤我們的觀點完全相反，我們是要化的，因為化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音樂合一，和聽眾合一，音樂、音樂家、聽眾都合一。公仔箱論壇" w$ o1 r. ^" L" S
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換句話說everything is horizontal? music is horizontal?comes from nowhere，goes nowhere，⑥“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，it is horizontal between the artist and the public as well。①（按聰所謂“水平式的”，大概是“橫的、縱的”意思，就是說中國文化都是以不知不覺的滲透。［就是從水平面流出來，而不是自上而下的。]）聽眾好比孫悟空變出來的幾千幾萬個自己的化身。我對莫扎特、舒伯特、裴遼士、蕭邦、特皮西等的特別接近也是因為這些作曲家都屬於horizontal[水平式〕型。西方人對深度的看法和他們的基本上vertical outlook②有關，難怪他們總是覺得Bach―Beethoven―Brahms［巴哈―貝多芬―勃拉姆斯］是summit of depth③。 ( [3 `! K- I( ]4 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, p" L1 X' p) M! m# p4 t2 i7 W
而我們的詩詞，畫，even［甚至]建築，或者是章回小說，哪一樣不是horizontal［水平式］呢，總而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像顯微鏡裡照著那麼清楚，而是要看到遠處，看到那無窮無盡的horizon④，不是死的，局部的，完全的（completed），而是活的，發展的，永遠不完全所以才是真完全。5 c3 K7 P$ X; o: |7 i, D
1 h& i* p0 u9 R+ i. s' O- f5.39.217.77:8898這些雜亂的感想不知能否表達我心裡想說的。有一天能和你們見面，促膝長談，才能傾訴一個痛快，我心裡感悟的東西，豈是我一支笨筆所能寫得出來的。5.39.217.77:8898' ^ s+ \! j. c+ ]3 A1 h
7 B4 U; L; w7 |" m0 o8 O! T. L5.39.217.77:8898現在給你們報告一點風俗人情：我先在意大利，在Perugia［佩魯賈）和Milan[米蘭）附近一個小城市Busto―Arsicio［布斯托―阿西齊奧］開兩場音樂會。 # }( i0 Y: e1 c- R' p- Stvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898! m. _/ t2 v) q
我在意大利很成功，以後會常去那裡開音樂會了。在雅典匆匆只有兩天，沒有機會去看看名勝古蹟，音樂會很成功，聽眾熱烈得不得了，希臘人真可愛，已經是東方的味道了。阿富汗沒有去成，在飛機上，上上下下了三天，中間停到蘇聯Tashkent［塔什干〕一天，在那裡發了一封信，不知為何你們會沒有收到。然後在曼谷住了一星期，住在以前在英國時的好朋友王安士家裡。泰國的政治腐敗，簡直不可設想，我入境他們又想要敲我竹杠，我不讓，他們就刁難，結果弄到一個本地的英國大公司的總經理來簽保單才了事。tvb now,tvbnow,bttvb/ { ?0 ]: M F9 b5 x2 V3 h! N
2 \6 h3 W9 V7 ^5 z8 i9 E3 Stvb now,tvbnow,bttvbhe has to guarantee with the whole capital of his company，which comes up to more than l0 million pounds，我從來沒有想到I am worth that much！①聽說泰國政府對中國人處處刁難，最壞是中國人改了名字的變了的泰國人。④有幾個西方的藝術家有這種心心相印（與聽眾的精神溝通）的體會呢？: X2 o; d$ e4 k
) d0 k6 J8 s( T! gtvb now,tvbnow,bttvb⑤ … … 用一種個性去強迫群眾接受他所給的東西。 0 T% P% k5 m% j& I3 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。⑥ 一切都是水平式的，音樂是水平式的，不知從何處流出來，也下知流向何處去。 6 x- a- L: O* G9 `7 p9 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 R( Y7 @/ S2 J5 G' N
① 在藝術家和聽眾之間也是水平式的（橫的）關係。9 |3 s& I3 W. M2 c% Y; n
② 垂直的（自上而下的）觀點。 7 V- X$ e6 o7 R ^$ Ytvb now,tvbnow,bttvb③ 深刻到極點。 ) V6 W2 _8 s: K9 X' k! _7 C④ 遠景（原意是地平線〕。 4 E# w1 \* L/ n, A2 v( N& x; D! E3 Z: R5 P: P: E4 a
① 要他以價值一千萬鎊以上的全部資本作保，我從來沒有想到自己的身價會這樣高。 0 g7 ?5 {2 J% f5.39.217.77:8898 8 e& H# M- G: n公仔箱論壇泰國因為國家富，人口少，所以儘管政府腐敗，人民似乎還很安樂，they are very graceful peop1e，easy going，laways smiling，children of nature。②那裡天氣卻真是熱我在的時候是一年中最熱的季節，熱得真是haven’t done anything，already exhausted，①音樂會的鋼琴卻是出人意外的好，one of the best l have ever played on，②音樂會主要是一個European［歐洲的］的music group［音樂團體］主持的，還帶一種他們特權的club[俱樂部］的氣味。我很生氣，起初他們不大相信會有中國人真能彈琴的，後來音樂會大成功，他們要我再開一場，我拒絶了。以後在東南亞開音樂會要由華僑來辦，不然就是這些中間人漁利，而且聽眾範圍也比較狹隘。後來在馬尼拉的經驗更證實了這一點。馬尼拉的華僑熱情得不得了，什麼事都是他們做的，錢都是他們出的（雖然他們並沒虧本，因為三場都客滿），可是中間的經理人騙他們說要給我每一場一千美金，實際上只給我每場三百，你們想氣死不氣死人！可是我的倫敦經理人不瞭解當地情況，我更無從知道，簽了合同，當然只好拿三百了。這些都是經驗，以後不上當就好了，以後去馬尼拉可和當地華僑直接聯繫。by the way，I met[隨便一提，我遇見］林伯母的弟弟，他也是音樂會主辦人之一，和林伯母很像的。華僑的熱情你們真是不可想像得到。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! ?( M' c/ p9 \0 N& H8 r
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Manila［馬尼拉]的音樂水平不錯，菲律賓人很musical[有音樂感，］樂隊技術水平不高，可是非常musical[有音樂感］。 / M% y0 s8 h0 {( _8 l& lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! o2 B+ o1 @' \' Y/ ?
在新加坡四天，頭兩夭給當地的音樂比賽做評判（鋼琴和唱），除了一個十一歲的男孩子，其餘都平平，尤其是唱的，簡直不堪人耳。後兩天是音樂會，所以忙得沒有多少時間看朋友，劉抗伯伯和他的cousin［表兄弟]陳（記不清了）見了兩次，請吃了兩次飯，又來機場送行，和以前一樣熱心得不得了。 4 N8 w5 C7 |7 b6 h$ R: VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77:8898) F; A/ k M/ x/ d
在香港半天就是見了蕭伯母，她和以前一樣，我是看不出多少分別，十六年了，恍如昨日。芳芳長得很高大，很像蕭伯伯。蕭伯母和她一個朋友George[喬治]沈送我上飛機，因為飛機機器出毛病，陪著我在機場等了一個下午。 x* _- P) K* m% s8 f1 N: l; N6 L2 b/ PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb! j, i( @1 A0 w
我六月四日將在香港一天開兩場音樂會，你們大概已經聽說了。我在New Zealand[新西蘭] 最後一場是六月二日，所以三日才能走，這樣反而好，到了就彈，彈完第二天就走，就不給新聞記者來糾纏了。 5 `% c8 \! h% o) z ] * g0 X1 c5 x) f9 b: K2 h公仔箱論壇New Zealand has been a great surprise［新西蘭可是大大的出乎意料]，我一直想像這樣偏僻的地方一定沒有什麼文化可談。' g- E2 ?1 }% E9 F/ r" D) `! X1 K
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I find it is very similar to England，good and bad.the food is as bad as the worst in England.（我發覺不論好、壞方面，都很像英國，食物跟英國最差的一般壞。）可是很多有文化修養的人，在Wellington[惠靈頓]我遇到一位音樂院的教授prof.Page［佩奇教授]，他和他的夫人（畫家）都到中國去過，是個真正的學者，而trulyperceptive［閲歷很廣，］他對中國人、中國文化的瞭解很深刻。 3 _3 T5 j. `2 C/ V% `; g( c公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 {% ^+ p" t, E6 p4 H7 Q
New Zealand［新西蘭〕和澳洲完全不一樣，澳洲是個美國和Victorian② 他們是溫文爾雅的人，很隨和，老堆著笑臉，直是大自然的孩子。 1 m+ u/ O( E3 K- C5 _9 Ytvb now,tvbnow,bttvb+ \' [" l$ I- _! i- c; m
① 什麼事也沒做已經累死了。 ( s5 l& e- e# L& m公仔箱論壇② 我所彈過的最好的鋼琴之一。公仔箱論壇. C6 {+ U/ `2 X @- m- D! r
3 t: x- f% `. m8 b) x; @& f- [England（維多利亞式英國）的混合種，一股暴發戶氣味，又因為是個continent［大陸]，自然就arrogant，at the same time complacent[自高自大，同時又洋洋自得］，New Zealand［新西蘭]像英國，是個島，nothing enough to be either arrogant or complacent，but 在being cut off ， far away from everywhere（面積不夠大，夠不上自高自大、自鳴得意，但是與外界隔絶，遠離一切），there is more time，more space，people seem to reflect more.Reflection is what really gives people culture.①我五日離香港去英前，還可以和你們通話，你們看怎麼樣？可以讓蕭伯母轉告你們的意思，或者給一封信在她那裡。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" f6 R6 P- b) ~/ h8 }" e
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我一路收的review（評論），等弄齊了，給你們寄去。再談了，祝你們安好！5.39.217.77:88982 q# w1 B3 L' ~
9 q- m+ ^ u2 h* E( Z0 U* M5 f兒聰上一九六五. 五. 十八①那兒有更多的空閒，更多的空間，人似乎思索得更多。思索才能真正給人文化。（凡是與藝術無關，芳芳完全瞭解的外文，一律不再說明。）作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 02:13 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 02:14 AM 編輯 $ x8 F S- ]2 b1 k: ?
