標題:
[時事討論]
【讀書好×果籽】未完的鴉片戰爭
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作者:
felicity2010
時間:
2016-4-2 11:00 PM
標題:
【讀書好×果籽】未完的鴉片戰爭
【讀書好×果籽】未完的鴉片戰爭
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撰文：劉細良
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同一本英語歷史作品《The Opium War: Drugs, Dreams and the Making of China》，繁體譯本（左）與簡體譯本已經是兩個不同版本，簡體版經過刪剪。
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最近幾位建制派大佬埋堆，成立歷史「補習社」，以推動歷史及國情教育，其中一位董事叫梁紀昌，是鮮魚行小學前校長，形象正面，他表示會以辛亥革命之前為重
點，避免因國共內戰、抗日誰人領導而產生紛爭，也可避開六四爭議。但即使避開近現代史，正統中國史照樣充斥着大漢族意識形態、充斥民族主義宣傳。在中國人
的觀念中，歷史從來沒有離開過政治的五指山。
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英國女歷史學者
Julia Lovell
（藍詩玲）的作品《
The Opium War: Drugs, Dreams and the Making of China
》，最近在台灣繙譯成繁體中文版，去年內地已出了簡體版，並刪去了關於共產黨如何利用鴉片戰爭作政治教育這一章。本來辛亥革命後，在種族革命的
旗幟下，鴉片戰爭正好是用來譴責滿清腐敗無能的案例，因此整個調子並不是針對英國侵略。到了孫中山聯俄容共開始，西方帝國主義入侵的論調才出現，借鴉片戰
爭宣傳反西方民族主義是始於國民黨，但真正將鴉片戰爭定性為中國近代史開端的是毛澤東：以英為首的西方帝國主義者把鴉片輸入中國，荼毒國人，成為東亞病
夫，淪為半封建半殖民，主權喪失，後經歷抗日、內戰，在共產黨領導下終於走上了偉大的民族復興之路。作者指出其實有一段長時間鴉片戰爭不受內地官方重視，
真正再度宣揚紀念是
1989
年之後，因為自
1979
年後鄧小平高舉四個現代化旗幟，承認要向西方學習，整個知識階層均視西方為模範。
1985
年我第一次去
圓明園，那裏完全是一個廢墟，英法聯軍焚毀的石雕堆在田野任人拿走，門口是個農民承包的賽馬場。
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八九民運之後，內地官方開始對抗西方和平演變陰
謀，
1990
年鴉片戰爭
150
周年紀念登場，文革後一度告別的大規模意識形態宣傳再度復活，圓明園修繕，趕走農民，由北大清華學生幽會勝地變成愛國主義教
育基地，要中國人毋忘國恥。百年屈辱、反西方意識形態及民族復興成為宣傳主旋律，一反八九前知識精英西化氛圍。在八九後愛國主義教育下成長的一代，同走出
文革、急於擺脫落後吸取西方先進文明的一代，其價值取向有明顯分別。六四後的愛國主義教育，在千禧年後經歷南斯拉夫領館被炸及兩次大規模反日，正式開花結
果「憤青」登場。
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中港兩地越行越遠，內地高舉反西方，強調屈辱史，在香港人眼中卻沒甚麼感覺。對內地而言，鴉片戰爭割讓香港，在英治殖民地下，香
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港人理應感受到恥辱，而九七主權移交後，也應有雪恥之喜悅。六四後香港人同內地感覺仍然親近，是相信大家同一方向，同一路軌，只是車速有別。但當內地高舉
反西方普世價值，「中國模式」等一套，並要向香港進行教育宣傳時，香港人發現不單車速有別，原來路軌及終站也不同。大家反而擔心香港核心價值不保，而這些
普世價值正是源於英治殖民時代，而北京眼中的港人戀殖親英，由此而來。
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百多年前的鴉片戰爭，仍然橫亘在中國人的心內，這場戰爭，其實並未完結！
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《南京條約》文本，香港變殖民地的開始，鴉片戰爭雖已經結束了百多年，但在反西方及民族主義宣傳下，幽靈仍然徘徊不散。
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作者:
billzhang
時間:
2016-4-3 10:02 PM
难道欧洲和美国人的历史就不会有政治吗？那么请问美国人是怎么看独立战争时候英国人火烧白宫的事情？请问英国人是怎么看待作为同文同种的美国人在第一次中东战争时候坚决站在英国的对面是怎么样的感情 ，请问作为法国人在面对二战时候德国的入侵， 是怎么面对德国人的，
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历史一直都有政治， 不止是中国才会有， 不要将一个普遍的现象说出只有中国人才会， 这个不现实
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作为中国人， 鸦片战争是一个耻辱 ， 但是作为香港人可能不会这么想， 但是如果等中国强大之后， 再去改变这样的想法， 那时候香港就变得无关重要了
作者:
maniac2000
時間:
2016-4-5 12:36 AM
人地国家嘅历史起码愿意主动面对黑暗面，不忌讳其他人谈起，有错就认，有错就改，但中国大陆呢?中共无论建国前或建国后，错杀冤杀国人无数，系有主动面对过，不过只系轻轻带过，仲要唔俾人提唔俾人讲果种，轻则封口，重则人间蒸发。唔好话以上唔系实事，睇下今届金像奖名单系中国大陆媒体嘅报导就知道中共系一个点样嘅恶党。
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