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[時事討論]
古德明: 近平之治
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作者:
felicity2010
時間:
2016-3-29 10:02 PM
標題:
古德明: 近平之治
古德明
: 近平之治
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中共一年一度人大政協京劇落幕,全劇最矚目的,是演老生的習近平和唱末腳的李克強同坐,卻視之如無物。李克強唸政府工作報告,場上響起四十五次掌聲,習近平卻手掌都不動一下。他的前任胡錦濤,待其副貳溫家寶唸白之後,會趨前握手;習近平則不但懶得給李克強這點面子,甚至話都不跟他說一句。
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而 李克強名義上固然是總理,實際上已淪為伴食宰相,連經濟決策權都給習近平奪去。同時,習近平大舉起用舊交、舊部,例如王岐山文革期間曾和他同牀共被,現在做了中共紀律檢查委員會書記,隨時可用「貪污」罪名翦除異己;習近平同鄉趙樂際、同學陳希,則一個做了中央組織部長,一個做了常務副部長,黨內黜陟保證非 親不用;他的舊部更紛紛加官晉爵:宋濤升任中央對外聯絡部長,陳敏爾升任貴州省書記,巴音朝魯升任吉林省書記,劉賜貴升任海南省長,應勇升任上海市副書記等等。
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舊中國君主為政之道,有與習近平迥不相同者。唐太宗用人唯才,其舊部所得官職,往往不如從前和他對敵的東宮、齊府舊人,於是相對嗟怨說:「吾屬(我們)奉事左右,幾何(若干)年矣。今除官(所獲官職),反出前宮,齊府人之後!」太宗正告他們說:「王者至公無私,故能服天下之心。朕與卿 輩,日所衣食,皆取諸民者也,故設官分職,以為民也,當擇賢才而用之,豈以新舊為先後哉!(《資治通鑑》卷一九二)」所以太宗貞觀之治,震古爍今。
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又《次柳氏舊聞》載:唐玄宗即位,「體貌(待之以禮)大臣,賓禮故老,尤注意於(宰相)姚崇、宋璟,引見便殿(正殿以外的宮殿),皆為之興(會起立相迎),去則臨軒以送(一直送到殿前)。」玄宗不會視宰相為無物,所以開元之治幾乎媲美貞觀。
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當然,對習近平來說,傳播界要姓黨,軍隊要姓黨,全國一切都姓黨。而他身為黨「核心」,姓黨等於姓習。然則他怎會像唐太宗那樣,說甚麼「朕與卿輩,日所衣食,皆取諸民」,施政更怎會「以為民也」。中共常說的,是「我們令全國十三億人民得到溫飽」;習近平對黨員說的,是「假如我們的黨弱了散了垮了,其他政績 還有甚麼意義?」他努力攬權自重,務求做毛二世,以天下奉一人一黨,就是這個道理。人大主席台上,習近平連斟茶都有專人服侍,其他政治局委員則沒有,於此可見其餘。
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舊中國沒有民主,君權不受制度束縛,以致歷代治亂相尋。但是,從前的君主,多少都受儒學熏陶,多少會講講道理。今天,中國變成中共之國,亘六十六年,卻連一年半載太平盛世都沒有,有的只是大躍進、文革、六四以及六四之後無日無之的民變,每年所謂維穩費動輒以千億元計。我不是說舊中 國好,但看見習近平所作所為,不禁又「憶昔開元全盛日」。
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古德明
: 答劉以正
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香港大學學生報鼓吹香港獨立,鼓吹者劉以正三月二十日出席城市論壇,高談闊論:「獨立不一定要憑武力。二零一四年,英國蘇格蘭就以獨立為題,舉辦公投;蘇格蘭可以做的事,香港為什麼不可以?」論壇上在朝派的鄧飛、馬恩國以至民主派的陳淑莊,都未能回答這小孩子的問題。
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問題的答案很簡單:中共不是英國。英國開化已久,為政多少要講道理。所以,即使是殖民時代,印度平民領袖甘地以絕食為手段,就教英國殖民政府節節敗退,終於在印度民間一片
Quit India(撤出印度)聲中,捲旗歸國。
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至 於中共,可不可以算是個開化組織,為政會不會講一點道理,只有黃口小兒才不知道。一萬個甘地,在中共治下,保證獄中瘐死天下不聞聲。最近,香港八大專院校師生不忿梁振英政府干預學界自由,舉辦院校自主公投,梁振英辦公室就發表強硬聲明:「所謂公投的結果,概不承認。」院校自主尚且如此,何況香港獨立。
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上國衣冠會講道理,野蠻禽獸不會為權為錢噬人,兩者都不可怕,可怕的是衣冠禽獸。而這也正是「獨立問題,蘇格蘭可付公投,香港卻不可以」的道理。這道理清楚得有如國王的新衣,只是鄧飛、馬恩國怕開罪中共,陳淑莊則怕開罪「本土派」,都不敢說破而已。
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