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[時事討論]
發展是硬道理源於豬的哲學
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作者:
張三一言
時間:
2015-11-22 08:56 PM
標題:
發展是硬道理源於豬的哲學
發展是硬道理源於豬的哲學
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張三一言
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發展是硬道理，道理源於豬的理想、豬的哲學。
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豬的有甚麼理想？
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第一食得飽，第二食得好，第三睡有瓦遮頭，第四有性可交。
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豬格？豬的尊嚴？豬的意願？豬的權利？對豬來說從來不存在、現在不存在、將來也不存在。這是豬的哲學。
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有人或許會覺得張三一言太無聊了，盡講些阿媽是女人的廢話。
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打住，不是我太無聊，而是你缺乏觀察理解想像能力。
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請你從古至今從中到外看看，絕大部分評論歷史功績、評論統治者英明昏庸、評論社會進步、評論人民痛苦幸福…等等又等等，這些評論拿甚麼作判定標準？
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就我所見，只有一個唯一標準：經濟發展。
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經濟發達、物質豐富、住宅寬美住得舒暢、吃喝玩樂多姿多彩，這就是好。根據甚麼歌頌極權統治者偉光正？所有頌聖的理由和事實根據就是經濟成就；而且是判斷好壞的唯一標準。更甚者是用經濟發展來判定政權合法性。
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在這類評論中，人的精神呢？人的個人人格尊嚴呢？人的自主和獨立意志呢？人的權利呢？
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答案是：沒有。
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我這個判斷不會脫離事實吧？
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若承認我的判斷符合事實，那麼請問：
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在邏輯上、在道理上、這些人的思想、要求、理想、哲學與豬的有甚麼分別？
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答案是：沒有任何區別。
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二
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豬有豬的道理。
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按照豬的道理，李子軍輯錄了這麼一個描述這類“豬人”典型表現的段子：『一句真話都不敢說，一聲反對都不敢喊，一條見解都不敢寫，一個文字都不敢轉，一個帖子都不敢發，一次喝彩都不敢鼓，一次責任都不敢擔，一次質疑都不敢有，一次救援都不敢呼，一回勇敢都不敢想，一個腳步都不敢邁，一種自由都不敢盼，一種民主都不敢望，一種未來都不敢追，那你只配豬一樣輪回！』
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作為豬人自有一套做豬人的道理。豬理的唯一好壞標準是吃，萬事食為首；以有沒有吃能不能吃作為好壞標準。
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例如，“民主不能當飯吃”，這是豬人的名言。王朔這樣回答這個問題：信仰不能當飯吃，所以不重要。民主不能當飯吃，所以不重要。自由不能當飯吃，所以不重要。原則不能當飯吃，所以不重要。對於中國人來講，不能當飯吃的都不重要。我們信奉了豬的生活原則，於是乎我們也得到了豬的命運——遲早給別人當飯吃。
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自我貶身為豬人的中國奴才御用文人五毛們，做豬言豬理；在豬理中，吃是最高也是唯一的價值，民主既然不能當飯吃，當然沒有價值、不重要了。
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此外，不能當飯吃的，還有自由、人權、親情愛情友情、道德等等，都不能當飯吃，在豬人眼中當然都不重要，可有可無。
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可以確定有這樣一條常規：凡是說並且相信民主不能當飯吃理論的都是豬人。
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三
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要人的發展，不要豬的發展。
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人要能實現自我和得到尊重；人必須在人權、個人權利、政治需求方面能得到滿足。從這個層次去發展才是人的發展。
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豬無需自我實現，所以豬只要求食不要求說；人要求自我實現，所以需要餓時可以說，食飽也可以說。
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這就是在這個世界有人權沒有豬權的理由。(人保護包括豬在內的動物權利是人權的延申，不是豬權意識的自發訴求)
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人和豬一樣有個會消化食物的胃，人和豬不一樣，人有一個會思想的理性腦袋。所以，人與豬相同的“食性”，同時也有與豬不同的智性。民主不能當飯吃，所以民主沒有用之論就是豬論；那些不談人精神只談物的人與豬思想要求無別，所以，我叫他們是豬人。
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豬人擅長於將經濟發展與民主剝離和對立起來；追求只有經濟物質沒有民主精神的政治社會，現在追求的就是現在所謂崛起的一黨專政極權社會；這是一個殘缺的社會、病態的社會。作為人，追求的是自由民主人權與經濟並駕齊驅並行不悖的正常社會。
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共產黨鼓吹發展就是硬道理，說得直白一些就是食飽就是硬道理，這個硬道理與豬的飽食是福的豬道理不論是內容和本質都是相同的。同時，這個硬道理核心就是源於豬的需要訴求、豬的道理、豬的哲學。有本事的就請真理部的真理員、御用文人、五毛們以理據實反駁一下看看。
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共產黨鼓吹發展就是硬道理，其目的是以經濟發展和民生壓民主；也就是要人民當豬不做人。
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因為共產黨把人民當成豬，所以就用豬的道理豬的哲學對付人。
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可以肯定沒有民主的豬人社會，必定是畸形的發展；畸形社會發展多會付出根本的代價，對社會和後代作出根本性戕害，會遺留眾多社會問題，令發展無以為繼。
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就今天中國政治現實來說，保護人權建立民主是第一硬道理，經濟發展是第二硬道理。
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作者:
billzhang
時間:
2015-11-22 09:29 PM
活下去， 是人最基本的要求， 如果一个人连生活都不能继续下去， 那么民主对这个人有什么意义呢？
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纵观世界上所有的成功的民主国家， 都有一个要素， 就是人基本上能很有体面的活下去， 但是，在八十年代之前的中国， 要体面的活下去是一件很困难的事情， 但是经过那么多年， 中国政府和人民终于可以体面的活下去， 但是确实给人说成是像猪一样生活的社会， 这个是多么的悲哀，
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我最近看过一部纪录片， 是英国BBC公司， 用来五十年的时间去记录几个英国家庭的成长， 有好的， 有坏的， 但是好的家庭， 过了五十年之后还是那些人的后代做同样的事情， 寒门还是寒门， 没有一点的变化， 整个英国社会就好像固化了一样， 你是做工人的， 可能现在就是一个失业的工人， 但是你永远不能往上爬成为高人一等的律师 因为你是寒门，
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但是反观中国这几十年的变化， 多少中国有钱人在三十年前是一无所有的， 但是现在已经是身家不菲，多少的中国人面对未来是充满希望的， 这个不是一个猪人的社会， 反而， 英国的社会才符合上面说的情况，
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我们交税， 就是希望政府能人民活的好一点， 这个是政府的义务， 但是在张先生看来， 这个就是将人当成猪， 在这里， 我不想说什么脏话， 我真心觉得香港的文人缺少的是一种对事情的看法， 屁股决定态度，立场， 但是你回想一下，香港的殖民政府何曾做过， 香港人何曾享受过什么是民主啊？当年港英政府有保障过香港人的人权吗？还记得当年香港的政治部吗？他们这些人对香港的反对派有说过人权吗？现在所谓的民主派的元老都受过这些人的折磨，
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但是中国有没有做到保证人权呢?中国政府就没有做到民主吗？但是民主是不是就是所谓民主人士说道那种呢？为什么民主就不可以用其他方式去实现呢？人权的保证，是人生存的需要， 但是怎么做才是保证人权呢？在民主墙上发表和主流意见的话 就给侮辱的社会是不是就有人权的保证呢？
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中国政府从来不需要去学习怎么去管理一个国家， 我们有几千年的经验， 西方发展的时候， 我们在东方， 西方成功的时候， 我们在东方， 西方失败的时候， 我们还是在东方， 说道经验， 西方才几百年的成功经验还不能说服一个有几千年经验的国家，
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看到张先生写的东西， 我就感觉张先生根本就不是生存在现在的香港和中国的世界中， 他有自己的想法， 但是幸运的是， 他的想法不可能实现， 如果张先生的想法实现的话， 对中国人民将会是一个噩梦
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