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[時事討論]
發展是硬道理源於豬的哲學
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作者:
張三一言
時間:
2015-11-22 08:56 PM
標題:
發展是硬道理源於豬的哲學
發展是硬道理源於豬的哲學
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張三一言
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發展是硬道理,道理源於豬的理想、豬的哲學。
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豬的有甚麼理想?
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第一食得飽,第二食得好,第三睡有瓦遮頭,第四有性可交。
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豬格?豬的尊嚴?豬的意願?豬的權利?對豬來說從來不存在、現在不存在、將來也不存在。這是豬的哲學。
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有人或許會覺得張三一言太無聊了,盡講些阿媽是女人的廢話。
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打住,不是我太無聊,而是你缺乏觀察理解想像能力。
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請你從古至今從中到外看看,絕大部分評論歷史功績、評論統治者英明昏庸、評論社會進步、評論人民痛苦幸福…等等又等等,這些評論拿甚麼作判定標準?
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就我所見,只有一個唯一標準:經濟發展。
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經濟發達、物質豐富、住宅寬美住得舒暢、吃喝玩樂多姿多彩,這就是好。根據甚麼歌頌極權統治者偉光正?所有頌聖的理由和事實根據就是經濟成就;而且是判斷好壞的唯一標準。更甚者是用經濟發展來判定政權合法性。
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在這類評論中,人的精神呢?人的個人人格尊嚴呢?人的自主和獨立意志呢?人的權利呢?
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答案是:沒有。
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我這個判斷不會脫離事實吧?
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若承認我的判斷符合事實,那麼請問:
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在邏輯上、在道理上、這些人的思想、要求、理想、哲學與豬的有甚麼分別?
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答案是:沒有任何區別。
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二
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豬有豬的道理。
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按照豬的道理,李子軍輯錄了這麼一個描述這類“豬人”典型表現的段子:『一句真話都不敢說,一聲反對都不敢喊,一條見解都不敢寫,一個文字都不敢轉,一個帖子都不敢發,一次喝彩都不敢鼓,一次責任都不敢擔,一次質疑都不敢有,一次救援都不敢呼,一回勇敢都不敢想,一個腳步都不敢邁,一種自由都不敢盼,一種民主都不敢望,一種未來都不敢追,那你只配豬一樣輪回!』
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作為豬人自有一套做豬人的道理。豬理的唯一好壞標準是吃,萬事食為首;以有沒有吃能不能吃作為好壞標準。
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例如,“民主不能當飯吃”,這是豬人的名言。王朔這樣回答這個問題:信仰不能當飯吃,所以不重要。民主不能當飯吃,所以不重要。自由不能當飯吃,所以不重要。原則不能當飯吃,所以不重要。對於中國人來講,不能當飯吃的都不重要。我們信奉了豬的生活原則,於是乎我們也得到了豬的命運——遲早給別人當飯吃。
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自我貶身為豬人的中國奴才御用文人五毛們,做豬言豬理;在豬理中,吃是最高也是唯一的價值,民主既然不能當飯吃,當然沒有價值、不重要了。
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此外,不能當飯吃的,還有自由、人權、親情愛情友情、道德等等,都不能當飯吃,在豬人眼中當然都不重要,可有可無。
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可以確定有這樣一條常規:凡是說並且相信民主不能當飯吃理論的都是豬人。
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三
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要人的發展,不要豬的發展。
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人要能實現自我和得到尊重;人必須在人權、個人權利、政治需求方面能得到滿足。從這個層次去發展才是人的發展。
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豬無需自我實現,所以豬只要求食不要求說;人要求自我實現,所以需要餓時可以說,食飽也可以說。
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這就是在這個世界有人權沒有豬權的理由。(人保護包括豬在內的動物權利是人權的延申,不是豬權意識的自發訴求)
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人和豬一樣有個會消化食物的胃,人和豬不一樣,人有一個會思想的理性腦袋。所以,人與豬相同的“食性”,同時也有與豬不同的智性。民主不能當飯吃,所以民主沒有用之論就是豬論;那些不談人精神只談物的人與豬思想要求無別,所以,我叫他們是豬人。
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豬人擅長於將經濟發展與民主剝離和對立起來;追求只有經濟物質沒有民主精神的政治社會,現在追求的就是現在所謂崛起的一黨專政極權社會;這是一個殘缺的社會、病態的社會。作為人,追求的是自由民主人權與經濟並駕齊驅並行不悖的正常社會。
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共產黨鼓吹發展就是硬道理,說得直白一些就是食飽就是硬道理,這個硬道理與豬的飽食是福的豬道理不論是內容和本質都是相同的。同時,這個硬道理核心就是源於豬的需要訴求、豬的道理、豬的哲學。有本事的就請真理部的真理員、御用文人、五毛們以理據實反駁一下看看。
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共產黨鼓吹發展就是硬道理,其目的是以經濟發展和民生壓民主;也就是要人民當豬不做人。
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因為共產黨把人民當成豬,所以就用豬的道理豬的哲學對付人。
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可以肯定沒有民主的豬人社會,必定是畸形的發展;畸形社會發展多會付出根本的代價,對社會和後代作出根本性戕害,會遺留眾多社會問題,令發展無以為繼。
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就今天中國政治現實來說,保護人權建立民主是第一硬道理,經濟發展是第二硬道理。
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作者:
billzhang
時間:
2015-11-22 09:29 PM
活下去, 是人最基本的要求, 如果一个人连生活都不能继续下去, 那么民主对这个人有什么意义呢?
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纵观世界上所有的成功的民主国家, 都有一个要素, 就是人基本上能很有体面的活下去, 但是,在八十年代之前的中国, 要体面的活下去是一件很困难的事情, 但是经过那么多年, 中国政府和人民终于可以体面的活下去, 但是确实给人说成是像猪一样生活的社会, 这个是多么的悲哀,
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我最近看过一部纪录片, 是英国BBC公司, 用来五十年的时间去记录几个英国家庭的成长, 有好的, 有坏的, 但是好的家庭, 过了五十年之后还是那些人的后代做同样的事情, 寒门还是寒门, 没有一点的变化, 整个英国社会就好像固化了一样, 你是做工人的, 可能现在就是一个失业的工人, 但是你永远不能往上爬成为高人一等的律师 因为你是寒门,
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但是反观中国这几十年的变化, 多少中国有钱人在三十年前是一无所有的, 但是现在已经是身家不菲,多少的中国人面对未来是充满希望的, 这个不是一个猪人的社会, 反而, 英国的社会才符合上面说的情况,
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我们交税, 就是希望政府能人民活的好一点, 这个是政府的义务, 但是在张先生看来, 这个就是将人当成猪, 在这里, 我不想说什么脏话, 我真心觉得香港的文人缺少的是一种对事情的看法, 屁股决定态度,立场, 但是你回想一下,香港的殖民政府何曾做过, 香港人何曾享受过什么是民主啊?当年港英政府有保障过香港人的人权吗?还记得当年香港的政治部吗?他们这些人对香港的反对派有说过人权吗?现在所谓的民主派的元老都受过这些人的折磨,
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但是中国有没有做到保证人权呢?中国政府就没有做到民主吗?但是民主是不是就是所谓民主人士说道那种呢?为什么民主就不可以用其他方式去实现呢?人权的保证,是人生存的需要, 但是怎么做才是保证人权呢?在民主墙上发表和主流意见的话 就给侮辱的社会是不是就有人权的保证呢?
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中国政府从来不需要去学习怎么去管理一个国家, 我们有几千年的经验, 西方发展的时候, 我们在东方, 西方成功的时候, 我们在东方, 西方失败的时候, 我们还是在东方, 说道经验, 西方才几百年的成功经验还不能说服一个有几千年经验的国家,
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看到张先生写的东西, 我就感觉张先生根本就不是生存在现在的香港和中国的世界中, 他有自己的想法, 但是幸运的是, 他的想法不可能实现, 如果张先生的想法实现的话, 对中国人民将会是一个噩梦
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