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標題: [中國內地] 高僧揭秘福建為何“肉身成佛”多 [打印本頁]

作者: qqonqq    時間: 2015-3-26 08:20 AM     標題: 高僧揭秘福建為何“肉身成佛”多

3月25日電/福建三明肉身坐佛千年不朽,不僅在內地引起關注,也成為海外讀者、網友熱議的話題。此前,有媒體報道稱,肉身不朽是服用了一些中草藥、或者放置大量的防腐香料等,保持身體的“不朽”。
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  文匯報報道,中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘書長、福州開元寺方丈釋本性大師25日接受採訪時表示,“這些說法缺乏依據,但肉身不腐對佛門中來說,只是修行最基本的一種變化之一”。  tvb now,tvbnow,bttvb3 C8 Y7 a# F/ ~9 ]
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  閩地曾大興佛教 多肉身佛  公仔箱論壇" T& N3 A$ ^5 Y

" e  \+ n3 X. w' N" O  “從照片上看,‘章公六全祖師’像保存得非常完整,宛然如生,如果不是X光技術,估計普通人很難知道這是肉身佛。”聊到此處,本性大師遺憾道,福建歷史上曾大興佛教,在福建漳州、安溪、德化、永春等地也發現過“肉身菩薩”,但因各種原因,都已經流失海外或遭破壞。據他所知,福州曾有一尊肉身菩薩,疑似流失到了日本。  5.39.217.77:88980 z: T+ `) x: R/ Y" O. {
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  此次,福建三明的肉身坐佛吸引了海內外的目光。據瞭解,福建現存的還有一尊,是於2003年在漳州佛光寺圓寂的妙智和尚。同樣在與福建一水之隔的台灣,也保存著台灣首尊肉身坐佛,17歲於福建泰寧縣慶雲寺出家的慈航大師,它的分身也已歸祖庭—福建泰寧縣慶雲寺。  5.39.217.77:88982 k& p9 b. D: c+ S2 o6 i
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  本性大師就與閩台兩尊肉身坐佛有不解之緣。本性大師曾主持過漳州妙智和尚肉身安坐儀式,以及慈航菩薩分身回歸福建泰寧縣慶雲寺的儀式。他提到,佛教中,身具戒定慧之人,可以結成舍利,而肉身就是全身舍利;成就肉身坐佛,簡言之就是圓寂後,通過坐缸,數年後出缸,肉身不壞,就可以貼金,成就金身佛像。  
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  1954年,慈航大師在台灣圓寂,弟子遵其遺囑,將其跏趺(佛教中修禪者的打坐姿勢)坐入一口大缸中,座下及全身周圍,墊上炭屑和石灰,再用另一口大缸蓋上,並用漆布將兩口缸纏緊。隨後,將坐缸置於土中,蓋的缸露在土上,另建圓形塔密覆。4年後開缸,肉身完整,纏上紗布並貼金。“類似福州脫胎漆器的“夾紵”技術,而漳州妙智和尚的肉身舍利的形成,也是相同的過程。”  
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# V9 B0 ^7 q$ S2 j) sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  本性大師說,依照佛門中的說法,“肉身菩薩”的形成,是因為通過內在的修行,就是之前所說的戒定慧,改變了人體內在的機能,並挖掘出潛能,肉身不腐,只是最基本的一種變化之一。“如果是你們所說的科學解釋,可以認為是精神與肉體的一種潛能突破,僅服用中草藥、或是放置一些香料,那‘肉身菩薩’就不會如此珍貴了。”而且,他還提到,慈航大師一生四海漂泊,其弟子也未成如此做過類似處理,藥物和香料都是站不住腳的。  tvb now,tvbnow,bttvb) N0 l4 @8 m# B9 y2 |6 R

8 P$ S4 ^2 ~$ z+ L9 ~8 e3 Y* F$ i" c  慈航與章公六全祖師同為三明人,有學者提出當地氣候、水土是否會影響肉身坐佛的形成。對此,本性大師表示,這是很值得思考的。如果是類似木乃伊的肉身,基本都出現在乾燥的環境,而目前全國出現肉身坐佛的地方,大部分都是山清水秀之地,潮濕多霧,包括現存最多肉身菩薩的九華山。“顯然是不一樣的。”因此他認為,這尊章公六全祖師“肉身菩薩”,從宋代一直保存至今,在全國範圍內來說,也是極其珍貴的。




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