本帖最後由 felicity2010 於 2014-6-30 05:20 AM 編輯 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ G0 n. i1 R& l
Y- |% U# ?$ Q; U5 d7 H5.39.217.77:8898許寶強﹕歷史延續感與反謀略抗爭 4 o' }0 p5 ]9 u4 u* P ( ~. a. l- h f——從新界東北與佔中公投談起公仔箱論壇- ~0 Q' K5 e' g- ~' w. [) i
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新界東北與佔中公投這兩場本地社會的自我保護運動，自然是過去反高鐵、爭普選的延續，但在急劇變化的當代香港社會環境中，亦逐漸呈現出一些新的氣象，包括對歷史延續的關顧情懷，以至愈來愈清晰的公民抗命態度。仔細分析這些新的元素，或能有助我們思考未來社運發展的方向。 . x9 [: ^5 ]* S/ \: ] % J; K* u: m& p) m) g- D; o5 dtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898. ~/ A s) r: C. u$ c, O
假差異與真類同 + T& r3 s# j5 ptvb now,tvbnow,bttvb A0 v: k, y+ D; r' _! B% Mtvb now,tvbnow,bttvb新界東北與佔中公投的表面差異，在於前者被認為是保衛特定地區（新界東北）或社群（農村/農業/農民）的福祉，後者則為了爭取全港市民普選的權利。然而，新界東北發展與「三農問題」所反映的價值觀和生活方式，跟全港社會的未來走向，其實密切相關。因此，分析新界東北與佔中公投這兩場社會運動時，應更集中於它們共同的關注：一方面抗拒來自中央及特區政權的高壓統治與語言偽術，另一方面表現出一種對香港社會文化價值和生活方式的深刻關懷，以至對本土未來的承擔。5.39.217.77:8898% N$ f& e+ d3 N& k6 j
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特區與中央政權對這兩場運動的回應，表面上也採取相異的策略：針對反新界東北發展運動，由香港特區政府出手，嘗試孤立要求撤回發展方案的新界東北村民，以發展建屋的「整體利益」，抨擊不遷不拆、保衛農業的「特定訴求」；而針對佔中公投，則特區與中央政權齊齊出手，透過發表《白皮書》以收窄《基本法》的框框，並試圖散播抗爭無用論，打擊民眾繼續反抗的意志、限制港人的選擇。然而，在這表面的差異之下，卻是一種相同的策略和利益——透過採用言不及義、指鹿為馬的假大空話，嘗試化「普選」作小圈子篩選、變「發展」為地產建設，以盡可能保護壟斷階層的特權利益。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 f' p+ ^$ j T6 m3 }
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歸根究柢，兩場社運的共同點所突顯的，是兩種歷史觀和兩種政治/社運觀的矛盾和對決：一方面是短視單一的發展觀vs.強調結連先輩和後代的歷史延續感的差異，另一方面是「現實政治」所強調的實利謀略vs.「我有我的尊嚴，不想再受損」的抗命姿態的分歧。 / x1 `% B: @# l ' a9 E6 n8 y- J, G9 z- u公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb \" ~+ p4 ?; O# n5 Q( j- R
歷史延續感 " Y% N8 }2 G0 I$ p公仔箱論壇 7 T/ }& I3 ]8 b: N4 n% l4 [# G反新界東北運動發言人卓佳佳引用了北美原住民的說話，提出我們現在所能享用的一切「資源」，並非祖先的「遺產」，而是向我們的後代借用的債。這古老的智慧，對在「中環價值」浸淫下長大的都市一代，自然顯得陌生，但卻直白道出了當代社會所愈來愈缺乏的歷史延續感。公仔箱論壇7 E1 L+ N( N% d: a
) U, N# p7 H# E; ^/ W公仔箱論壇經濟學者凱恩斯經常被引用的一句話是：「在長時段中，我們都是死人」（in the long run we are all dead），針對的其實是市場均衡理論，但卻不斷被挪用作說明未來（以至過去）是不重要的。這種散播短視、忽略歷史延續性的理解，之所以在當代社會仍有市場，或許與美國學者拉什（Christopher Lasch）所分析的自戀主義文化的興起有關。他指出，在大眾媒體不斷播放天災戰禍和社會衝突下，現代人愈來愈習慣「災難」，以致逐漸變得麻木。因為感覺當代社會已沒有「將來」（想想"this city is dying"），不少人會變得只管滿足當下短視的欲望或「成就」，「對未來毫無興趣……對過去也是興趣索然的」（p.4），於是「活着只是為了自己，而不是為了前輩或後代……失去了屬於源於過去伸向未來的代代相連的整體的感覺」。（p.3）tvb now,tvbnow,bttvb$ g* B+ V% L9 d7 I2 B8 ]% I$ n
