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標題: [時事討論] 四分一世紀的反思 ──為何讓柴玲等領袖先走？ [打印本頁]

作者: angel987 時間: 2014-6-4 12:29 PM 標題: 四分一世紀的反思 ──為何讓柴玲等領袖先走？

2014年6月4日星期三  如果「天安門」是一條船……5.39.217.77:8898. R: |! d6 e* @' [! B; s, w
因為吶喊，所以徬徨。
因為徬徨，所以無望。
因為無望，所以悲壯。
這，就是「六四」吧。5.39.217.77:8898# Y% \, L8 _) c( a
8仔今日寫這篇勞什子，可以說不合時宜，也可以說頗合時議。) v/ `! m# ^. _# ~
8仔今日要說的是：為何讓領袖先走？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) K+ U/ n) {1 q& ]& P7 F
你會接受南韓歲月號（又譯「世越號」）的船長先走嗎？
你會接受歌詩達協和號的船長先走嗎？+ s: e# W; b. N1 D9 w
還是，你會稱頌鐵達尼號的船長獨立艦橋，凛然與時代巨輪一起下沉嗎？
然則，那些學生領袖是船長嗎？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ Y) m7 z- b9 u: g; _8 t2 T
若不，那些知識精英呢？tvb now,tvbnow,bttvb! [+ v9 l* @% \, x/ m+ J2 E
再不，那些文化明星呢？( v- Q% B" ?" q4 B* _! ]
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都是「國寶意識」有以致之
關於「六四事件」，8仔反思了四分一世紀，也看過了一些書，發現思想文化學者李劼的一段話最堪回想，卻又最不堪回首。
李劼在其著作《中國文化冷風景》裡說：「『六四』最讓人難忘的不啻是那汩汩的鮮血，還有那麼多死難者當中，沒有一個精英、沒有一個領袖的驚人事實。」
李劼極沉重地嘲諷道：「知識精英躲進了美國大使館，從而讓全世界的傳媒紮紮實實地炒作了一下。更讓人啼笑皆非的是，某些個學生領袖竟然也有樣學樣，把同學們送到槍口上去，自己作為領袖讓人給保護起來。精英們的國寶意識強烈到了這種地步，以致電影《列寧在一九一八》裡那句不無搞笑的台詞：讓列寧同志先走，演化到『六四』當中，變成了讓領袖先走，讓精英先走。」5.39.217.77:8898+ J3 _, k1 P+ M1 R; N
8仔本來不打算點名批判，但走筆至此，實在忍不住要說說柴玲。
此去經年，鐵證如山，柴玲是百分之一千的「忽然英雄」，因為渴望被認許，所以站到政治最前線，因為底氣有限，所以極易受到不同外力（尤其是男人）的影響，以至去國之後，不時發表令人失望的言論。公仔箱論壇1 f; U3 y6 L2 B

柴玲是這樣走過25年的……TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ M4 u/ v% G$ U# R7 W& b( z
先是在1995年《天安門》紀錄片裡的講話，為免被指斷章取義，原文照錄如下：tvb now,tvbnow,bttvb% X+ k$ {+ ^; [1 z/ c2 ?; ^. o
「其實我們期待的就是，就是流血。就是政府最後無賴至極時她用屠刀來對着她的公民。我想，也只有廣場血流成河的時候，全中國的人才能真正擦亮眼睛。他們真正才能團結起來，但是這種話怎麼能跟同學說？……因為我跟大家不一樣。我是上了黑名單的人，被這樣的政府殘害，不甘心，我要求生。我就這樣想。」- g! }0 x7 y2 y3 j
要流血，血流成河，但流的卻是別人的血，追隨者的血，而「我要求生」，令人想起戊戌變法失敗後，譚嗣同可逃不逃，卻對梁啟超說，各國變法都要流血，他願意流這個血，用他的血，來振奮人心，以利於變法的宣傳（李敖《北京法源寺》）。/ \) y# r' ]) W7 D; Q3 H. A
再來，她在2012年6月4日以英文發表了一篇名為《我原諒他們》（I Forgive Them）的公開信，信中說（譯文）：; w* Q; j# K8 I. Z7 S6 T0 i! t
「因為耶穌，我原諒鄧小平和李鵬。我原諒1989年衝進天安門廣場的士兵們；我原諒現任的中國領導人，他們仍然繼續壓制著自由並實行殘酷的一孩政策。」
她顯然誤讀了《聖經·羅馬書》的「主說：伸冤在我，我必報應」，這句話的意思是叫世人不要私下報仇，而要訴諸公意（一般體現於法律）。再說，她更談不上有資格說「我原諒」。tvb now,tvbnow,bttvb' D" q$ W% l7 L3 i7 O$ }
還有，就是昨天無綫新聞的專訪，她試圖再解釋自己曾提出原諒當年下令鎮壓的前領導人，並不等於放棄爭取平反六四：5.39.217.77:88981 H9 \  X& N  q* c& d: f! x7 c9 t7 q
「原諒並不是，並不是忘記，也不是背叛，也不是放棄尋找公義。正是因為是大是大非，所以原諒也不是說他們做的是對的，之所以我們要饒恕、要原諒，是因為他們做的太不對了。」
這句話邏輯之混亂，已經到了不值一談的地步，而只會令更多人懷疑當年學生領袖的質素。) [3 {) o9 W( s, s  J

負心多是讀書人TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 W% r* `6 b8 d
因為學生領袖的失言，因為知識精英的失語，因為文化明星的失身，所以李劼的結論就更加發人深省。
李劼說：「整個一場『六四』血案，中國普通老百姓最令人尊敬，而且文化越低越純樸越精采。連小偷都會喊出罷偷的口號……那是多麼感人的畫面，多麼令人肅然起敬的民眾。」
他繼而道出箇中原委：「孔儒的調教，毛澤東的改造，在知識分子尤其是知識精英身上，極為奏效；而且越是精英，就越是見效。但對於底層平民，效應驟減。」公仔箱論壇9 T3 `: d* g3 Z! b; W! E4 E
這句說話，似是呼應明代曹學佺的詩句，正是：「仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人！」
李劼彷彿噙著滿眶熱淚續說：「『六四』就像是一次歷史性的精神洗禮。在這場洗禮中顯得最樸實又最令人尊敬的，是無名無臭的普通百姓，尤其是因此而默默無聞地承擔了開除、坐牢乃至犧牲的普通人。」
看到這裡，相信不少香港人都會想起李旺陽。
夠了，寫不下去了，還是以李劼的另一句話作結吧：
「『六四』乃是中國民眾開始覺醒的標記。作為這種覺醒的成果之一，便是一波又一波並且越來越洶湧的民間維權浪潮。」

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