0 ], b+ s0 n' P- T s5.39.217.77:8898中國士大夫既有“學成文武藝，貨與帝王家”的仕途意識，也有“士為知己者死”的傳統，即使在視君道為天道的古代，孔子都說過：“君使臣以禮，臣事君以忠”，這一說法稍晚被春秋戰國時人豫讓發揮為“彼以國士待我，我以國士報之；彼以眾人待我，我以眾人報之”，成為古代讀書人均知的名句。 3 p. Q& m& S; {' y- ?$ H% z* b公仔箱論壇% t: X3 Q8 o0 L2 O" N) g
宋明兩朝傾覆之時的歷史，就是孔子“君禮臣忠”的詮釋。南宋小朝廷被元軍追殺，最後到了山窮水盡之時，宰相陸秀夫背著小皇帝跳海，殉國者不知凡幾；文天祥寧死不降，留下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，成為千古傳頌的名句。明朝最後幾年，股肱之臣多有投降者，比如洪承疇、吳三桂等人。崇禎最後煤山上 吊時，隨行者只有太監王承恩一人。太子朱慈烺連投奔外祖父周奎，都被拒之門外。幾百年間，同樣面臨朝廷傾覆，為何宋朝大臣死於國事者多，而明朝卻從至親外 戚至股肱大臣，紛紛投降做了貳臣？其中有一個原因不可不察，即兩朝對待士大夫的不同態度。熟悉歷史的人都知道，盡管宋朝已經不像唐及以前那樣禮尊士大夫， 但比起明朝還是要優渥很多，比如宋太祖立下誓約，將“不誅大臣、言官”作為祖訓立於太廟，當然更不會用廷杖這種方式惡毒羞辱士大夫。也因此，宋朝傾覆之 際，多有殉國之臣；而明朝滅亡之際，且不說皇陵被掘、少有殉國者相隨，就連落到農民軍手中的朱家子孫，死得都特別悲慘，比如福王傳說被做成“福祿湯”。" s( e( l( z5 J! E6 U
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毛澤東的“思想改造”，其惡毒殘忍更是超越了朱元璋。說起來雖然沒有將人肉體消滅，但把諸多無辜之人流放至莽荒之地，讓其為了最低限度的生存而苦苦掙扎求 存，並被迫承認有罪的漫長“學習改造”過程，簡直就是一種精神凌遲。對與一同革命的老戰友，毛也極不人道，劉少奇、彭德懷等人的遭遇可作為佐證。毛澤東得 到的報應是：他死後幾十天，其妻侄盡入牢獄，而密室策劃者就是他的大內總管汪東興等親信。" N, {1 H9 t3 V7 Y8 c/ b
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君視民如草芥，民視君為寇讎5.39.217.77:8898# ~9 `) x! d4 }
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能夠被施以“央視認罪”者，在統治者眼中，當然還是“人物”，有社會聲譽可毀之，對民眾有教育意義可挖掘之。“文革”時槍殺林昭，政府居然還不忘向家屬收取五分錢子彈費。如今先後讓好幾位中國人先後“央視認罪”，佔用了黃金時段，居然沒讓“認罪者”交付那每分鐘價值幾萬幾十萬的廣告費，真要算是主子對國民施以“浩蕩洪恩”了。 8 M' |2 @; ^& Q/ f& \6 t8 Y5.39.217.77:8898 j% Z4 o& z3 A我一直在觀察，這個在所有機構前均冠以“人民”二字的本朝政府，與人民究竟是何種關系。中國古代有句名言，“國有三寶，曰土地，政事，人民”。古代思想家都懂得統治者與被統治者是相互依存的關系。孟子除了著名的“民貴君輕論”之外，更是將君臣關系視為一種雙向的義務責任關系：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”。唐太宗李世民則將統治者與人民之間的關系視為“舟水”關系，水可載舟，水可覆舟。歷代王朝末年的農民反叛，基本上是統治者竭澤而漁的結果。 / Z1 p( F* \3 }) CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 / J/ b) @. q& E! T8 V0 `- T p8 A中國歷史上有個朝代，統治集團內部的君臣關系及其與人民的關系，均可與本朝相類比，那就是清朝。清朝始終嚴守滿漢分際，視漢臣與漢人為家奴，認為天下就是八旗的天下，漢人只是繳納賦稅的供養者，漢臣只是為皇家及勛貴服務的高級奴隸。即使到了清末，這一觀念一直未改，慈禧那句“寧贈友邦，不與家奴”就是這一觀念的表述。到了不得不准備立憲之時，成立的也是皇族內閣——這與本朝紅二代認為中國是其父輩革命掙下的“紅色江山”；在外援上很大方，對本國民眾很吝嗇都很相似。 * Y1 ^7 F2 C( d4 i/ ttvb now,tvbnow,bttvb ! }* M% o# X& t4 g0 i公仔箱論壇清廷既是這樣對待家奴，家奴們在心裡也視朝廷為外人，於是先有孫中山借朱元璋北伐檄文中的“驅除韃虜，恢復中華”，調動漢人的民族感情，參與推翻滿清王朝的大業。, T s' ?. ?7 }+ P' v
5 c1 @4 N. d6 b5.39.217.77:8898以上事例，是想說明，只要統治者與被統治者不是一個利益共同體，統治者就不會尊重被統治者（包括本統治集團的政治失敗者）的人格、財產，想剝奪就隨時剝奪；人格、財產本是人類立身之本，既然都可能隨時被褫奪，被統治者除了在高壓與利誘之下的順從之外，內心也不會尊重統治集團的規章律令及一切說教。如今的中國統治集團，除了視土地為斂財之源以外，政事只剩下維穩與斂財；人民只剩下納稅功能。那些不能納稅的貧困人口，基本上被當作“負資產”看待；各種為了爭取權利的反抗者（包括徐友漁等在家裡私人聚會紀念六四）都成為“尋釁滋事”。其實，1989年“六四事件”，借助於當時外國記者的現場報導與各種錄相，早已天下皆知，目前除了在中共統治下的中國內地之外，連特別行政區香港每年都在舉辦各種大規模紀念活動。這種情況下，北京當局強迫徐友漁“央視認罪”，除了自暴其愚其蠻之外，羞辱不了徐友漁，只能羞辱統治者自身，說明北京當局除了想掩蓋這段根本無法掩蓋的血腥歷史之外，自絕於文明世界。$ k; n9 k z9 y0 ~% n. S- m3 v& K' {7 g
