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標題: [時事討論] 梁煥松：文言文回歸 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-1-24 10:40 AM 標題: 梁煥松：文言文回歸

本帖最後由 felicity2010 於 2014-1-24 10:41 AM 編輯
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梁煥松：文言文回歸
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「教育局、課程發展議會與香港考試及評核局（考評局）聯合展開新學制中期檢討學校問卷調查，蒐集校長對系統及學校層面議題的意見，及蒐集科主任及科任老師對任教科目的意見，其中當局建議中國語文科重設範文10至15篇，最快在2015學年的中四級推行.......」(新聞報道)# u- ]; k. {0 o( D" C# L

想語文能力好，就要多讀優秀文學作品。
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我們現在寫的是白話文，過往的幾百年，是有白話小說如水滸傳、西遊記、紅樓夢、老殘遊記.....都是傑出的文學作品。不過口語的演化迅速，明、清兩朝的「白話」，跟我們今日的白話分別很大。現代的白話文學，只有五四運動之後一百年的歷史，作品數量不算小，但是如果只從現代白話文學中吸取，養分還是不夠的。
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選文名單上，王羲之的「蘭亭集序」
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讀文言文好處多：形式上，可以學習運辭遣字的精練、句子的排比、選字的鏗鏘動聽，內容更是豐富的文學寶藏；完全放棄不讀的話，實在可惜....

讀文言文，對寫白話文一樣有幫助，潛移默化之下，文筆自然會簡潔有力，不會寫「不一樣就是不一樣」、「在某方面來說，起了一定的作用」、「進行一項為期三日的訪問」之類的累贅白話！
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以下是考評局建議選取的範文(問卷原件)：

1 論語：論仁、論孝、論君子5.39.217.77:88986 Y3 E- p8 b$ Y! ^. Y3 d
2 孟子：魚我所欲也(節錄自《孟子‧告子上》 )公仔箱論壇) B+ Z( |+ B4 P& e& C) h
3 莊子：逍遙遊(節錄)5.39.217.77:8898/ A% l' |3 o0 p
4 韓非子：五蠹(節錄)
5 荀子：勸學(節錄)' L7 C7 ]3 o7 H
6 禮記：大同與小康(節錄自《禮記‧禮運》)$ }8 l5 O# k& N  [, ?
5.39.217.77:88982 ^1 \. t& w! I& p& ~
7 任選其一

7a 史記：廉頗藺相如列傳(節錄)
7b 史記：屈原賈生列傳(節錄)

8 出師表諸葛亮
9 蘭亭集序王羲之TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' ^" Z- F# a- X
10 桃花源記陶潛
11 師說韓愈
12 始得西山宴遊記柳宗元, @& [' `5 D) [; T
13 岳陽樓記范仲淹8 ?: j$ T7 b- f7 F* A* j! ~
14 六國論蘇洵
15 項脊軒志歸有光

16 唐詩三首，任選其三/ A6 B' q4 v9 E; W+ J

16a 山居秋暝王維7 z  [; k, S% q( b
16b 月下獨酌(其一) 李白
16c 登樓杜甫TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ Q, a- T: K2 k& w' W! k
16d 白雪歌送武判官歸京岑參8 Z8 M! F, s# m. F9 M# k
16e 山行杜牧公仔箱論壇; P6 m. u# s% d# N  ?6 K  o
16f 錦瑟李商隱

17 詞三首，任選其三
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17a 破陣子（四十年來家國）李煜
17b 雨霖鈴（寒蟬淒切）柳永
17c 念奴嬌赤壁懷古(大江東去) 蘇軾
17d 鵲橋仙(纖雲弄巧) 秦觀
17e 聲聲慢秋情(尋尋覓覓) 李清照5.39.217.77:8898. e. S4 A3 U4 y( k$ N
17f 青玉案元夕(東風夜放花千樹) 辛棄疾

這批範文，大部分是我在60年代讀英文中學時讀過，現在大致上還可以用，不虞「落伍」；現在有些文章更是節錄版，比起我以前要讀全篇輕鬆一點。
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孔、孟、莊，史遷，一定要讀一點，庶無異議。「出師表」、「蘭亭集序」、桃花源記」，都是千古妙文。唐文選韓、柳，宋文選「岳陽樓記」，沒有人會反對。惟獨宋文多選一篇的是蘇洵，明文單有一篇歸有光，則頗有商榷之餘地了。4 d. @; w: a1 d3 t! s

還有一點意見，「韓非子」和「荀子」，內容過於艱澀，現在的同學或會覺得太難。如果是我執教，依照教育局的規定，文章名單之中「選10-15篇」，我首先便把這兩篇剔除了。$ P4 N$ s, \" T$ f( R* p, G5 T
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作者: 4557 時間: 2014-1-24 04:09 PM

作文也好寫報告也好簡潔有力先最重要公仔箱論壇8 B K5 w4 I4 ]0 ]8 o6 C
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請不要把推動文言文當作你們自己的功勞
後知後覺者, 功之何來

作者: cyhcentre 時間: 2014-1-24 06:29 PM

本人支持中國語文科重設範文., J+ K& K! [: B
我係六十後, 當時中文老師強調倘若把優秀古文背誦, 日後在中文寫作或言談修養必有裨益, 但自新文憑試取消了範文, 故此新一代學生學習缺乏依據, 各司各法, 最後發覺部份學生勞而無功, 直接另中文程度低落,十分可惜, 希望重設範文, 從中汲取優秀文學作品精華,如「出師表」、「蘭亭集序」、「桃花源記」
等,使新一代學生中文能承先啓後, 萬幸.

作者: aa00 時間: 2014-1-24 08:36 PM

作文也好寫報告也好簡潔有力先最重要公仔箱論壇, H! q# U j" K/ Y: y
許多中學已經教了文言文很久公仔箱論壇$ @3 B [% g' J3 M
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後知後覺者, 功之何來
3 @9 h, y, [& {. J4557 發表於 2014-1-24 04:09 PM

5.39.217.77:8898* z0 ^- T6 [. k( ]
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熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。
7哥，借問夠文言否？

作者: aa00 時間: 2014-1-24 09:00 PM

本人支持中國語文科重設範文.公仔箱論壇$ c8 d3 i8 O6 M" p$ l- o# p2 p
我係六十後, 當時中文老師強調倘若把優秀古文背誦, 日後在中文寫作或言談修養必有裨益, 但自新文憑試取消了範文, 故此新一代學生學習缺乏依據, 各司各法, 最後發覺部份學生勞而無功, 直 ...公仔箱論壇' l7 w, D2 N. ]2 r- @+ h# d
cyhcentre 發表於 2014-1-24 06:29 PM

tvb now,tvbnow,bttvb( W# s9 ^4 C/ ~$ Q' i# [: h% C
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「出師表」 .. 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯% b5 D- q, f- X3 J/ }
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「蘭亭集序」 ..8 F/ e) a( b& h9 J# e) m# e0 e
雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
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「桃花源記」 .. 此中人語云：「不足為外人道也。」.. 後遂無問津者。
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六十後的兄台，拜服！拜服！

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作者: felicity2010 時間: 2014-1-25 12:31 AM

吳克儉：「不宜妄自菲薄，引喻失義」，八個字道出很多人生意義……5.39.217.77:88989 p8 A, k9 O' l! w; X
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教育局近日正諮詢各界對中學中文科重設約10至15篇文言文範文的意見，局長吳克儉直言，目的不是要學生重回背誦的舊有考核方式，而是希望學生可以掌握文言文的修辭與典故內容等，加強文學修養。5.39.217.77:88988 O" S+ D, \" w" V

他接着「準備了一些東西與大家分享」：「『浪淘盡，千古風流人物』，這些字句，你單去『嗒』、去記很容易，但你如何看『浪淘盡』三個字，將整個景色擺出來……」；然後，這位不肯公開講他知不知道「年青」與「年輕」之別的教育局局長繼續「拋書包」，「如果你說《出師表》中，因為我比較喜歡這篇文章，『不宜妄自菲薄，引喻失義』，八個字道出很多人生意義，在管理哲學上亦有提及一點，我是頗喜歡的。」tvb now,tvbnow,bttvb( }7 M9 }& f% j

「不宜妄自菲薄，引喻失義」，相信連幼稚園學生都數得出是10個字，但如果不提「不宜」，意思卻截然不同，而對市民來說，「妄自菲薄，引喻失義」這八個字，單去『嗒』，確是從中看出很多從特區官員身上展現的人生意義，其中吳克儉更做了極好的反面示範，也同時令外界搖頭，何以梁班子中，能充斥連數字也不懂數的官員。
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其實很多文言範文含有較深的人生體會, 一般中學生是很難心領神會, 這不在乎聰明與否, 反而是在人生經歷, 以前文言考試鼔勵引用原文,間接要求背誦, 在當時可能只為考試,但隨着年長便會了解此中還記得的片言隻語。語文的運用在思想而不在你認識多小深字, 我同意 cyhcentre兄所説文言是言簡意賅, 更重要是寫作時的邏輯, 層層繁扣, 在言情説理中能掀動讀者。語文水準下降不獨香港亦不獨中文, 是現代生活環境步伐急促, 除了法律文件要字字斟酌,一般生活的文字溝通只求快, 得過且過。語文問題不是僅加入文言範文便可解决, 是要學生對文字認真, 除流連網絡外, 要培養讀書的習慣, 是一本完整的書, 不是報紙雜誌,但談何容易! 既然aaoo 兄/姊引用了諸葛亮的出師表, 我亦以他的誡子書及南懷謹對這篇文章的評論共勉之。5.39.217.77:88982 d% U4 w8 x' | f- p* z/ Q+ w
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諸葛亮《誡子書》" H7 P' S* ]$ S5 \: [3 K- u$ N& y

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！公仔箱論壇: [! ]; b! @! U% Q. x
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南懷瑾: 諸葛亮的《戒子書》
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平常人談到修養的問題，很喜歡引用一句話－“寧靜致遠，淡泊明志。”這是諸葛亮告誡他兒子如何作學問的一封信裡說的，現在先介紹原文：“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
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有人說文人都喜歡留名，其實文人喜歡把自己的著作留給後人。好名好利，是人心的根本病根，賢者難免。先不談古人，就拿現在來說，幾十年來，不知出版了多少著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？尤其現在流行的白話文章，看完就丟，只有三分鐘的壽命，因為它缺乏流傳的價值。一本著作，能夠使人舍不得丟掉，放在書架上，才有流傳可能。所以留名是很難的。清代詩人吳梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”一點不錯。所以古人又有一句名言說：“但在流傳不在多”。比如諸葛亮的一生，並不以文章蓋世，當然是他的功業蓋過了他的文章。而他的文章只有兩篇『出師表』，不為文學而文學的寫作，卻成為千古名著，不但前無古人，也可以說是後無來者，可以永遠流傳下去。他的文學修養這樣高，並沒有想成為一個文學家。從這一點我們可以看到，一個事業成功的人，往往才具很高，如用之於文學，一定也會成為一個成功的文學家。文章、道德、事功，本難兼備，責人不必太苛。
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諸葛亮除了『出師表』外，留下來的都是短簡，文體內容精煉得很，一如他處世的簡單謹慎，幾句話，文體就解決了。看他的傳記裡，孫權送他東西，他回信不過五六句話，把意思表達得非常清楚，就這麼解決了。這一篇『戒子書』，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學的境界非常高，組織的非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術性、思想性的東西，對起來是很難的。結果，諸葛亮把這種思想文學化。後來的八股文也是這樣，先把題目標好，所謂破題，就是把主題的思想內涵的重心先表達出來。他教兒子以“靜”來做學問，以“儉”修身，儉不是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，一切干淨利落，就是這個“儉”字。

“非淡泊無以明志”，就是養德方面；“非寧靜無以致遠”，就是修身治學方面；“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想裡也說過的，“學而不思，思而不學” 的論點，和“才須學也”的道理是一樣的。“非學無以廣才”，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問哪裡來的？求學來的，“非靜無以成學”。連貫的層次，連續性的對仗句子。
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“慢則不能研精”，“慢”也就是“驕傲”的這個“驕”字。講到這個“驕”字很有意思，我們中國人的修養，力戒驕傲，一點不敢驕傲。而且驕傲兩個字是分開用的：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲，後來連起來使用為驕傲。而中國文化的修養，不管有多大的學問、多大權威，一驕傲就失敗。孔子在』論語『中提到“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。我們中國人力戒驕傲，現在外國文化一來，“我有了他真值得驕傲”這類的話就非常流行，視驕傲為好事，這是根據外國文字翻譯錯了，把驕傲當成好事。照中國文化規規矩矩翻譯，應該是“欣慰”就對了。這是幾十年來翻譯過來的東西，將錯就錯，積非成是，一下子沒辦法改的地方。但是將來維護我們中國文化的傳統精神，是要想辦法的。有許多東西，都要慢慢改，轉移這個社會風氣才是對的。

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