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標題: [時事討論] 剖析“既要革命,就不要抱怨反革命” [打印本頁]

作者: 張三一言    時間: 2013-10-18 08:20 PM     標題: 剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”

剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”

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張三一言


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王希哲理歪氣壯、氣勢如虹地作文宣告:“既要革命,就不要抱怨反革命”。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" P5 R4 E: q. H2 a

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# K5 G2 ?+ a7 J: S先搞清楚句子裡的重要概念:革命指陸共統治下的大陸民眾對民主制度與政權的要求,反革命指一黨專政打壓民眾的暴行。2 k6 N8 J6 G2 |. r+ K; B% r9 X

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% \" y6 S, F  N/ n8 k公仔箱論壇這是森林法則崇拜者王希哲的名句。對這名句評論之前,我贈補幾句,湊成謬誤的一組:- Y6 s/ l; f: f
“既要反強暴,就不要抱怨流氓強姦”;
2 w4 N: B+ }, ~) K2 D* ?“既要反搶劫,就不要抱怨強盜擄掠”; ' z/ }, [& ^8 u7 T2 s  i1 E# u
“既要反納粹,就不要抱怨希特勒的焚化爐”; 3 I5 ~7 ~# Q+ h
“既要反日侵華,就不要抱怨日本東亞共榮圈”;1 m! T! L. P* p4 ^
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以下是正確的一組:公仔箱論壇7 `. w  v1 V& _7 o" I( }- W6 `
“你既要到澳門搏殺,就不要抱怨被清袋”(賭道);
5 ~& ?9 k6 {& s4 T+ `, U4 Q“你既要吃鹹魚,就不要抱怨口渴”;(常理)5.39.217.77:88988 x5 T5 d# C% Z2 _0 v3 r: D, i
“你既要做官,就不要抱怨人家說你貪腐”;(紅朝政情)
8 T9 F! f6 C, E; h% i! Z: d0 h5.39.217.77:8898“你既要專政,就不要抱怨革命”。(政治規律)tvb now,tvbnow,bttvb' L. {5 u; G% _1 y. |5 V

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為甚麼第一組謬誤第二組正確?
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# t' M, S6 k& Y9 w( O4 `# F& \5.39.217.77:8898其一,因果倒置,倒因為果。" R/ n; |, f4 _  e2 E; d1 E
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第二組之所以正確,是因為擺正前因後果,因果關係正確無誤。第一組後者是因,前者是果;其之所以謬誤,是倒因為果。就是說,王希哲之所以謬誤,是倒因為果。把反革命之因造成的民眾要革命之果,反轉來當作是“反革命的因”。王希哲的意思是,因為你們刁民要革命,所以我共產黨才反革命。若把王希哲思想落實到最近熱議事件上面,就是“因為夏俊峰要刺殺城管,所以城管要暴打夏俊峰”;強橫無理之極。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 s/ N* z, C& t  o/ Z3 v
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4 ^* B5 d0 p" A' L5.39.217.77:8898其二,實力不對等。
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王希哲名句是顯示他宣導推廣現時進行官民搏鬥,同時扮演公正裁判者角色,對黨民搏鬥作評判。今天的官民政治實力比近於官百對民零,絕對不成比例,在實力如此懸殊條件下要雙方實行公平公開決鬥,就如要顛峰狀態之時的拳王阿里與一歲幼兒進行“公平公開決鬥”;本身就是絕不公平。這是王希哲赤裸裸弱肉強食森林法則的演示。
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  n- t/ u- M9 v0 k! Y; Y- G" U公仔箱論壇在專制極權的強權下官民硬力量相差懸殊的陸共國,你對民說“既要革命,就不要抱怨反革命”,其實質含意是:“你不做順民奴民,就不要抱怨陸共打殺”。對平民百姓來說,王希哲這句話是鳩酒河豚。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 [4 T  k4 H) z

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其三,不是自願競爭,而是被迫革命。tvb now,tvbnow,bttvb. W& \- [5 g3 M) D7 m! b: Q5 B
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* F, _# N5 ?! w  W7 K9 G, k! o在其一中說到實力不對等。王希哲的“既要革命,就不要抱怨反革命”,我見到王希哲縱容、煽動現時對陸共忍耐性到了極點民眾跳落他設下陷阱。若果王希哲得逞,到時他那幸災樂禍容貌、落井下石動作是可想像得到的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# a: }5 b8 ]6 v5 E$ _6 ]) F7 K' C
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  C; h% v: p0 o! x0 |5.39.217.77:8898大凡實力不對等的弱勢一方是不會自願進行對決的,在目前黨民力量極之懸殊的政治現實,民眾不會盲目進行決戰;因為這是自我求敗,甚至是自我求亡。民眾不願意決戰是一回事,政治現實是黨民敵對又是另一回事。所謂民眾的革命,指的是陸共高壓強榨的一黨專政下民眾被迫進行的求存抗爭;要爭得基本生存和發展空間。注意了,這反抗不是民眾自願選擇的結果,而是陸共逼迫,令民眾無路可走,只能走遺下共產黨無法消除的唯一一條路:革命。
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其四,沒有正義。; X% `1 S8 S$ h+ }0 G2 G: }
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3 S% ^7 ]! L# |) G王希哲們或者會反駁:你既然是無力嬰兒,就不應該不自量力提甚麼要與拳王決鬥的革命了,是不是?: Q3 }1 w8 A* v6 l7 i9 C$ ^6 L

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錯。
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) W5 M' P2 {6 b# V3 B第一,中國民眾窮盡了所有途徑、手段、方法維護自己基本權利,都失敗了,現在說的革命,是窮盡之後唯一可行之途,更重要的是被迫行走之途。可以這樣說,現在只能革命達義。0 I  }6 Z4 c3 q* S- H
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第二,“嬰兒革命”所要求的不是決鬥,是要吃奶,要求的只是人民的生存和發展空間,或者說是要求原本應有的自由和民主權利而已。
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7 `2 E& {" ]4 ?5.39.217.77:8898必須清楚無誤地申明:民眾的訴求是要回自己本來應有的人權和政治權利。這個權利,可以簡單到有如嬰兒要吃奶、幼童要立行不跪行、成長後成家繼後,或者債主向欠債人討還債款等等一樣,是正當合理、無可質疑的要求;也可以複雜到做人要有人格尊嚴自主自由等等那樣,都可以從人性或邏輯去推研都會得出必然如此的道理。這些東西,不管它是簡單還是複雜,都是合理的、都是正確的、都是符合人性的、都是符合正義的。“既要革命,就不要抱怨反革命”,眾所週知,無可置質疑,這裡的革命指的是民眾的人權、社會政治權利訴求。民眾政治訴求就是要求一個自由民主制度與政權;這是百分之一百的正義要求。tvb now,tvbnow,bttvb+ K# b$ B. c  A2 {5 E' g
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1 A! ?+ c2 G8 k4 B政治、社會、人際關係有一條極重要的區別正謬、對錯、好壞、善惡的標準:正義!所有人文的理與事,有正義、符合正義的就是正面價值、正理、好事;沒有或違反正義的都必定是負面的壞東西;都是惡事,都是謬論。; ^% y5 v, e; v+ k$ I

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在人文領域裡特別是在社會、政治方面,不能不預設正義前提,必須堅持和維護正義,不得缺失或違背正義。所有(無例外)非正義反正義的人文、政治理論都是謬誤的理論。謬誤理論與謬誤制度和謬誤政權相配合;是極權專制的御用理論。這類理論與正義的普世價值制度與政權相悖;有害自由民主憲制制度和權力。
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在王希哲的“既要革命,就不要抱怨反革命”(加上他的所有理論文字),明顯地呈現出無是非對錯正義反正義的價值判斷,而且還堅持非、錯、反正義,全是赤裸裸森林法則、弱肉強食的實力殘殺。所以,我說,王希哲的政治理論是謬誤理論。
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