練乙錚: WTF+．真善忍．佔中．百佳．警隊 1 }# G) H/ h$ J! atvb now,tvbnow,bttvb& I' H$ S9 `& ?
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在那「火紅的年代」，在筆者參加的一些左派學運組織裏，教師人數不少，但成員對粗口的看法一般是，偶爾講幾句不僅無傷大雅，反而更是「與無產階級打成一片」的一種體現，有助開展低下階層的群眾工作。個別不能習慣甚或反對粗言穢語的同志，領導一般都會很有禮貌地包容， 但背後會認為那種語言潔癖是「小資產階級」的。. t f9 x* h/ I& ~& X& k T6 O
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一、續WTF公仔箱論壇0 o! D9 K7 X4 `7 y7 b/ v
8 {6 I7 U# o, Wtvb now,tvbnow,bttvb ' P' ]1 G$ @2 U6 Y5.39.217.77:8898那些年，相熟的同道見面，先互相「國問」一句以示親暱，乃十分平常。不過，大家當時都同意一點：起碼有一個情況，講粗口是絕對的「壞事」，那就是在做中間群眾思想工作的時候，不小心一句中文版的WTF之類的東西衝口而出，把工作對象嚇怕、嚇跑。5.39.217.77:8898; U; B% T/ W* r4 V* `+ l
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此外，大家也許記得，六七十年代美國學運最流行的一句革命口號是「Up the ass the ruling class!」這句正牌粗口完全押韻，示威群眾一面揮拳一面音節正確地喊讀的話，很有氣勢很鏗鏘（Up╱the ass╱the ruling class!），而且造句不依足正統英語語法，更顯反叛本色，左派不視之為粗鄙而視之為豪邁。 5 M& S9 }3 z8 _5.39.217.77:88981 @ K/ \8 p8 `: r
斯文一點應該，尤其在教育界。不過，左派、「愛字幫」此時高調提倡淨化語言，可謂「一時唔偷雞做保長」，令人覺得太會變臉，不知哪一張臉是真、哪一張臉是假。公仔箱論壇, o, O4 ] @. y& [+ ^
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二、向圈圈功學習「忍」tvb now,tvbnow,bttvb- U: p2 F: Y: u; q
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最新的證據顯示，教師林慧思不止喊了WTF，還爆了一句「國罵」。這就越過了香港多數市民可以接受的倫理底線，政治上不僅壯了當權派聲勢，更令她的一些「粉絲」進退維谷，對她自己而言也非常不利，最終連教席也可能不保。顯然，一時不慎的過分「豪邁」，不僅對當年的左派群眾工作不利，對今天大家爭取民主的 事業也會產生不良影響，都因為關鍵的中間派，從來也比較保守。小不忍，亂大謀；這就令人想起事發當日的原來主角：法輪功。 2 `! g9 D/ b3 U公仔箱論壇 & K+ Z% p N0 e' a* s% Y7 B法輪功在大陸受中共的打壓不可謂不深（且不論這個團體的文宣有多少真確，單是看獨立媒體多年來的報道便知道，其成員受中共的打壓，絕對不比港人當年受英港殖民政府的打壓少）。然而，法輪功學員儘管受此虐待，卻依然堅持一個「忍」字。其始創人李洪志這樣說：「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人 執着於顧慮心之忍；根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍」。 , s7 N- [2 e- ]7 Z6 Y- N: W5.39.217.77:8898 ! s7 l2 P" K- R2 u0 Ytvb now,tvbnow,bttvb這種「修煉者之忍」，有多少他們的學員能夠掌握，筆者不知道，但從其成員在公開活動時的平和與忍讓看，的確有值得大家佩服的地方。事發當日，法輪功學員合法行使公民權益，遇挑釁而能始終平和以對（混亂中，有一名學員被「愛字幫」告稱打人，警察找了一個晚上也找不到證據，問話後獲釋）；這種十年如一日的功夫 道行，與「愛字幫」橫空出世一年不到便搞得滿城風雨的「親中亂港」行徑對比，高下立見。法輪功能忍讓，不等於沒有影響，這從十四年前幾千學員上訪北京靜坐中南海開始，到今天全世界幾乎每一個華人聚居的角落都有法輪功活動，便可見一斑。 & y- m3 C* N/ R7 PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇# S: W; h+ X" ~$ M
（按：「法輪功」三字在非禮勿視的大陸遭禁，當地網民多用「圈圈功」這個叫法替代。） 4 u/ b. b$ e% B9 `' G5.39.217.77:88984 N& F. ]# B+ Y- m G( Y' F/ o
5 G4 M J7 X# t3 A, D$ v5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; v! h& Q+ O n
三、違法達義TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 f3 Y6 J) [$ i7 I1 s( E& r: N
* x; H# a3 R! A; `tvb now,tvbnow,bttvb這部分和佔中理論有關。2 D$ B. O& H% u/ z0 Y# u
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「公民抗命」的理論始創人、實踐者認為，活在不義的政權之下，面對某些特別惡劣的苛政，違法達義是公民的一個責任。重點是「責任」兩個字。 8 q" @9 T, m+ J3 j8 r8 Z公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb2 G) O: B. b/ H6 l4 [$ u
每一個有文字的民族都有自己的若干「聖典」。猶太人有《塔納赫》，共三部分二十四卷，內容與後來的誓反教《舊約》差不多；此外還有《塔木德》，界定猶太民族的道德觀念和行為規範，分六十三小冊，六千餘頁。漢民族有「四書五經」，字數不多，相當簡約。) c5 ?. a: w8 F) G$ Q9 e
' l% }8 R+ C" K6 h# mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。美國人立國二百五十年，亦有自己的經典（即所謂的scriptures of the nation )，不過，內容指哪一些，則未有嚴格規範，一般認為應包括立國時期的若干政治文件，如《合眾國憲法》、《聯邦黨人書》，等等，以及一些最能代表美國立國精神的十八九世紀文史哲精華；後者包括梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862）的兩部作品《瓦爾頓》和《公民抗命》，殆無疑問。《瓦爾頓》是一本百餘頁的小書，作者以自己在湖邊獨居生活的體驗， 講人和大自然的關係；《公民抗命》則不過是一篇二十頁的長文，也是從自身實踐出發，講公民和政府的衝突一面。 1 w* t" X; s0 Y ; U; _1 L8 K* N6 B' ], v& M$ W* I- V5.39.217.77:8898前無古人，梭羅這篇短文的國內外影響巨大，對後來的美國民權運動領袖馬丁路德．金和印度國父甘地，都有重要啟發（對甘地的直接影響，見TheNew England Quarterly 1956年12月號G.Hendrick文章，網上JSTOR免費閱讀）。不過，因為甘地的實踐的意義着實重大，不少人遂以為他是公民抗命的始創者，反而把梭羅忘記了。公仔箱論壇& i9 s! _0 f5 E( Q( K
