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[港澳台]
陳茂波講母校精神弄巧反拙
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作者:
aa00
時間:
2013-7-31 11:08 AM
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陳茂波講母校精神弄巧反拙
陳茂波講母校精神弄巧反拙
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黃偉國
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自由撰稿人
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更新時間 2013年7月30日, 格林尼治標準時間10:07
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新界東北發展計劃的發展局局長陳茂波被促下台((香港電台圖片6/6/2013))
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力推新界東北發展計劃的發展局局長陳茂波,7月22日被報章爆出其妻子及家人在當地擁有三幅農地,1994年以35萬元買入,若政府收地發展估計可坐收逾1200萬賠償,狂賺三十多倍!陳茂被質疑推東北發展有利益衝突,風波越演越烈,而陳茂波夫婦的解釋也像擠牙膏,未能平息批評,令陳本人和特區政府都陷入新一輪的政治危機之中。
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風波中的三幅農地均是透過國萬實業有限公司持有,陳被爆出有利益衝突嫌疑後,一直聲稱控股國萬實業的海外公司Orient Express Holdings是太太許步明及家人持有,但立即又被揭原來「家人」就是陳氏夫婦兒子陳天行。當然,以「家人」來形容兒子不能說錯,但親如兒子,一般很少會以「家人」來形容,這種「語言偽術」,只會令人懷疑陳茂波是在含混其詞,讓人誤以為「家人」是太太外家的人,並非陳的直系親屬。
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稍後,許步明聲稱她Orient Express所持有的37.5%國萬實業股份,已於去年10月以270萬元的價錢轉售予其胞弟許嘉麟。陳氏夫婦意圖撇清關係,但立即又被報章揭許嘉麟曾經破產,剛在2006年才解除破產令,至今連所棲身的樓宇單位仍未供完,質疑何來270萬?
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而且,這種近親之間的資產轉移,是否又足以澄清利益關係?一名網友塘邊學就寫道:「賣來賣去都是一家人,即只有自己知是否真的賣了,(其實)仍然可以令自己受益。」
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應對危機左支右拙
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不錯,陳茂波應對今次危機左支右絀,每作一次「澄清」,立即又遭到傳媒的更多披露和質疑。 陳茂波一年前已被揭買入多個單位後,違規改建「劏房」出租圖利;以及在會所飲多杯啤酒後駕車,有醉駕嫌疑,這次已是他上任一年第三次面對個人政治危機,可謂雪上加霜。
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令人側目不僅是他不盡不實的擠牙膏式回應,而是身為基督徒和中文大學新亞書院畢業生的他,在堅拒下台時引《聖經》和新亞精神,令人覺得不倫不類,更惹起教友和校友的反感,認為他是在褻瀆教義和校訓。
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在7月25日立法會會議上陳茂波面對要他辭職的壓力,引述《聖經》說他為人的宗旨是「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」,又引述新亞校歌「艱險我奮進,困乏我多情。千斤擔子兩肩挑,趁青春,結隊向前行」。
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陳引用新亞校歌,立時激起了不少新亞人的反感。事實上,陳茂波的引用確是不倫不類,這幾句校歌,是描繪當年錢穆、唐君毅等新亞名儒,如何在貧困匱乏下仍然堅持辦中文專上教育和推崇中國文化,但陳茂波高官厚祿,滿手資產,先被指經營悶熱擠迫環境惡劣的劏房牟利,現在洗不清囤地自肥的嫌疑,他引用校歌圖戀棧權位,怎不激起反感?
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學生會批陳厚顏無恥
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因此,新亞畢業的中大政治與行政學系高級講師蔡子強形容,陳茂波引用新亞校歌的那天是「新亞院(校)歌史上最黑暗的一天」。中大學生會發公開信,批評陳茂波對新亞校訓主張的「誠明」亳不尊重,新亞先賢們若在世必會扼腕嘆息。新亞書院學生會幹事會更發表聲明,指責陳厚顏無恥,引用《聖經》和新亞校歌只為了逃避責任。
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有傳媒人重提首任新亞院長錢穆先生前一段小故事。當年錢先生因為認為新亞併入中文大學,將無法繼續中文教學和推崇中國文化的創校理念,向當時的中大校長李卓敏提出辭職。李卓敏提反建議,說不如退休吧,如此便可保留可觀的退休金。但錢穆堅持要辭職,因為辭職乃一種態度;而退休不過是自然的終結。就這樣,錢穆丟了幾十萬元,在幾十年前是相當大的金額。
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傳媒人說這個故事,訊息不能再清晰了:新亞先賢們都有棱棱風骨,將原則和良知放在個人利益之上,你陳茂波那一點像他們?
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(責編:董樂)
作者:
felicity2010
時間:
2013-8-2 11:16 AM
黃偉民
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《困乏我多情》
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都是因為陳茂波的緣故。
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面對他的政治危機,他以新亞舊生的身份,引用校歌中的兩句:
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艱險我奮進,
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困乏我多情。
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聊以自勉,比喻他不畏悠悠眾口,誓不辭去發展局長一職。
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這引起我對新亞創辦人,這首校歌的填詞人錢穆教授的興趣,找來他的一些著作,重溫這位一代大儒的生平點滴。
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國寶級的學者,面對政局的變化,人人都要面對一生中,最重大的決定。
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四九年,中共立國,全中國人,都要選擇是留是走。
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錢穆流亡香港。
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時局艱難,國土淪共,讀書人知道自己的責任重大。他,要為往聖繼絕學,中華文化一脈,不能斷在毛共之亂,所以,他在香港成立新亞書院。
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手空空,
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無一物,
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千斤擔子兩肩挑。
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艱險我奮進,
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困乏我多情。
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新亞校歌,在這樣的背境下填寫,是錢穆的自況,也是他對新亞學生的期許。
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六四年,港英政府要成立中文大學,吞併他的新亞書院。他憤而離港赴台,孤身上路。
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四九年至六四年,和他並肩作戰,艱苦創校的唐君毅、牟宗三等學者,並未一同進退,錢穆亦沒有隻字提及,只知他有一股怨憤。
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在台兼教多校,當知生涯拮据。
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當時蔣介石知錢穆來台,命台北市政府,在他任教的東吳大學外雙溪旁一山坡,建一居亭,以便這當代大儒上課,名「素書樓」。
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文化大學的碩士班和博士班研究生,也在這裡上課。
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講義後來編成“雙溪獨語”一書。
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晚年眼疾,雙目失明。
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蔣經國開放報禁,結束一黨專權,展開台灣民主之旅。民進黨陳水扁當選台北市長,痛恨外來人享盡特權,認為「素書樓」既為政府物業,錢穆退休,不能長期佔住,遂將九十四高齡的錢氏夫婦,逐出「素書樓」。
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搬出一月,錢穆病逝。
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中國的知識份子,在四九年,都要下一個影響一生的重要決定。
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錢穆決定了離開大陸,繼續宏揚中國文化。只要文化之根不斷,中華民族,總有復興一日。
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他壯年名滿天下,但因大陸變色而離開。
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在香港創立新亞,成績斐然,但卻不容於殖民地政府。
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蔣氏父子憐才,尊重當代大儒,卻估不到台灣民主的成功史,卻成為他晚年無處容身的墓誌銘。
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一生愛國,半世飄零。
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世俗事功上看,他貧困半生;文化傳承上看,他是泰山北斗。
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看歷史書的人,見到錢穆的“國史大綱”,無不肅然起敬。說到中大的新亞精神,人人都緬懷創校的艱難,讚嘆百年樹人的功業。
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錢穆的事蹟,還在新亞流傳麼?
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陳茂波在議事會堂,引用到錢校長的校歌歌詞,和新亞精神,作為他戀棧的藉口,他對得起艱難創立的母校,對得起為了文化責任,半生流離的文化巨人老校長麼?
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