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標題: [時事討論] 梁文道: 大慈善家 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2013-4-5 06:50 AM 標題: 梁文道: 大慈善家

梁文道: 大慈善家 公仔箱論壇  c: o8 G" n4 J- v0 H- V2 _
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前陣子終於有機會拜訪汕頭大學，看到了傳說中的圖書館。那是台灣著名建築師陳瑞憲的手筆，簡潔大氣，但又充滿了各種饒富趣味的細節，整個內部空間的安排錯落有致，在殿堂般的恢弘氣氛和可以深藏的靜室之間找到了絕妙的平衡。在我見過的圖書館之中，這大概是令人印象最深的一座了。硬體之外，汕大較為寬鬆的氣氛也很值得留意，一方是固有的國家體制，另一方是主要資金來源「李嘉誠基金會」，就在二者的複雜互動之間，反而給一些有心人帶來自主實驗的空間。
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李嘉誠先生樂善好施，他曾表明心跡，把「李嘉誠基金會」形容成他的第三個兒子。這麼多年以來，受益於這「第三子」者，數不在少，恐怕大家都會感激李先生這位慈父吧。5.39.217.77:8898& v& O" h4 @- E

每回看到李嘉誠先生的新聞，我都會想起美國的安德魯．卡內基。卡內基不只是現代史上其中一個最著名的大資本家，也是一個大慈善家，不只設立了名校「卡內基梅隆大學」（Carnegie Mellon University），還創辦了福澤遍及全球的卡內基基金會。去世之前，他幾乎散盡財富，成為蓋茨等後來資本家的楷模。其名言「一個人死的時候如果擁有巨額財富，那就是一種恥辱」，就和李先生當年那句「富貴於我如浮雲」一樣動人。公仔箱論壇2 k! `2 j2 Y7 n* W' O7 ^
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可惜的是，卡內基的善舉並不能洗去他名聲上的污點。今天隨便上網一查，任何關於他的生平介紹，當然都會談及其營商之精明，行善之慷慨；但同時也都不會略掉發生在1892年的「紅斯泰得大罷工」（HomesteadStrike）。隨着時代變遷，社會觀念的更易，那場罷工以及卡內基對待工人的態度，甚至成了界定他和他那個時代的要點。相比之下，種種善舉反而顯得不足稱道。5.39.217.77:8898' g4 a- h: F/ r% Y& x
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工人的善舉二之一. t+ Y- n1 j/ s2 k6 D) q
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作者: felicity2010 時間: 2013-4-6 11:06 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-6 11:07 AM 編輯

梁文道: 大資本家 5.39.217.77:8898  w  y$ R3 [9 |7 j) t4 B
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卡內基是社會達爾文主義的信徒，在他最有名的演講〈財富的福音〉裏面，金錢赤裸裸地代替了上帝，成為人類社會文明演進的基石與動力。為了獲取財富，每一個人都該力爭上游，甚至不惜任何手段。在這場優勝劣敗的競爭裏面，註定只有少數人能夠站在頂峰，其他大多數人只能認命降伏，仰其鼻息。5.39.217.77:88989 z& i; }9 n4 A- u' ^

卡內基果然說到做到，凡是各種打擊對手以達成市場壟斷的方法，他幾乎全都用上了。當他一統江山，成為美國鋼鐵業的霸主之後，自然便能好整以暇地對付工人，壓低他們的薪金，提高他們的工作量，就像我們最近很熟悉的那句話「你可以唔做架」一樣，反正天下是我的，東家不打就再也沒有西家了。

1892年六月，他的工人終於罷工抗議，於是引爆了世界工運史上其中一次最血腥的事件「荷姆斯特罷工」（Homestead Strike）。在這場官商串謀，出動了政府民兵來開槍射殺工人的悲劇裏頭，卡內基一直保持低調，遠遠躲在大洋彼岸的蘇格蘭老家，並且竭力撇清他和這次事件的關係。然而，後來的歷史家和新聞記者已經找到不少證據，說明他在整個風波背後的扯線角色。
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奇怪的是，一方面心狠手辣地營商，另一面卻又為善不落人後，為什麼卡內基不覺得這兩者有點矛盾呢？更奇怪的是，後來還有更多富豪走上了同一條路，也同樣沒感到不妥。無論如何，卡內基努力替自己營造的光輝形像上有了一塊血污，在講究企業社會責任的今天，有學者形容他的善事其實全是「他手下被長年剝削的工人」。當然，你也可以替他惋惜時代的局限，要是那時候就流行外判，又何勞官府派兵殺人？
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要是還有機會拜訪汕頭大學，我看這美麗校園的眼光大概會多了一層深度。在那座圖書館門外的雕塑上，或許會看見一個連續掌機十二小時的吊機手，他沒有吃飯時間，呆在操控室裏拉撒；因為他，有了這座雕塑。在學生流汗玩鬧的球場地下，是一個迎着暴雨工作三更，冒着八號風球之險在貨櫃旁紮穩鐵枝的工人。5.39.217.77:8898% Z3 x' U  F! U: \0 z+ a2 f9 [
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工人的善舉二之二

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