在今日連戰與習近平互會之前，雙方可將兩岸未來情勢作一想像。 我們認為，兩岸的未來，有兩個不可能，與一個不可以。對台灣言，有「兩個不可能」：一、台獨不可能，所以台獨已非選項；二、「一個中國是中華民國」亦不可能，若採此途，最後可能在困迫又不合理的情勢下被「一個中國是中華人民共和國」所吞滅。大陸則有「一個不可以」，即不可以用武力消滅中華民國；試想，一個六四天安門事件的帳就難以償付了，倘若北京真以武力將民主政體中華民國消滅，其政治債務更將永難清償。 在「兩個不可能」之下，台灣或中華民國必須在「一個中國」的範圍中找到立足點。另在「一個不可以」之下，北京唯有採取和平的方法面對中華民國，而和平的方法最主要的檢驗標準即是民主；也就是說，北京既不可用武力消滅中華民國，唯一的辦法就是必須以民主的方法來包容及對待中華民國。 在「兩個不可能與一個不可以」之下，中共十八大所楬櫫的「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，即顯得有其見地。因為，若不能先就「尚未統一的特殊情況，作出合情合理的安排」，如何會有「合情合理的統一」，又如何教人接受「統一」？ 北京主張「統一」，但若不可能（不可以）用武力消滅中華民國，即必須用民主的方法來處理「尚未統一」的兩岸關係，也就是必須正視「中華民國與中華人民共和國」對等並立的「特殊情況」，以設法在此一架構上建立「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」。畢竟，若不能在「尚未統一」的「特殊情況下」，使台灣人民先認同「中華民國是一部分的中國」，將如何使台灣人民自我認同為「中國人」，更如何奢言「統一」？ 另一頭，台灣怕談「統一」，但「統一」的議題卻不會因畏懼或逃避而消失。台灣若不能塗銷「統一」議題，即應設法操持與節制統一議題；亦因此，非但不須逃避「一個中國」的題目，更應在「一個中國」的範圍內找到中華民國的立足點。同理，台灣與其避談「兩岸政治關係」，其實不如對「兩岸政治關係」提出條件與主張，也就是應當爭取在「尚未統一的特殊情況」中，建構「合情合理的兩岸政治關係」。而此一「政治關係」，當然應以涵容中華民國為要件，捨此豈有可能合情合理？ 北京既將「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」，作為一個正式的兩岸政策議題，即意味著已經認知到，兩岸的終局解決絕非短期可以獲致，更絕非憑藉武力或政經暴力所能獲致；因此，雙方皆應有從長計議的打算，在相互尊重「特殊情況」的共識下，建立一種「合情合理的政治關係」，以作為兩岸「尚未統一」和平穩定的互動平台。也就是說，兩岸應將政策焦點，由「統一」的久遠目標，轉移至「尚未統一」的長期過程。 在「尚未統一的特殊情況下」，北京反台獨，但不能抹殺中華民國，因為中華民國不是台獨，而是「中華」及「民國」；相對而言，中華民國若反對武力統一或不民主的統一，就更應爭取「尚未統一特殊情況下的合情合理的兩岸政治關係」，用為操持及節制統一議題的憑藉。倘若中華民國不能在「尚未統一的特殊情況下」，經由「合情合理的政治關係」取得話語權及節制權，則情勢即可能照著別人的劇本演出。 如果今日連習會論及「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，希望雙方皆能參考本報社論所提出的「大屋頂中國論」；因為，此論完全符合「尚未統一／特殊情況／政治關係／合情合理」四個條件，亦在「一個中國」的範圍之內。 大屋頂中國：在大屋頂中國下，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國，兩者皆是一部分的中國，同屬主權相互含蘊並共同合成的「一個（大屋頂）中國」。 5.39.217.77:8898% U+ ]- K, w) j( a7 C. {
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【2013/02/25 聯合報】
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! q2 ]* r; H% i. K8 k2 R2 @“連習會”

昨天上午李安獲奧斯卡金像獎，及昨天下午馬政府宣布核四訴諸公投的消息，幾乎淹沒了北京連習會的新聞，但並不能減損這場兩岸高峰會的意義。0 B. i' ], C( k# _. n
行前，連戰方面一再強調此行只是「走春訪舊」，「不代表任何政黨或團體」；總統府方面則稱，馬總統對連戰此行「並未託付特定任務」，但對連戰此行以「民間身分」訪問大陸樂觀其成。「樂觀其成」一語，通常是用在局外人對局內人的祝福。
# r- q. w6 k" Z; [7 ~2 }: h公仔箱論壇馬連二人如此定調雙方在「連習會」的關係，確非尋常。倘就消極面看，似顯示馬政府對此次連習會的創新與發展未抱太大期望；但若就積極面看，則連戰既擺脫了「代表馬政府或國民黨」的身分羈絆，也許就取得了自由發言的較大空間，而馬政府也可藉此對北京作出政治試探。公仔箱論壇) A* w8 T5 ^6 @
從昨日連習會公開的訊息看出，原來被認為將藉此會宣示重大兩岸政策綱領的習近平，竟只見寒暄及泛泛之論；非但未聞什麼創見，連中共十八大報告所言「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」等議題亦未論及。相對而言，連戰的表述，如他自稱「不是為了一黨一己之私，一地一時之利」，反而說出了一些馬政府與北京當局皆不敢說或不便說的話，啟人深思。
( b' E' h, u3 ?9 z' l! N" H/ _連戰說，他認為，中共十八大政治報告及相關文件中提到的「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」、「從兩岸現行規定出發」、「尋找一個中國的連結點」、「作出合情合理的安排」等觀點，皆是「既正視現實，又高瞻遠矚的見解」，並表示對此「深有同感」。倘若連戰是以馬政府或國民黨代表的身分赴會，即不可能公開贊同此類觀點，也不會有如此發言的自由空間。
( E+ ?9 \6 R: M, X2 r# c然而，再進一步，連戰則說，希望兩岸能從這些觀點上出發，展開探討，累積共識，「建立（尚未統一的）一種平衡、對等、有效的政治架構」。這是因為連戰先贊同了北京所稱「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，及「從兩岸現行規定出發」等語，始能提出在兩岸「建立（尚未統一的）一種平衡、對等、有效的政治架構」。tvb now,tvbnow,bttvb1 ]; R3 `1 j! l& [$ b* i
兩岸的困局在於：北京的論述往往失諸空泛，例如「尚未統一」究何所指？「特殊情況」又作何論？因此台灣不願也不敢對這些空泛的論述提出落實的主張，以免墜入陷阱。例如，北京稱「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」，卻不能將此種「特殊情況」落實到「中華民國與中華人民共和國平衡對等」的現實；又如，北京稱「從兩岸現行規定出發」，卻不能落實到「從兩岸現行憲法出發」的現實。因此，即使台灣不乏有人贊同「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」之理念，卻很少有人對此一理念的落實懷抱期待。所以，對於北京的提議，台灣往往只知拒絕或擱置；但連戰此次則嘗試探究這些空泛概念的實際意義及如何落實。
7 l, J& l9 B5 Q( n# v# E0 c* m連戰說：「歷史造成了一九四九年的兩岸當局互不隸屬，這是客觀的事實。」再稱：「在雙方的政治分歧仍然存在之際，我們（兩岸）一方面分工治理、相互尊重，一方面加強合作、謀求雙贏。」又稱：「在當前特殊情況下，兩岸對『一個中國』各有不同表述，但雙方完全可以『求一中架構之同，存一中涵義之異』。」
: M6 A5 ~( e0 B* g/ v! s. r: F5.39.217.77:8898北京常持「一個中國」的空泛主張，但連戰顯然認為，若不能在政治現實上釐清「一個中國的同與異」，則一切議題皆不可能落實。應可相信，在連習二人單獨會面的三十分鐘中，雙方可能有更直率的剖析。5.39.217.77:88982 H( M" X; E$ m9 B" w, D7 |6 e
連戰雖仍語帶保留，但其言論內容已是前所未有的直率與深入。連戰此行若是「馬英九的代表」，即不可能說得如此直白；而連戰是兩岸公認的可以信服的人物，亦為台灣泛藍主流的重要標誌，如今連戰坦率地表達了他的兩岸觀點，應可視為台灣民意的共識與底線，這是兩岸皆必須嚴肅正視者。連戰此行不代表馬政府，但其實有更大與更高的代表性。5.39.217.77:88984 {$ C# t$ M7 Q# L# ]4 [
客觀而論，北京當局可能並未預見也並不樂見連戰表達這類的觀點；但連戰既表達贊同習近平所說的「道路決定命運」，則兩岸的道路，應當即是「不為一黨一己之私，不為一時一地之利」的道路！
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