- Y* L1 r: i0 {4 u" E7 c, q- M7 ?tvb now,tvbnow,bttvb馬里對宗教議題也十分包容。雖然九成以上國民信奉伊斯蘭教,但馬里憲法規定國家是世俗國家,教士沒有參政傳統,而且馬里遠離伊斯蘭中心,國內穆斯林一般把伊斯蘭教義與本地習俗、傳統宗教糅合在一起,激進伊斯蘭一直沒市場。馬里人又以酷愛音樂、體育聞名世界,全球最著名的馬里人就是那幾位歌手、球星,更不會喜歡激進分子提倡的單調生活。 $ ^7 @$ P0 Z9 T7 y5 {- P公仔箱論壇 0 F' W5 o g0 ]( J- Q* x3 d其實「馬里」這國名,本身就暗示了宗教寬容:它源自中世紀輝煌的馬里帝國,這國家出了一位著名的黃金大王穆薩王(Mansa MusaI),他去年被《名人淨值》網站評為人類史上最富有的人。馬里帝國名城廷巴克圖(Timbuktu)是當時的世界文化中心之一,被稱為「333聖人之城」,不但是世界文化遺產,也在「新七大奇蹟」選舉進入最後20名。然而廷巴克圖遺蹟屬於伊斯蘭的「異端」蘇菲教派,不被主流穆斯林接受,馬里卻表明以此自豪,這已說明一切。公仔箱論壇: f7 K9 t6 B8 P A; V
+ i! z9 c& g: ?- P# |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。後9.11的西非反恐橋頭堡 * g) U4 C( T- E X- yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ Z2 f' w7 Y; S d
有了上述本錢,馬里也在區域安全扮演積極角色,認為自己有責任協助鄰國維持穩定,打擊激進勢力。9.11後,美國針對西非的激進組織,成立了「泛薩哈爾反恐計劃」(Pan-Sahel Initiatives),把馬里、尼日爾、乍得、毛利塔尼亞等西非國家拉在一起合作反恐,後來擴充到11國參與的「跨撒哈拉反恐計劃」。在這些國家中,馬里是最受信任的政府,成為美國重點合作伙伴,馬里軍人在中西非衝突中,都有派到當地維和。美國軍事教官也以馬里為落腳點,不少新一代馬里軍人獲邀到美國受訓。何馬里雖窮,但近年既得到美援,又成為中國投資對象,加上傳統法資,倒也令人憧憬。 ! S0 o. x5 _- P$ w( atvb now,tvbnow,bttvb: Z# u5 q2 E4 b6 X
好了,就是這個「馬里模式」,在過去1年完全破產:首都爆發政變,民選總統被軍人趕下台;政府軍不堪一擊,而搞政變的領袖,卻是美國訓練的維穩精英;圖阿雷格族攻陷北部全境建立「阿扎瓦德國」(Azawad),日常生活的族群矛盾變得尖銳;連立國象徵廷巴克圖陵墓,也被激進伊斯蘭軍破壞。究竟哪裏出了錯? # z! n8 f' J; z公仔箱論壇 + o2 U" `5 O) d(五之一) 5 Q( R. @# C3 @5 Q4 ~5.39.217.77:8898 2 }2 I! O3 m0 z6 x7 i# C, otvb now,tvbnow,bttvb香港中文大學社會科學院副教授、國際關係研究中心主任;《國際關係研究月刊》總編輯作者: felicity2010 時間: 2013-1-23 09:59 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2013-1-23 10:01 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb/ j- T# D6 m8 e; v# d. U$ y
- S8 ~+ }: d* g% p' Vtvb now,tvbnow,bttvb沈旭暉:解構馬里悲劇(二)——全球化激化分離主義立國夢& R6 M, G# n/ A, k% S9 p
/ }0 ~4 K+ }3 ^tvb now,tvbnow,bttvb - m- A8 L! I. r4 S. K究竟是什麼因素,令「非洲和諧之都」馬里變成恐怖活動天堂?微觀原因當然很多,像不少人談及的利比亞內戰令武器流入,但那些實在不是主因。反而以下四大全球化時代的國際因素,才是「馬里模式」崩潰的關鍵,而且類似現象很可能在其他國家陸續出現。今天先談首項:全球化如何激化分離主義者的立國夢。# b- s# H2 q, G5 h; i \5 D( I
/ J+ m( x, Z$ h1 S M7 | 冷戰後的「泛柏柏爾主義」 & U" k. J% a+ S! @公仔箱論壇 4 e- N& H( E: C( m8 t: x以往一個民族要爭取更大程度的自治或獨立建國,要麼有龐大跨國資源,例如猶太復國運動;要麼投靠大國成為附庸。馬里北部圖阿雷格族2012年起事前,在過去百年已先後4次爆發騷亂,但一直未成氣候,除了軍事力量不夠,也因為沒有大國當後台,又缺乏國際網絡支援,只能孤軍作戰。但冷戰結束後,不少國家、族群重新建構身分認同,各種互相排斥的國家主義、民族主義、宗教主義紛紛復興,例如興起激進伊斯蘭主義之餘,也有阿拉伯民族主義針鋒相對。 ' [+ X: N. [9 n5.39.217.77:8898 ! E F. X; i$ {& Gtvb now,tvbnow,bttvb馬里起事的圖阿雷格人,屬游牧民族柏柏爾人(Berber)的一支。他們主要生活在馬里、尼日爾、阿爾及利亞、利比亞、布基納法索五國,被法國殖民前,原來就建立了鬆散的邦聯,而在撒哈拉沙漠,國界是不重要的,所以他們的向心力依然很強。但上述各國脫離法國殖民者獨立後,城市化過程令不少圖阿雷格人遠離根據地、走入社區,令其身分認同大為削弱。直到冷戰結束前後,泛突厥主義、泛亞美尼亞主義、泛庫爾德主義等紛紛興起,圖阿雷格人的母體柏柏爾人也通過塑造阿拉伯人為對手,興起「泛柏柏爾主義」,其起源可追溯至80年代的阿爾及利亞。受到這思潮鼓勵,圖阿雷格人之間的跨國合作愈來愈多,例如他們在1990至1995年起事,就是馬里、尼日爾兩國的圖阿雷格人同步進行,而富抗爭經驗的阿爾及利亞南部,也成了圖阿雷格人的訓練地之一。9 t$ t; G7 Z$ D" e8 N' ]
, a, S2 ]) L% X3 B( ?1 e8 Z6 n. f; OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「西撒哈拉問題」捲入馬里TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ r S! W0 }7 S O- O2 h
) m" C1 U6 h0 D- t3 `1 V+ U& b0 n5.39.217.77:8898圖阿雷格人人數不多,近年居住地分散了,原本再不容易維繫身分認同。但互聯網的興起,卻及時解決了這問題,讓居住在撒哈拉沙漠各方的族人實時溝通。最典型的例子是兩名圖阿雷格青年被馬里政府以「叛國罪」下獄,卻迅速成為當地新生代的facebook英雄,獲聲援、被「like」無數,結果令圖阿雷格青年連成一線,就像茉莉花革命那樣。9 _' f6 w) y& X" L; E v: W
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1995年,柏柏爾人成立了自己的跨國組織「Amazigh World Congress」,作為強化身分認同、互相支援的機制,圖阿雷格人開始有北非其他柏柏爾人為奧援。圖阿雷格族單方面「立國」,摩洛哥政府宣布不予承認,但民間卻普遍同情這些遠房親戚。摩洛哥評論員Hassan Masiky認為政府應協助圖阿雷格人爭取較大權益,起碼要讓他們爭得自治,因為這對摩洛哥也有好處:只要國際社會承認了「馬里主權下的圖阿雷格自治模式」,摩洛哥多年前吞併西撒哈拉造成的「西撒問題」,也可用同樣方式解決。這些發展,都讓圖阿雷格人不像1962年馬里獨立後首次起事時那樣孤立。 ' t P0 }( l8 f4 D4 r3 d4 Qtvb now,tvbnow,bttvb ! A8 y7 {! c1 N0 p公仔箱論壇卡扎菲倒台與馬里:是果不是因tvb now,tvbnow,bttvb6 b+ X1 Q+ z$ O