標題:
影評:《少年Pi奇幻漂流》
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作者:
ricky867
時間:
2013-1-10 08:15 AM
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影評:《少年Pi奇幻漂流》
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《少年Pi奇幻漂流》文 : 陳偉光
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《少年Pi奇幻漂流》本身是後設小說,一開始便刻意誤導讀者,著力描寫一個似真實假的故事,先讓人信以為真,然後逐步揭開,叫人突然發現之前發生的,原來是虛構的錯覺﹗造成讀者的期望落差,產生強烈的腦震盪,叫讀者抱著作品主題墜進思考的深淵。
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李安以美麗表現醜陋的手法,在本片中發揮得淋漓盡致。李安似乎恐怕觀眾看不到,刻意用長鏡放映兩秒「神秘島」外貌的定格,顯示出女性體型,暗示那島即是媽媽的屍體,而無數的狐獴即蛆蟲,榕樹根即血管,酸性水池即胃部,全都是以最華麗的映象,包裝極醜陋的吃母真相。本片而採取3D技術,增強了畫面的華麗程度,畫面愈華麗,與醜陋的真相落差就愈大,視覺與內容的衝突也更劇烈,可以說是世上首部3D技術有助於表達藝術內容的電影。
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第二個故事告訴我們,斑馬是台灣佛教徒,鬣狗是暴戾的法國廚子,猩猩是仁慈的母親,而老虎就是Pi本人。數學上,Pi是無理數,表現人生的無常,也是無盡數,表達人生變化無窮。Pi的人生更被置於極端的狀況,展示無常的命運與無窮的變化。既然Pi是孟加拉虎Richard Parker(十九世紀Mignonette船難被吃犧牲者的名字),李安費盡心力製造的猛虎,便是實至名歸的幻象﹗觀眾所見的,是Pi人性與獸性的鬥爭與妥協,是心理爭戰的具象投射。Pi在船上救助老虎,是與獸性的妥協﹔在墨西哥登陸後,老虎頭也不回的離去,代表人性與獸性的訣別。人性與獸性,本是一體,愈是文明,人性愈是壓倒獸性﹔愈是接近死亡邊緣,獸性便壓倒人性,求生本能衝破一切宗教與道德的規條。男主角強調Richard Parker成為了Pi的生存目標,正是獸性警惕人性,生存才是人類首要急務。換言之,獸性救回主角一命,但在回歸文明之後,獸性又要重新遭受壓迫,主角的痛哭,的確可圈可點。
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李安的電影處理比小說更濃縮,更隱晦。李安將小說第三部份,壓縮為四分鐘,傾全力描寫第一個童話包裝的幻想故事,又極力節省對第二個殘酷真相的描述,既增強了電影所需要的視覺效果,減少說教,又將真相盡量貼近結尾才揭盅,正當大家滿腦子問題,心靈尚在震盪之時,主角妻兒回來,立即收結。眼睛看到的幸福,與剛發現的真相,形成強烈對比﹗幸福﹖悲劇﹖來自悲劇的幸福﹖叫觀眾帶著餘震離開電影院。真正的沉思,留在電影之後﹗震撼力在瞬間爆發,而電影急速收結,產生千鈞頓收之勢,叫觀眾急速煞車,晃動得忐忑不安。你恍然大悟嗎﹖你不明不白嗎﹖電影便完了,李安也不作解釋。其實《斷背山》的外套和《色戒》中的槍決,也是如此。思考,要在電影完結的一刻,才真正開始﹗電影延伸的思考 ,其實比電影的內容還要多。
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《少年Pi奇幻漂流》本身是後設小說,一開始便刻意誤導讀者,著力描寫一個似真實假的故事,先讓人信以為真,然後逐步揭開,叫人突然發現之前發生的,原來是虛構的錯覺﹗造成讀者的期望落差,產生強烈的腦震盪,叫讀者抱著作品主題墜進思考的深淵。
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李安以美麗表現醜陋的手法,在本片中發揮得淋漓盡致。李安似乎恐怕觀眾看不到,刻意用長鏡放映兩秒「神秘島」外貌的定格,顯示出女性體型,暗示那島即是媽媽的屍體,而無數的狐獴即蛆蟲,榕樹根即血管,酸性水池即胃部,全都是以最華麗的映象,包裝極醜陋的吃母真相。本片而採取3D技術,增強了畫面的華麗程度,畫面愈華麗,與醜陋的真相落差就愈大,視覺與內容的衝突也更劇烈,可以說是世上首部3D技術有助於表達藝術內容的電影。
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第二個故事告訴我們,斑馬是台灣佛教徒,鬣狗是暴戾的法國廚子,猩猩是仁慈的母親,而老虎就是Pi本人。數學上,Pi是無理數,表現人生的無常,也是無盡數,表達人生變化無窮。Pi的人生更被置於極端的狀況,展示無常的命運與無窮的變化。既然Pi是孟加拉虎Richard Parker(十九世紀Mignonette船難被吃犧牲者的名字),李安費盡心力製造的猛虎,便是實至名歸的幻象﹗觀眾所見的,是Pi人性與獸性的鬥爭與妥協,是心理爭戰的具象投射。Pi在船上救助老虎,是與獸性的妥協﹔在墨西哥登陸後,老虎頭也不回的離去,代表人性與獸性的訣別。人性與獸性,本是一體,愈是文明,人性愈是壓倒獸性﹔愈是接近死亡邊緣,獸性便壓倒人性,求生本能衝破一切宗教與道德的規條。男主角強調Richard Parker成為了Pi的生存目標,正是獸性警惕人性,生存才是人類首要急務。換言之,獸性救回主角一命,但在回歸文明之後,獸性又要重新遭受壓迫,主角的痛哭,的確可圈可點。
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李安的電影處理比小說更濃縮,更隱晦。李安將小說第三部份,壓縮為四分鐘,傾全力描寫第一個童話包裝的幻想故事,又極力節省對第二個殘酷真相的描述,既增強了電影所需要的視覺效果,減少說教,又將真相盡量貼近結尾才揭盅,正當大家滿腦子問題,心靈尚在震盪之時,主角妻兒回來,立即收結。眼睛看到的幸福,與剛發現的真相,形成強烈對比﹗幸福﹖悲劇﹖來自悲劇的幸福﹖叫觀眾帶著餘震離開電影院。真正的沉思,留在電影之後﹗震撼力在瞬間爆發,而電影急速收結,產生千鈞頓收之勢,叫觀眾急速煞車,晃動得忐忑不安。你恍然大悟嗎﹖你不明不白嗎﹖電影便完了,李安也不作解釋。其實《斷背山》的外套和《色戒》中的槍決,也是如此。思考,要在電影完結的一刻,才真正開始﹗電影延伸的思考 ,其實比電影的內容還要多。
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「宗教問題」是全片的內核所在,電影也展現了巧妙的安排。李安把原本問日本船公司職員"Which story do you prefer?”的關鍵問題,改為問小說作者。作者剛發現第二個故事才是真實的,便跟男主角到廚房那邊吃素菜,還要待他祈禱後,才開始吃,視覺上營造男主角是一個虔誠教徒,與吃人真相極不協調。而男主角冷不防問及作者喜歡那一個故事,作者只有尷尬地回答選第一個,男主角立刻說「好﹗你相信上帝了。」擲地有聲,既呼應作者來找他的目的,更為全片作結論。世人為何相信上帝,是如作者般,接受不了現實的殘酷而選擇相信﹖還是如男主角般,知道宗教是富足文明社會的安慰劑而選擇相信﹖還是死裏逃生後的真心相信﹖為何主角可以同時相信多個宗教﹖因為他知道宗教有如包裝現實的童話,怎樣說也不影響真神,受影響的只是教條,但經歷生死,教條對他已經失去意義,他究竟是一個叛教者﹖偽信徒﹖還是一個真誠面 對上帝,了解信仰的人﹖李安不說,而且立刻完場,留下這個曖昧難題,叫觀眾細味﹗
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李安帶領三千人,歷時四年,耗費一億二千萬美金,所為的就是拍下一則電影寓言。電影表面上什麼也沒說,實際上引領我們思考社會、宗教、人性等問題,而且大象無形,深不見底,思考愈多,所得愈多。誠然,《少年Pi奇幻漂流》絕對是李安殿堂級的作品﹗
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