3 ` ` p7 W- [- G3 E5 u我用借來的數碼攝像機遠遠地拍攝到她的「剪影」圖片和吸煙的過程,後來提供給無國界記者的朋友們用於對曉波和劉霞自由的呼籲。0 M b. c* t2 p
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那是最後一次看到劉霞,本計劃十八大之前的9月、10月繼續探訪,但從9月18日起我就因為中共十八大而被嚴密軟禁、流放安徽。11月下旬回到北京不久又因為陳光誠的侄子陳克貴開庭和組織愛滋病患向民政部請願遊行而遭到軟禁。直到12月6日看到美聯社意外拍攝到採訪畫面。這種面對面的近距離視頻,讓剪影中的劉霞更加清晰了,劉霞像個被壞蛋欺負的小女孩一樣無助、無奈、驚恐、委屈、渴望自由與安全,但同時又有一份堅持和擔當。 ' z, Y7 r% ?- d, m! ^% m# T+ c# v" b2 `; \7 N# R% K# H 劉霞發聲我被軟禁,荒誕嗎?tvb now,tvbnow,bttvb/ u' k( f- p. r% s
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畫面中劉霞緩慢而激動地說:「我們就是生活在這麼荒唐的地方,荒唐到我覺得我是個有充分心理準備的人,但是我真的沒想到,他得了獎,我不能出門。這真是太荒謬了,我估計卡夫卡也寫不出這樣荒誕的事。」誰製造了這份荒唐,共產黨們,對,但更根本的是這個本身運轉就是在犯罪的體制,一個專制的政治制度。隨着劉霞的影像公之於眾,當局立即再次對我實施非法拘禁,可能要持續到12月10日人權日和諾獎頒獎之後。劉霞發聲我被軟禁,荒誕嗎。對正常人而言感到荒誕的事情,在國家機器的維穩邏輯中卻被癲狂地當作確證的理由。莫言先生的魔幻現實主義怎麼不見描述如此魔幻的現實呢。tvb now,tvbnow,bttvb& j' ~- I( g, j. B! F2 a* G9 N( ^
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2010年10月9日,我在監獄內訂閱的《新京報》上看到曉波獲獎的消息,那一年他和我在諾貝爾獎上的呼聲都很高。從個人的角度上講,沒能獲得諾獎總有些遺憾,但從公民的角度上講,我很振奮諾貝爾委員會終於將象徵和平和與人道的最高獎給了中國的反抗者。這承認了我們站在人類爭取自由的前沿。我妻子金燕說:「我們分享了他的榮耀」。當出獄後我獲知劉霞的狀,我更清楚如果那年是我獲得諾獎,那麼曾金燕就會是劉霞當下的處境。我們有着最直接最真切的感同身受。莫說我們和劉曉波夫婦是朋友,即便我們彼此不認識,我們也必須對這個家庭守望相助。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 v; }& S) |& e% |- u' l: v8 Y1 N2 c
+ S D) A* u7 z7 l作為一個從小監獄回到社會化大監獄中的中國政治犯,我想告訴每個人﹕7 q; W) w5 s7 k4 j x u0 V
* A2 R5 w7 J$ b9 E' p. Z第一,政治犯的家屬也是政治犯。; K5 O: V& ]6 N1 p( N
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第二,政治犯都希望被持續地關注,即使未能提前獲得自由,但這至少可以改善獄中的待遇。tvb now,tvbnow,bttvb4 X% ]* ^) s8 T& F8 Q
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第三,當局圈禁政治犯的家屬,就是為了封鎖政治犯的言論和情繼續受到社會的關注。因為這種焦點給中共的政法維穩系統、意識形態控制系統和外交系統很大壓力。公仔箱論壇. T# A4 Z7 r. a* r1 t
: ^, M; C8 X: o( Ytvb now,tvbnow,bttvb第四,國際社會的呼籲、國際媒體的監督必不可少,但最重要的是中國公民自主的壓力行動。這首先告訴中國的共產黨專制者,我們不畏赤色恐怖;其次這會創造很多的證人,大家通過微博和推特形成國內的群體性關切;其三,公民的行動會引發更多的更公民參與行動。此種模式在對陳光誠的呼籲中已經發生過。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" ]' k& z0 p8 S8 ^$ ?0 W. A; v
7 v! H( a9 D& g公仔箱論壇第五,當對政治犯家屬的探訪取得意外收穫時,要集中力量繼續進行「飽和攻擊」,徹底打破給政治犯家屬的黑獄。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ]( T3 x& H1 J% n
[attach]1938855[/attach] 7 U O N, ^/ y2 A5 ]8 | n, ^: f作者: felicity2010 時間: 2012-12-9 09:37 AM
心雪:釋放莫言!假如莫言因“蛙”被捕……公仔箱論壇. q l/ W& N9 k) s3 ?8 z Z2 J 編按:本文有關莫言被捕情節純屬虛構 7 Q& X1 u& F4 i8 `tvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898) ~9 ~3 V# K% x8 W7 I0 j5 u
習近平總書記:5.39.217.77:88983 l. ^/ T" J4 _3 ^$ d1 \+ e# d
' M N {2 B6 m$ l- V4 |% a9 p" ]& ~我想,總書記您也喜歡小孩。在我們中國的傳統文化裏,有誰不喜歡孩子呢?孩子是我們的歡笑,孩子是一整個家庭的福氣;孩子是我們的未來,孩子長大了是國家的力量與寄望。倘若一個作家,為着我們的孩子而翻閱、懺悔,憐憫着這個歷史一路走來的悲喜與苦難,希望除了國家的出路外,可以容納對人民的心靈的安撫、諒解與寬恕,我們真的應該在這個受難的心靈上,再加上懲罰嗎?當一個勇敢面對歷史苦於尋找出路的故事,被誤解成一種背叛、挑戰國家政策的文字,那將是最大的錯誤,使人心碎的事情。莫言的《蛙》絕對不是立於反悖我國「一孩政策」的小說,任何一個有用心看完這小說的人都知道,他們不是掩卷嘆息,就是身同感受的默默流淚(那也絕不是怨恨的眼淚)。總書記,在誤解以前,就不能翻開這本書,重新審閱一次?5 L/ ^ V8 U2 J2 q3 @* S Y
公仔箱論壇& {; ?& U, [- D* ~7 l. S 一生為這國家「生育」鞠躬盡瘁的人 3 _2 |6 S# }5 N+ _. P4 K. etvb now,tvbnow,bttvb% M- ~# m+ _1 x! @! V- u8 U$ y4 W
《蛙》的故事以做婦產科醫生的姑姑萬心作為做主軸說起──從引入新式生產和接生技術擊倒舊時不科學的接生方式,使母嬰的存活率大大提高而被崇拜成送子觀音一樣受歡迎的年輕姑姑;到作為生育政策的執行官而被人痛恨、咒罵唾棄,被指摘成兇手、惡魔的中年姑姑;直至老來時,心裏面對為當時斷送那麼多的生命而罪疚的姑姑,我們看到的是什麼呢?從最簡單看故事的角度說,她只是個一生為這國家「生育」鞠躬盡瘁的人,六十多年的生涯裏,在那個大家都喻為波瀾壯闊的生育史裏,年輕時的她代表了國家的進步;中年時的她了解國家前途的需要,化身為國家「理性」的一面的代理人(當然我們知道她不是唯一),成為了情理之間、人與自然及傳統之間衝突的丑角,甚至面對至親也鐵面無私而造成了傷害。如此一個故事人物,您能忍心說她是一個背叛國家政策的人嗎?甚至小說中的主人公,也為此斷送了他的第一任妻子和腹中兒子的性命,您能忍心說他們都不是依着國家需要前進的方向而犧牲的嗎?如果一切的答案是正面的,這小說何處有力量抵制所謂國家的進步和發展?即使故事的最後,人物背後有各自的辛酸,當真有一位的悲傷是直指和怨懟國家的?我想,他們的悲傷,還是來自憐憫那些犧牲了的孩子和母親,來自面對自己雙手沾滿歷史所不能洗清的鮮血。我們看到的,是歷史帶來的傷痕,而我們無不明白或拒絕國家在那個時期的政策仍是迫不得已,個人的願望或私慾是那麼的渺小而不能夠成全,個人是無力的,如您說「與人民心心相印、與人民同甘共苦」,又怎麼不明白,箇中的磨難並不該成為任何一個人的罪名呢? / a' i* N6 _* e, htvb now,tvbnow,bttvb + m+ A1 o% r5 ^. Htvb now,tvbnow,bttvb「負起對民族的責任」tvb now,tvbnow,bttvb7 X' p& w+ f+ K% C W
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故事來到了現代,生育政策時期過去,一孩政策的推行尚有漏洞。小說中寫到富人有富人超生的方法,大不了罰款;農村的窮人有他們逃生的方法,仍遊走在為生產力而走危險的路途。要是這也被誤解作鼓勵超生,用以對抗生育制度的命令,就只能說看得太過片面了。您要看到,雖然制度來說看似是「公平」的,但實地裏這是富人與窮人之間所需的不公平分配──富人即便生男還是生女,生育的延續更側重知識的繼承;農戶需要生有男丁,才能有生產力承托上層發展仍是未能改變的現實,他們各自在生育下一代方面,就有本質的不同需要,不能夠一刀切,這才是問題的核心。, y9 d& M6 G/ O2 \: I7 L$ n