標題:
[旅遊景點]
越南→中越→美山聖地→占婆建築完全解析
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作者:
EvilgranII
時間:
2012-7-21 02:17 PM
標題:
越南→中越→美山聖地→占婆建築完全解析
占婆建築完全解析
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景點簡介:
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美山聖地原有70座建築,目前遺留約25座。最早的約4世紀時的建築是木造,7世紀時全被大火燒毀,後來經過多次重建,以磚為主要建材,飾以砂岩雕飾。 這裡的占婆建築規模,不像鄰近的吳哥如此規模龐大,卻帶了獨特的細緻美感。占婆塔廟底層形狀為正方或長方形,象徵人世;中間層為以磚為主要建材,間以砂岩石柱為支撐,代表溝通天地的靈界;而頂層為通常又可分成3部分,往上漸縮,最上端飾以荷花苞狀雕刻,代表神聖的天界,廟身描繪了許多敬獻神明的人像。塔廟多半門開東方,因為東方為日升之處,在印度教信仰裡有重生之義。建築以紅磚為主要建材,尺寸大小不一,但是如何做到完美的密合,至今仍是考古學界的謎:有人認為是以當地特產的植物性黏膠為黏劑接合;也有人認為占婆人沒有使用黏劑,只是將磚緊密疊合,在完工後於室內架上柴火將整個建築全部燻烤過,利用熱度使磚完美地接合。 為了利於辨識,現在考古學家將美山聖地的遺蹟分成A、A'、B、C、D、E、F、G、H、K共10大群組,分類與時間順序或建築特色完全無關。 編號A是科學家在1898年於美山的新發現,尤其是其中高24公尺的塔廟,當時建築保存得十分完整,可說是占婆建築的極致表現,只可惜在1969年被美軍轟炸而被破壞成廢墟,幸好其中部分雕像已移至峴港的占婆博物館而得以保存至今,另有些則收藏在巴黎吉美博物館 (Guimet Museum) 。
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現在美山遺蹟裡保留最完整的是B、C、D群。布局(Layout)L:一般而言,美山的占婆建築群,以中央最高的塔廟為最神聖,稱為Kalan,象徵印度教信仰裡最神聖的須彌山 (Meru),內供奉林迦 (Linga)。在編號B、D群組中,B1為中央塔廟,但很可惜已完全倒塌,僅餘一大型林迦座曝露於野草間。C1則是C群組的中心,這個建築的屋頂為船形,在占婆建築裡十分特別。一般而言中央塔廟前有門樓 (Gopura),中央塔廟附近的建築還包括準備室、寶藏室,另外其它較小的建築分別是奉祀該方位的方位神。 準備室和寶藏室(Preparation & Treasure Room):編號D1和D2的建築,外觀和一般占婆塔建築不同,東西向的縱深很長,門開東西向,屋頂已被破壞。D1的功能為準備室,也就是參拜者在前往B1參拜前,先在此沐浴更衣,休息靜心。
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而D2則是收藏B1神廟裡的經書、聖物和寶藏的收藏間。目前D1和D2之間列了2排石雕像,都是因為建築倒塌而散落的神像和柱頭雕刻,其中包括1個打坐姿態的無頭神像,胸前有蛇盤繞,推測應是濕婆神。
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林迦(Linga):美山聖地崇奉印度神祇,其中又以濕婆神 (Shiva) 為最,歷代國王均視自己為濕婆神的轉世。不過,神廟裡祭拜的通常不是濕婆神像,而是如圖的林迦座。林迦的外形如男性生殖器,是生命力和豐饒的象徵,保有生殖崇拜文化的特色。其實,完整的林迦包含2部分:突出如男性生殖器的圓柱形象徵濕婆,而且林迦都置放在一邊有開口的方形底座上,稱為優尼 (Yuni), 象徵女性生殖器及孕育生命的子宮。 毗濕奴雕像(Vishnu):這個目前展示於D2的三角門楣,雕著8臂毗濕奴 (Vishnu)。毗濕奴也是印度3大神祇之一,職責為保護眾生,因此有多種化身來執行任務,例如印度經典文學《羅摩衍那》裡的羅摩 (Rama) 王子、《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 裡的黑天 (Krishna),都是毗濕奴神的化身。因為此毗濕奴的故事也最多,最受民間歡迎。多臂的形象代表著高強的法力。
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印度V.S. 爪哇雕刻(Indian V.S. Javanese Scuptures):美山聖地的建築,經過數百年的演化,藝術表現融合了印度教、大乘佛教,以及爪哇文化的影響。D1外牆的印度式雕刻,門龕和衣飾都雕刻都較為細緻精美;而 B5建築的連續窗型和女神雕像,就十足的爪哇型式。 母系社會(Matriarchal Society):在D1建築裡有這尊梵天(Brahma) 神像。梵天大神在印度神話裡是創造天地萬物之神,通常以3面的形象出現。這尊梵天大神的特別之處在於有明顯的女性乳房,這也是占族藝術和印度原始宗教藝術最大的不同處,因為占族是母系社會,高度尊崇女性,許多印度神祇到了占婆帝國,都出現豐滿的女性軀體,而且也時常以乳房作為建築雕飾。
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地址: 越南美山聖地
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價格: 費用以團體人數多少來算,若是只有2人,每人的費用約20~30美元,人數越多越便宜。
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交通: 從會安或峴港參加包車前往是前往美山最方便的方式。美山距離會安40公里,全程需半天。
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