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標題: 论女人 --叔本华 [打印本頁]

作者: zhiraul 時間: 2012-6-9 10:51 AM 標題: 论女人 --叔本华

席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时， + L, C+ `2 w- d4 y$ a
精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确
切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年
将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句 / h# ~' ?( ~9 T* L2 \- a
表白亦感人肺腑：
　　人类的生命公仔箱論壇' D( Y' S5 e4 @
　　在女人胸腔里孕育， % P4 K! D; ^2 K7 A: Z: z1 g
　　从她的柔唇上你吚呀学语，公仔箱論壇1 u8 G9 Q. L$ B( K' r( Q3 I
　　她拭去你最初的泪滴，公仔箱論壇9 F& X- L+ k9 Y9 y( A
　　当生命摆脱羁绊， tvb now,tvbnow,bttvb1 S7 c. E! N7 y# o* D
　　当弥留尘世之际， 5.39.217.77:8898+ J7 [+ m! X! @) }) M3 @$ \
　　往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。 5.39.217.77:88982 C$ J7 ]9 d2 \

　　——第一场·第二幕公仔箱論壇& o* {0 s8 ~+ _. j
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　　以上对女人的这些评价都是公正的。
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　　只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重 5.39.217.77:8898% |/ _+ p! [0 s' Y
的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的 1 Q$ B$ K' W! Z$ g
债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从 " Q# _, j6 }  {6 {
，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆 tvb now,tvbnow,bttvb) B# G5 p0 g3 r8 P0 j1 w
、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人
应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。
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　　女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂 tvb now,tvbnow,bttvb% v- l% J! P9 k$ A; x' M
浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上 # n0 P! E* ?+ M' c0 r9 W
的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过
来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍
受呢。 5.39.217.77:8898. @5 l4 t% p6 v( t
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　　自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的"
能叫座者"。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐 8 t! Z) m. }: G5 l* P9 w" {
于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，
妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方 - ]& f( S. Z6 g
百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想公仔箱論壇  y4 l0 g. a/ O: \4 a
的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装 5.39.217.77:8898* {2 j: {) @% W+ X! x! T
备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神 5.39.217.77:88980 ^* v9 g% g+ r  K0 U, k' ^$ K
所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双
翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去公仔箱論壇* b& M# V$ M. r! c- T% D. l
了少女时的美丽。

　　虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比 , ?% y1 Y* Q9 V4 e. a
男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女
人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，
当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。 5.39.217.77:88987 ?* _) [, W' u$ s6 ?+ _3 D

　　跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看公仔箱論壇! Z0 U3 R/ D; m- a$ s# C
待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯
在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可 tvb now,tvbnow,bttvb) U) F7 P2 _) s$ n
能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获
得近在咫尺的简单的观点。公仔箱論壇# B" z0 O. p+ C: g, F8 F
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　由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，
并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。 $ u/ A2 x) l" k0 }1 l7 ^4 I
仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不公仔箱論壇& r# g" @& T( p* m: V5 W
同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭
了。公仔箱論壇5 a$ ], g+ [8 j4 p& q6 X
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　　男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于公仔箱論壇( r7 G2 u5 S9 k1 k2 g' n
同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不
同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇 tvb now,tvbnow,bttvb# j" ?7 |) t- z' a+ I, R! ~* b6 n
，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ V( p- {7 _# B
现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致 & s3 a( E2 N( A8 L. m
问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬 ) ^7 P" n& r1 p6 C
有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人公仔箱論壇9 X* _! u) B* i: R, g( B+ e+ j
在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲公仔箱論壇& D$ B/ R* A$ T! ]* }6 r
不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同
关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个
宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职公仔箱論壇  R8 u0 _, q3 {9 V
业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。 tvb now,tvbnow,bttvb$ `6 a3 }3 o3 T- V4 y/ a8 R

　　女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术
中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。
你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突
出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这公仔箱論壇! t% s. k7 |( _( b
种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑公仔箱論壇1 ~2 b* j! c$ M( b1 U
中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，公仔箱論壇! v6 u+ u( a3 [" V( R
所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不
能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉
300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、
不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和 5.39.217.77:8898' v* w, f& }2 D9 j
爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才公仔箱論壇  U+ M( s& T: ^" C
致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的 tvb now,tvbnow,bttvb/ D0 L/ t$ Z, ]
作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立 tvb now,tvbnow,bttvb0 j9 h& j5 y* P
场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交
换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及公仔箱論壇% j2 K0 W; z. b3 Z- b$ J% K2 K
性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的
弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人
。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别
的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。公仔箱論壇) {( {' V2 Q' s! t; v. P  K8 a

　　这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地 5.39.217.77:88981 W3 S( q: j4 m6 P; s
位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤，
对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人公仔箱論壇$ P) C$ s. A% Z- y0 @/ T3 H
献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己
的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。 5.39.217.77:88983 K4 N" P" U6 S3 n

相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位， tvb now,tvbnow,bttvb$ W0 A; `" b" z, h6 ]. w
这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能 " J' n7 B) h, i
比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也
是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在
令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希
腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及 . Q  j/ A' K# P- u% w+ Q, L; D
政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ d1 H' j4 W* ^3 x+ c; x) @
，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应
该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而
是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社 ; _0 i% B/ a: G# \- W
会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人
的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现
在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该
在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌 7 h/ e2 J" n- o1 X; C$ q$ L
、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以
适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯
修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？ 5.39.217.77:88988 _1 P# [0 `9 p# Q5 ^! m

　　在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错
误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双
重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同
的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以， 6 D& W; |; k0 c3 J5 {
真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺
了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女
人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻
法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常
常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。 0 E) G. O- p) e

　　在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制 5.39.217.77:8898  t* i" _! E( s- h
的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会 1 F) {4 k0 s  W1 l8 r1 D
的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则 / U7 V/ _# P  l8 O5 _" {7 a
在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈 ! [* b6 w6 ~, F" P! s! [
欢乐，且很不光彩。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' Q8 z( @7 [. B* ~

　　可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以 tvb now,tvbnow,bttvb7 X/ w2 B8 W( V' W- }; a. E
抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8
万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一 6 f1 t2 R) H* S' Q& \
种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描
述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让公仔箱論壇2 K- Z! I5 N4 s4 _2 c1 I9 ?
女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" y" b4 j; v8 s3 x6 o: i, y9 g! [
有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的 5.39.217.77:88988 Y/ @0 @8 g5 u) P0 i  d
动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。

　　再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则 # L0 H+ Z* p6 r3 R
导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚，
他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不
仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管
这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ l" W# U" \2 c# W  w
力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成公仔箱論壇' o: r3 R7 V2 b5 E. h* U/ ], K
部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的 tvb now,tvbnow,bttvb6 N* G( x5 e9 Y( A/ A1 X! j6 ]
议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚
，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老
处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上
来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路
德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的， ' }' H% h0 g6 \6 G  Z. k
并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾 ( p2 x+ V0 Y- Z  j5 R( N
声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠 5.39.217.77:8898# y8 I) D# ^5 ]
慢这种事了。

争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在
于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ D/ D4 B, `* n" s, t3 c/ D* b
数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事 5.39.217.77:8898* [7 [. w, }. x9 w/ F" {
莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真
正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚
蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧
洲，到处都有这种不幸的女人。 tvb now,tvbnow,bttvb7 b  ]. {0 o8 R% p5 h- W6 B
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　　最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自 ) N$ U6 D8 l4 J$ K" d4 r* ~- a5 q& k
食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替， tvb now,tvbnow,bttvb- W+ P% l3 q: a3 p3 |4 W
并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父 ; Q" X  U/ A8 N
爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我， + r  j/ q4 i4 ]% B2 p
因此说，父爱在本质上是形而上学的。
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　　虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 u. Y1 N+ ~, z+ I1 S* ^6 l
个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就
是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。

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