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標題: [時事討論] 潘小濤 : 無論天亮不亮，繼續走我路 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2012-6-6 09:07 AM 標題: 潘小濤 : 無論天亮不亮，繼續走我路

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十八萬支維園燭光，香港人實在太可愛了，我不僅為自己成為其中一員而深感驕傲，照片中萬點燭光組成的燭海，更令我感動不已，難怪當晚方政坐着輪椅，在台上往下看，深深被此場景震撼和感動！

最近很流行這句話：「天快亮了，挺下去！」這句話鼓勵大家不要放棄，有雙重意思。其一，中國政治將出現令人意想不到的變化，要大家繼續抗爭、忍耐。其二，6 S7 _/ S6 ~ j& Y" S& B9 W
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「六四」平反快來了，大家不要放棄，繼續爭取。
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天快亮了嗎？中共當局近期對「六四」的態度確實有點反常，在強力打壓「天安門母親」、「六四」23周年時，加強鎮壓地點天安門廣場及西長安街一帶保安等表象下，黨內似乎有一股重新評價「六四」的暗湧。/ l% d3 t: n* b7 R, `& S/ m

１、去年「六四」前，中共當局破天荒聯絡部分死難者家屬，商討賠償問題。

２、個多月前傳出溫家寶在黨內會議，三度提出平反「六四」。若屬實，這是23年來第一次有中共領導人作此提議。
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３、網絡一度解禁「六四」及反對鎮壓的前中共總書記趙紫陽的資料。5 y" |4 e8 H! C

４、上周日及周一連續兩天，貴州省會貴陽市市中心，有逾百人拉着「六四、廿三周年祭、追查兇手、停止政治迫害」的橫額，並高呼「打倒獨裁」口號，公安竟沒干涉，只是海外傳媒大幅報道後才採取行動，拘捕示威的組織者、退休工人糜崇驃。這是23年來，大陸第一次出現的公開悼念「六四」活動。tvb now,tvbnow,bttvb% I) n1 ^4 b# Y1 F
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５、繼李鵬後，「六四」時任北京市市長的陳希同，近日也出版回憶錄，撇清同「六四」鎮壓關係，否認自己謊報學運軍情誤導鄧小平，指鄧小平有自己的消息來源，怎會如此容易被誤導？他跟楊尚昆家人及李鵬(鄧、李、楊3人被指為鎮壓「六四」的劊子手)一樣，都將血腥鎮壓民運的責任，推給鄧小平。

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將這些不尋常「迹象」放在一起觀察，確實很有意思。或許有兩個原因：2 M6 z5 ]* [: n( p
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１、黨內對平反「六四」有分歧。從中共歷史看，高層分歧愈大、對立態度愈尖銳，下級官員處事的自由度就愈大，並會各自按所屬派系領袖的意思行動。% n( l4 o. e* @. D4 i; y# u( r& n

２、測試外界反應。中共高層深知「六四」是早晚要平反的。當年鎮壓學生的同時，也打碎政改呼聲。中共為保政權，一面不擇手段推動經濟，讓人民嘗到中共執政好處，另方面全力打擊挑戰其權力的異見。這種發展模式創造了二十多年高速增長的奇迹，但社會不公、特權橫行、貧富懸殊、貪污腐敗等後遺症也非常嚴重。
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這些問題已嚴重威脅中共，且必須政改才能徹底解決。但推動政改，能繞過「六四」鎮壓嗎？不平反「六四」之下推出的政改，名不正言不順，不可能有任何認受性，其效果必定是零！當年鎮壓學生是要保住政權，他日中共要保住政權，也必須打倒昨日的我，平反「六四」！tvb now,tvbnow,bttvb- l, w9 Q9 u& \2 m

但無論天是不是快亮了，我都繼續走我的路：不平反「六四」，不還政於民，絕不罷休！

作者: felicity2010 時間: 2012-6-6 09:12 AM

吳志森: 薪火相傳　不是口號5.39.217.77:88982 d4 w+ F3 b2 a
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「六四」，我下午四時許就到了維園，先到維園，再到銅鑼灣走了一圈，拿着照相機，做攝影記者。

在行人專用區，政黨團體擺檔宣傳兼籌款，幡旗飄揚，口號震天。吸引我的，是穿黑衣，「報哀音」的年輕人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 C. ?0 n# h0 L; c6 s

活動已經搞了好幾年，「六四」前幾天，來自不同院校的同學，分別走遍港九各區，宣揚「六四」訊息，「六四」當天，在銅鑼灣來個陣容鼎盛的大滙合。都是年輕小伙子，「六四」還未出生，又或頂多只有兩、三歲，他們在咪高峯前，訴說「六四」的感受，唱出「六四」的心聲。發自內心的情感，時而激昂，時而哀痛，站在旁邊的我，看得眼紅鼻酸，心裏泛起「薪火相傳」四個字。

過了一段時間，我轉到維園足球場。離燭光晚會開始還有三小時，最近舞台的位置已經坐滿了人，放眼望去，都是八、九十後的年輕人，穿着各種各樣的黑 T恤，精神煥發，朝氣陽光。他們大多是自發到來，亦有老師帶領。一位中年朋友跟我打招呼，自我介紹是某青少年非政府組織的導師，與他們的會員一起來體驗「六四」。在當前識時務向北看的大氣候下，份外難得，看見未來社會主人翁的熱情，心裏又泛起「薪火相傳」四個字。

天還未黑，維園的足球場已陸續坐滿，人群還是從四方八面源源不絕的湧來。坐滿了足球場，坐滿了草地，維園可以坐的地方，都幾乎坐滿了人，坐不下的，就站在通道上，手持燭火，默默等待大會的開始。
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我帶着照相機，走遍每個足球場，捕捉感人難忘的鏡頭。燭光晚會的程序年年相近，走了二十三年，疲態畢現，對年輕人，可說是相當沉悶。但這些大多是「六四」還未出生的九十後，拿着燭火，不管是激昂的唱歌，還是沉默的思考，都一絲不苟，用心專注，叫人動容。tvb now,tvbnow,bttvb: d% a  }1 Q  W# K2 X
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二十三年前發生的慘案，年輕人沒有經歷，都是通過口傳，通過書刊，通過互聯網，讓歷史的真相得以保存。看見他們認真投入的面容，我確定，「薪火相傳」不再是口號，而是實實在在的發生，一點一滴的進行着。

另一層面的「薪火相傳」，是內地同胞。不少自由行的內地同胞，在「六四」前趕到香港，專程參加燭光晚會。九百六十萬平方公里的土地，當權者將「六四」視如蛇蠍，要人民閉口噤聲，只有香港這一千平方公里，才可以自由地、免於恐懼地悼念二十三年前的慘案，緬懷枉死的同胞，譴責屠夫的暴行。有內地同胞主動跟我拍照，自報家門，來自深圳。有白髮蒼蒼的長者，下午剛從東北趕到，一下飛機，就來到維園，參加這個在內地從來不容發生的集會。經歷過維園燭光晚會的同胞，回到內地，肯定會口耳相傳，把「六四」的訊息傳揚開去。

十八萬「薪火相傳」的燭光，把那個「沒有補充」的候任特首，摑了一記又一記響亮的耳光。* s# ]! I4 x7 K5 G

作者: felicity2010 時間: 2012-6-6 09:14 AM

信報社評：落實民主改革撫平六四傷痕 v* g3 Q; R1 y; k3 Z8 }1 K0 ~

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昨天為「六四事件」二十三周年紀念，北京天安門廣場表面平靜，但政府在各處「敏感地方」加強「維穩」工作，外弛內張的氣氛卻難以掩飾，即使北京政府設法淡化事件，但始終無法抹去歷史的記憶和傷痕。

八九年六四事件由反貪污、反通脹的社會不滿所觸發，因而可以從帶有期盼和要求中國民主、開放、富強、反貪腐、反專制的角度來理解。北京政府對六四事件的定性，由「反革命動亂」到成為一場「風波」，卻始終未有像處理文革那樣加以「平反」，雖然文革的血腥法律責任，在歷史巨輪中，當權者以「歷史的錯」來為文革畫上句號，但總算自此可讓中國社會進入一個深化改革開放的新階段。
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與二十三年前相比，中國經過三十年改革，經濟發展的確取得驕人成就，但政治民主化改革卻「舉步維艱」。總理溫家寶在今年三月舉行的人大政協「兩會」期間，提出加快政治改革，否則經濟改革成果可能得而復失，顯然體會到政治改革的迫切性。

一九八九年「六四事件」前，中國知識分子把民主改革的希望寄託在政治領導人身上，冀望領導層能夠從上而下推動民主改革，但願望最終化為泡影。六四之後，在現實政治下，更多的知識分子把目光投向村民自治和基層民主，亦即通過基層民主選舉、從行政村逐級向上邁開民主步伐抱存希望，探索一條自下而上推進民主化的道路。
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然而，很清楚看到，在目前中國威權政府（Authoritative Government）的結構下，基層民主需要得到政府的默許和支持，才能正常地發展。因此，無論是從上而下或自下而上推動政治民主化，只是方向性發展路線，更核心和現實的關鍵是改變中國威權政府的權力結構，建立一個需要對下問責的政治責任體制。" a5 |, \* h0 j# ~

國家機器由龐大的官僚系統壟斷與控制，能夠制約官員的行為，唯一途徑是自上而下的權力監督。這種結構在一轉手間，權力便輕易變成腐敗，可見過去三十年改革，貪腐不僅無法取締，且變本加厲。從最近薄熙來事件到失明律師陳光誠在山東家鄉的遭遇，這些貪腐濫權的冰山一角清楚反映政治改革無法再延宕；當前政府的治理模式已無法滿足人民的政治需求。5.39.217.77:88984 L& x+ S: B! ]

在民主體制下，無論中央和地方官吏若失職瀆職，公民可以通過投票把他趕下台，但中國的官僚權力體系，只能由上級向下作行為和權力的限制，即使地方官員侵佔農民的土地，但只有上級黨官才能加以制裁，缺乏自下對上的權力監督。tvb now,tvbnow,bttvb( i2 `& ]: _6 w1 y8 {

可以看到，在目前經濟自由化下，這種專制權力行使難以持久。更重要一點是，缺乏對下問責的政治責任制度，必然無法長期保持治理的政策質素，為中國進一步改革發展埋下隱患。溫家寶「擔憂」，不進行政治改革，「社會上新產生問題，不能充分獲得解決，文革的錯誤仍有可能發生」，誠非杞人憂天。/ _. q# D( w0 u2 Z) J7 X7 ` r

因此，落實政治民主化，建立一個需要向下問責的政治責任制度、引入自下對上的權力監督機制，是中國未來發展重要一步。雖然民主社會和威權政治社會都會有權力貪腐，但民主社會起碼不會輕易出現最劣質的腐敗行為；而且也是人類目前所知道抵抗專制的最好辦法。
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彈指光陰，六四事件一晃眼便過去了二十三年。多年來，年年紀念六四，除了希望為六四取得公道的歷史評價、悼念為中國民主運動而犧牲的人外，更深層的意義在於推動中國能夠建立一個「為生民立命」的自由民主社會，與西方民主國家分享善治的德性和價值，真正體現二十一世紀中華民族大國的復興。

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