& t2 r2 z4 K0 Z" K! c公仔箱論壇在中國的很多大城市也會出現這種現象，農村人因為不知道大城市的一些規則而讓人覺得素質差。當然還有一些人抱着另外一種心態，那就是覺得你老外有什麼了不起，你城裡人有什麼了不起，我就不遵守你那套規則，故意去破壞人家的規則。為什麼人們沒有動力，或者不願意去了解和遵守規則，因為不能確定從中對自己有什麼好處。 ; u$ a/ V; @ \1 [& c! i, K+ D3 O, m1 n/ h' @
其實中國人是有素質的，封建禮教裡面條條框框很多，也就是說規矩很多，但所有規矩是勞心者制定的，勞力者只能去遵守，而各地又衍生自己的一套規矩，國法之外還有家法。正因為這樣，中國人喜歡強調特色，總是說“我們那兒如何如何......”。來到一個新的地方，強調自己的那套規矩。直到今天我們在國際上也扮演同樣的角色，用自己的特色去否定普世的價值觀。 6 w. q5 | Y, B& C5.39.217.77:8898 ! P# [2 [, q* h3 c. Q5 x那麼老外在定規則的時候有一個非常著名的“模糊面紗”理論，就是定規則時不能知道自己的角色。雖然這個理論比較新，但道理非常古老，也就是切餅的時候不應該知道哪塊是自己的，而中國人則依賴有威望的長者給大家分東西。封建的意識就決定了國家的性質。 1 Z) S% Q0 L# H2 |9 p. f/ m* | U H
民主社會的規則是怎麼制定的呢？其實規則往大里說就是國法，他們採取國會立法，政府執行，司法監督，三權分立。國會裡靠兩個競爭上崗的政黨來平衡各項提案，讓他們說服其他黨派支持自己，說服選民支持自己。執政黨和反對黨誰都不知道這個提案實施的時候自己到底是處在執政還是在野的位置上，所以需要相互留有餘地，這才是公平的。同時雙方在遵守的時候，由於司法的獨立，所以不會有例外者，也就是誰也不能有特權讓法律放自己一馬。5.39.217.77:8898' [; e; {) D. ~/ s
( [" ?3 C# T. u5 @0 d+ ]; v( `5.39.217.77:8898早在兩個世紀前，馬克思給人們提供了一套理論，從一開始就站在社會最底層的角度，從這些人的眼裡看來資本家是剝削的，正是這個理論把全世界的無產者聯合起來，用暴力推翻了原有的國家管理者，定了一個有利於自己的規則，而且自己來執行規則，眾所周知叫實行無產階級專政。# W6 U2 n5 p1 j. f
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實踐了一個世紀以後人們發現，堅持這套理論的前提就是你必須永遠保持自己是無產者，永遠是社會最底層，否則這個理論就不再偏向你了。因此我們說你立規則的時候如果偏袒了某一方，那麼你就必須永遠保持自己屬於那一方，當自己實際不屬於那一方的時候，就希望自己又是規則的例外者。那麼不利的一方不幹怎麼辦？那就只能靠槍......所以國家機器就要掌握在執政者手裡，槍杆子裡面出政權，暴政就這樣產生了。公仔箱論壇( p8 D7 b: ]1 n3 A }* v
6 x9 w1 m6 G/ u! O; x: b. e體會一下你剛看完《建黨偉業》，走齣電影院回到現實當中，被告知你是不能建黨的，更不能推翻，儘管你覺得自己屬於社會中受壓迫的，儘管你覺得自己足夠先進和優秀，你要是建黨就得先進監獄，那是什麼感覺？7 G# n, `" S6 [: B ^
最近網上熱著一個帖子，題目就叫《中國人低素質是國情》，作者是已退休的原新華社高級記者許博淵。作者借國務院國資委研究中心主任王忠明的話說：“我們在很多方面越來越受制於低素質人口比重過大這樣一個國情，8000多萬的文盲，還有半文盲、電腦盲、科技盲和功能性文盲等等，幾億之眾！低素質人口比重過大，大大地攤薄了我們的經濟收益率，而且不斷地加大我們的經濟成本。”5.39.217.77:8898/ Y# o5 g e3 {; O7 u+ U
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我是贊成許先生這樣的觀點的：“人口素質還應該包括道德水平。我國公民在道德領域裡最大的、最核心的、最可怕的問題是什麼？其實隻有兩點，第一是缺乏法律觀念，第二是缺乏誠信。人們把法律看得很輕，把勢力、權力和關系看得很重。違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能力有辦法。更可怕的是，沒有誠信的人，玩權術、施詭計的人，在我們國家往往不會受到懲罰，甚至還發達起來，‘人五人六’地招搖過市。‘餓死膽小的，撐死膽大的’，‘老實是無能的代名詞’。還有些人大力提倡狼文化，教人如何凶狠，如何使計謀算計別人。社會誠信度像山體滑坡一樣，一瀉千裡。道德缺失型低素質狀況給國民經濟所帶來的損失有多大，不知道誰能說清楚。如果說其破壞力超過教育缺失型低素質，大致不會錯。”
