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標題: [時事討論] 中共黨刊《求是》雜誌談道德 [打印本頁]

作者: qqonqq 時間: 2012-1-4 12:08 AM 標題: 中共黨刊《求是》雜誌談道德

昨天（1月2日）出版的最新一期的中共中央黨刊《求是》雜誌刊發署名“秋石”的文章稱，當前中國社會道德狀況主流是“進步、光明、向善”的，而非正在逐漸滑向一個“低信任度和缺德的深淵”。

  “秋石”本是一味中藥，又名為“人中白”。因與“求是”諧音，被《求是》編輯部用於集體筆名。近年來，《求是》雜誌多次以該筆名刊發寫作組文章，話題多為抵制民主化、政治體制改革和強調意識形態管制等，被認為是近一階段中南海意識形態強硬化的風向標。5.39.217.77:88981 m3 Y5 u& Y% x: v# P6 w0 N
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《求是》該文稱，目前，中國包括道德在內的社會意識形式，出現了前所未有的多元、多樣、多變的複雜情況。總的來說，中國道德狀況的“主流”是“發展進步”的。

文章認為，目前中國社會道德問題僅表現在“一些時段、一些領域和一些人群。”

首先，新的政策特別是新的制度體制推行的初期，常常也是新舊社會規範(法律、行政和道德等)衝突的時期，舊規範往往失范，新規範尚待建立。其次，是現有道德嚴重失范的領域，比如，公共道德領域問題多發易發，一個重要原因，中國社會的劇烈變動：從“熟人社會”到“陌生人社會”。公仔箱論壇2 S9 d3 k4 [6 S  B' z
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文章也承認，一些官員道德缺失。突出表現在少數官員弄權謀私、錢權交易、貪污腐化等。並說，這些人的敗德行為對社會的負面影響最大。

文章探討了“體制不完善”導致道德敗壞的機制。例如，一些官員貪污腐敗的問題，雖然表現為官員的敗德，但深層次的重要原因，是錢權交易多發頻發，而相應的監督制約機制卻跟不上形勢發展需要；而仇官仇富現象，雖然表現為社會成員的非理性心態，但深層次的原因，是社會收入差距拉大、貧富不均造成的社會心態失衡甚至扭曲。4 y' J0 ?) V5 _; s3 B, X/ F- e! z) G
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文章強調，目前中國社會輿論對道德失范現象有“放大效應”。作者說，一例敗德的突發事件，會引起一些“小報小刊”和“網絡媒體”的“亢奮、躁動以及持續、深度”的“追蹤報道”，道德“滑坡”的輿論也隨之“鋪天蓋地”般傳播開去。公仔箱論壇/ W0 @0 q; U0 g9 ]

對這一說法，批評者認為，以此文章邏輯，似乎是在論證官方新聞管制和輿論粉飾的必要性。

作者: aa00 時間: 2012-1-4 12:30 PM

道德水準大滑坡
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關於中國目前的道德水準，民間普遍公認出現了大滑坡。但官方不這樣看，《求是》雜誌近日還專門刊文，論證當前的社會道德狀況在總體上獲得了巨大發展進步。
《求是》雜誌的觀點，依據的是經濟基礎決定上層建築的原理。按照《求是》的解釋，道德作為一種社會意識形式，是一定經濟基礎的反映，受經濟基礎制約，其獨立性只有相對意義。評價道德的價值是正還是負、性質是善還是惡，總是具有兩方面的維度：一方面，看決定道德發生發展的經濟基礎的性質；一方面，看道德對相應的經濟基礎起作用的性質。& M9 E, \" d+ }! H1 E2 u7 u$ y& O

當今中國社會的經濟發展成就，遠遠超過中共建政後的頭三十年，經濟基礎也紮實雄厚許多，照搬《求是》的觀點，中國目前的道德水準也應該水漲船高，至少比前三十年要好上許多才對。但這樣的結論，和人們的普遍感受不一樣，甚至是差距太大。在正常人看來，中國當下的道德水準，大滑坡只是表象，骨子裏卻是價值觀出現了謬誤，信仰出現了缺失。5.39.217.77:88985 w, W8 D5 {( q* q0 O4 U

中共建政後，各種政治運動接踵而至。貫穿這些運動的核心主軸，就是人鬥人、人批人、人罵人、人打人。在這樣與人鬥其樂無窮的運動中，人的尊嚴和權利被肆意踐踏，正常的價值觀被政治需要扭曲替代。十年文革浩劫，更是這種政治鬥爭登峰造極的典型體現。傳統文化、傳統道德觀等歷史上凡有價值的東西，全被掃進垃圾堆。一場文革，破壞了中華民族賴以立命的歷史人文基礎，這就好比傳宗接代的臍帶被橫空剪斷。從此，這個民族失去了傳統養分的滋養，像是終日飄蕩在半空中的幽魂。5.39.217.77:88983 \% m0 A [* ~2 I( Q5 l& Z

遺憾的是，文革遺害至今都沒有被徹底清算。文革不僅摧毀了傳統價值，還附帶着毀滅了中共立黨的宗旨和理想。一個信仰缺失的政黨，帶領一個失去根基的民族，在改革開放中搏殺了三十多年，結果很是悲哀，大家全都集體無意識地陷入了一切向錢看的黑洞。

這便是中國社會道德水準的現狀。尤可夫無法像《求是》那樣樂觀，更無法認同經濟基礎和道德水準的正比關係。在尤可夫看來，中國經濟建設取得的成就，更加映襯出道德水準的滑坡之大。這其中的萬惡之源，往前看是缺失信仰和敬畏，往後看則是失去了民族的、傳統的根基。
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傳媒人尤可夫

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作者: kschow 時間: 2012-1-4 12:42 PM

10月13日發生在廣東佛山的兩歲女童悅悅遭汽車碾壓、18名路人漠然旁觀的事件，引發了了全球對於中國社會道德狀況的激烈討論。事實上，近些年來，伴隨着「毒奶粉」、地溝油、肇事逃逸等一系列社會問題的出現，有關中國人道德淪喪的爭論從來就沒有停過。

　　為什麼原本被稱為「禮數、道德、仁義之邦」的中國卻出現如此嚴重的道德缺失問題很多人在小悅悅事件後發出了這樣的疑問。在環球網調查列出的「你認為造成國人道德水平滑坡的最主要原因是什麼」一題中，44.2%的受訪網友認為，是「一切向錢看的價值觀」。有網友說：「這是一個人人為錢的極端浮躁的拜金社會，社會沒有公德衡量的準繩標尺，更無法談傳統道德禮儀廉恥。」
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　　32.1%的網友則認為，「法律對作惡者懲罸不嚴厲，助長了不正之風」和「法律不能保障行善者，做好事有風險使民衆被動作惡」。不少網友提到了南京彭宇案，一位網友說：「我不想見死不救，是那麼多個法官的判決教我這樣做的。我不奢望做好事被表彰，但絶不願意像彭宇那樣背上罪名。」5.39.217.77:8898 Y8 o' W5 g" S
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　　此外，「政府對精神文明建設不夠重視」以及「人際關係淡漠，缺乏信任」也是得票率較高的幾個選項。還有人提出，社會輿論導向使得主流價值觀扭曲。「一個連『范跑跑』的言行都竟然有人叫好的社會，道德滑坡是必然的。」一位網友說，「思想被搞亂了，諸如捨己為人、英雄等原本美好的東西，被一批譁衆取寵的偽精英給顛覆了。」tvb now,tvbnow,bttvb' q' K; d! N6 s

　　除了觀點性調查，環球網還設計了兩個問題以瞭解受訪者網的實際作為。其中一題問道：當你遇到陌生人需要幫助的時候，是否有多一事不如少一事的想法。表示自己「從沒有過這種想法」的網友只有7.1%，「總是有這種想法」和「經常有這種想法」的人共佔到59.7%。對於「如果在街上看到陌生人摔倒或者其生命財産受到威脅，你會怎麼辦」，62.8%的網友選擇了「撥打110/120，但不靠近他」，願意「直接幫忙」的僅為9.1%，還有18.1%的網友選擇「旁觀」和「悄悄走開」。

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