. [0 E; z# a+ c) n5 W/ X5.39.217.77:8898一個思想與價值混亂的時代 李偉才 8 k' G( g' u- b; ]' Atvb now,tvbnow,bttvb ; f$ w6 b8 Y _6 y* J- L 2 d5 Y5 s. y7 ktvb now,tvbnow,bttvb W1 m. X" k. G( e ^, |5 a9 i1 B2 R
拙文〈全球經濟復興之路〉被本刊主編接納，並於二零一一年十二月號刊登，謹在此向主編不嫌拙文粗疏致謝。 " k5 K1 J( U# b3 E5 ?7 ]5 E1 d公仔箱論壇 0 i g! z4 W3 `4 f7 s' u0 A' }tvb now,tvbnow,bttvb曾經讀過這篇文章的讀者，都知道筆者對世局倒顛之概嘆。翻閱上述十二月號的其他文章，不巧亦發現一些論說，足以反映這個世代的思想和價值是何等的混亂。筆者讀後有如骨鯁在喉，不吐不快。於是草草就文，還望主編能接納刊登，從而引發有關的討論。tvb now,tvbnow,bttvb1 t/ n& U$ {/ [
5 J( [7 {7 }+ N& o( l; d3 L: V 與總編先生商榷TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 o1 T, Z9 `% p, M* @ y
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翻開第一頁，筆者讀了「總編的話」︰〈2012全球政經不確定〉。文章的下半部有這樣的話︰「西方施行民主歷史悠久，執政者為了討好選民一直推行優厚福利政策，長期龐大的財政開支造成債務纍纍，導致如今寸步難行的經濟惡果。」他繼而說︰「西方福利主義的根源與民主政治相關，這種發展模式的優劣值得我們思 考。」 3 f; ~& @, s; t$ l3 z' o, k, E5.39.217.77:8898然而，就在下一段談論中國的文字裡，編者則寫道︰「中國仍然是警察國家，民主選舉形同虛設……中國欠缺真正意義的民主，法治不彰，正是內地政經最大的隱憂。」' q- I' ]6 a4 y, n3 C- k+ \: `
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筆者讀後真的擦了擦自己的眼睛，因為恐怕自己看錯了！那麼編者實在想說甚麼呢？如果是︰「文明已經到了進退兩難之境」（英語的所謂“Between the Devil and the deep blue sea”），為甚麼他不直接這樣說呢？ 1 c- w. Z+ i' }$ c! b% f) p5 m5.39.217.77:8898 0 ~+ c9 F/ G3 v% X6 z5 Q' Otvb now,tvbnow,bttvb撇開自相矛盾的角度，把歐債危機的主因歸究於各國的高福利政策也是十分偏頗的。金融海嘯的罪魁，是美國過去三十多年在全球推動的「新自由主義經濟」政策。歐洲於二戰後走的是「經濟與社會並舉」（而不是美國般一切以經濟掛帥），從而較為重視社會公義與共同富裕的發展道路。只可惜這二、三十年來，她們最終敵不過 跨國資金的誘惑與衝擊，也走上了「新自由經濟」的歪路。美帝國可以繼續印製鈔票（包括大量債券）以把問題暫時掩蓋，而歐洲則沒有這個選擇。美國提出「歐債危機將會嚴重影響全球經濟復甦」這等說話，完全是一種厚顏無恥的說法。 % v6 X3 e: N& {2 B / M8 N# S2 j1 L0 k+ X/ } F) M與林行止先生商榷5.39.217.77:88986 y, R( ?) u; b, M
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十二月號第56-57頁，刊登了林行止先生的一篇〈不近民情彰法理、主張民主莫橫行〉。筆者先不說文章的主要觀點（因為是一個很大的題目）。我想討論的，反而是文中很小的一點。有關的那段文字是這樣的︰「然而，比較之下，香港絕非不可居，甚至是值得棧戀藏富之地（沒有遺產稅的地方已不多見）。既然如此，為甚 麼還要去爭取北京不願見不允許的高度民主……？」. h' ]/ t$ N' U3 h
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雖謂不說，我還是忍不住要指出，這已是十分接近「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm syndrome）的一種反應。但還是讓我回到我此刻的關注點吧。那便是括號中的「沒有遺產稅的地方已不多見」這一句。老實說，這句話真的令我彈了起來。 我還記得，零八金融海嘯之後不久，林先生曾經在社論中高調地提出「必須提高利得稅以挽救資本主義」這種令人鼓掌的精闢見解。5 n& m8 K. F C
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在過往，政治權力的世襲被視作理所當然。這種制度的取締，是現代文明的一大基石。今天，經濟權力的世襲亦被視作理所當然。可以預見，這種世襲的取締，將是文明繼續向前發展的必由之路。所謂「好仔不食爺田地，好女不貪嫁妝衣」。愈來愈多人已看出，甚麼「富二代」、「富三代」與現代文明的核心價值已是格格不入， 好應早日成為歷史的陳迹。5.39.217.77:8898+ E. A( p B( b4 [$ X
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如此看來，是「沒有遺產」—— 而不是「沒有遺產稅」 —— 的地方才值得我們棧戀。 ! v4 ~2 L' ^# w w / `- a/ h0 y2 ?* u+ w與曹仁超先生商榷公仔箱論壇3 _. H4 Z# K s G1 ?
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十二月號第75-80頁，刊登了曹仁超先生的一篇〈2012年選股為上〉。文中謂「本人亦要經歷過1974年代慘敗後到1980年才放棄buy and hold策略，改用timing the market。例如以溝上唔溝落、止蝕唔止賺、有智慧不如趁勢、何時買賣、買賣甚麼股、在甚麼地方投資等比較新的思維方法，取代已過氣的價值投資法。」5.39.217.77:8898' g5 G! v0 s% d E* k3 K7 b
! l. ~& J" u3 G b. I公仔箱論壇筆者看到這段文字真是感慨萬千。一九八零年當然便是「新自由主義經濟」席捲全球之始。曹先生所說的，在無數投資者看來自是極大的智慧。但請恕我直言，說穿了，他的轉變，其實只是反映了一切「投資」已經變成了「投機」（相反來說是一切「投機」都已被美其名稱為「投資」），而整個全融世界已經變成了一個大賭場 這樣一個事實。 : B) a3 N% i# ]/ @, d4 @1 s6 Y, }' P8 m. t" l/ d6 z
當然，自金錢發明以來，便有「以錢賺錢」這個玩戲。馬克斯在《資本論》中便精闢地分析了人類經濟活動如何由C-C到C-M-C到M-C-M到M-M的轉變 （其中的C代表貨物，M代表金錢）。而凱恩斯則更有名句，指出所謂金融，乃是「我們費盡心思去猜測大部分人將如何猜測大部分人的取向為何」的一場遊戲。（The financial market is a game in which we devote our intelligences to anticipating what the average opinion expects the average opinion to be.）tvb now,tvbnow,bttvb+ M$ ~& l! n+ V# x
但 金融規則乃由人所創造，當然也可由人去改變。我們永遠無法杜絕投機活動，但至少可以把它規範為一個「支流」而非「主流」。辦法之一是對買賣間隔時間愈短的交易抽取愈高的利得稅，以及對跨境進出的「熱錢」抽取關稅等。（對任何關稅也「妖魔化」正是「新自由主義」教條的禍害之一。） ) M( ?' v) M3 @+ _) [. w 1 R/ W! T0 |2 B% U筆者衷心希望，曹先生所說的 buy and hold 而非 timing the market，能夠重新成為投資股票市場的最佳策略，則世界會變得更加美好。, R5 S5 ]: Y+ Y
/ P C8 c2 |& H) V: K. m5 A$ I5.39.217.77:8898. u* b) {& c( [' a! u, ], P 作者為太空館前助理館長、天文台前高級科學主任
