標題:
我们都是人权世代,活在人权时代
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作者:
lilitan008
時間:
2011-10-31 08:15 AM
標題:
我们都是人权世代,活在人权时代
久违的拉欣诺满头白发,明显苍老了不少,惟双眼依然炯炯有神。若非亮相于土权大会,高调接受「土权领袖奖」和发表「人权浪潮来袭」演讲,我们差点忘了这名前警队一哥的存在。
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他把人权运动比喻成威胁国家的共产主义,削弱甚至颠覆已被人民认可的政策,如社会契约。
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他以每个世纪必有其浪潮为例指出,如之前的马克思主义浪潮、社会主义浪潮,以及目前这股人权浪潮,大马无可避免的受冲击。
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他认为,人权已被封为新崛起的「宗教」,自由主义的「教徒们」把英美视为精神家园,就如当年共产国以莫斯科为中心,向全球输出共产主义。
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拉欣诺的说法能成立吗?先看看他在警队生涯中,两项令人印象深刻的事情,这刚好与他提及的「共产」和「人权」有关。
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他担任政治部主任时,直接负责与马共有关的事务,成为大马谈判团团长,与泰国和马共进行谈判,促成马共放下武器的《合艾和平协议》。
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他另一个让人记忆犹新的是安华的「黑眼圈事件」。扣留所发生的违反人权事件,让他负上惨重的辞职、罚款和坐牢代价。
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人权就是作为人所应有的基本权利,在不妨碍别人的前提下,要求别人遵守。人的尊严建立在人权及平等价值的基础上,强调人皆生而自由且平等。
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人权是是时代的产物,世界第二次大战时经历德国纳粹、意大利法西斯和日本蝗军的暴行,深受其害的各国人民感受到建立普世人权标准的迫切和重要性。
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人民开始反思国家主权的本质,政府领导人以国家名义发动战争,粗暴地插手人民权利的空间,政府随心所欲根据其价值观处理事情,影响人民的正常生活。
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国际机构如联合国和国际刑事法庭,对人权议题的关注超越主权国的范围。人权成为是国际社会共同关心的课题。
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同时,国际法的主体从19世纪的主权国,慢慢转移至20世纪的个人。个人可针对国内事务进行国际控诉。
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法国法学家瓦萨克提出的「三代人权」论点,解释人权不是新鲜出炉的概念,经历多个世纪演变才发展出今日的面貌。
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第一代人权是「个人基本权利」,如公民及政治权的维护,提升人民在政治体系中的地位,反映17和18世纪的个人自由主义思想。
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第二代人权是「社会基本人权」,如经济权及文化权,反映19世纪纪开始兴盛的社会主义思想。
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第三代人权是「集体人权」,如民族自主权及经济发展权,其反映的二战后第三世界国家对于全球资源重新分配的要求。
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我们都是人权世代,活在人权时代,实在没有必要把它视为洪水猛兽,时代的巨轮不断推进和修正人权观。
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除非你想活在侏罗纪公园的恐龙年代,不然还是接受这个人权世代和时代的事实,否则地球真的很危险。
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