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標題: 鄭丁賢‧華社民粹怪象 [打印本頁]

作者: yxx01 時間: 2011-9-9 06:05 PM 標題: 鄭丁賢‧華社民粹怪象

子文校名鬧了一場，慷慨激昂，可歌可泣；華社又多了一群民族英雄，可喜可賀。5.39.217.77:8898" V2 y* S" G: s8 Y2 O9 j
令人擔心的是，這是華社民粹主義抬頭的現象。0 t, o" h0 n/ e! g7 P% q( F
任何一個空洞的口號，只要感染族群情緒，就會造成群眾的狂熱；人們不去思考背景和道理，而一股腦兒的訴諸於悲情和激情。
無須關心學校的素質和持續發展，只在乎一個空泛的學校名字。
不能接受理性的探討，只熱衷於渲染族群的情緒。
但是，搞清楚了，教育部沒有逼學校改名，魏家祥更沒有出賣華校。
學校董事部認為丹斯里謝富年捐獻多，貢獻大，值得表揚；董事部提出換個校名，旨在肯定和鼓勵。tvb now,tvbnow,bttvb, W* W6 t Q; n: m5 E/ l
今天每間華小的禮堂和教室，都有“xxx禮堂、xxx大樓”的名字；中國的希望小學，還有一間“余慕蓮小學”。
余慕蓮不是甚麼英雄，只是香港一位甘草演員；她的角色不是花木蘭或秋瑾，而是看到男人就流口水的歐巴桑。
但是，余慕蓮出自善心誠意，捐錢給這間小學；取“余慕蓮小學”，而不是“毛澤東小學”，有問題嗎？
校名的意義，就是鼓勵和肯定，和民族大業沒有甚麼關係，而是希望大家共襄盛舉，為華校出錢出力。
換了校名，華小還是華小，不會變成國小，媒介語依然是華語，不是馬來語；學校有長期的經費來源，硬體和軟體設施會更加齊全。1 P+ V! B0 T. v( l5 \
這些都是董事部的考量，而不是和任何方面勾結，要出賣老祖宗。5.39.217.77:88981 B! r$ I, r3 u2 j' Y+ q
如此被套上大帽子，還有誰敢為華校出力？還有誰敢要捐錢？
熱愛華教的人士，不是口口聲聲要捍衛董事部的權利嗎？怎麼子文學校董事部的一個建議，就被噴得雞毛鴨血？
謝富年作為子文學校最主要的捐款人，他的誠意無須被置疑；以他今天的地位，還在乎一個名字嗎？5.39.217.77:8898( V2 M5 i9 }4 T" V1 f; e7 D: B
謝先生對這間學校的貢獻，還不如一個無關的民國人物嗎？% a4 W% ?( Y& `; y1 d6 A
連帶的，宋子文如今在大馬也被抬舉為中華英雄。如果傳到港台大陸，要讓各大學的歷史學家嘖嘖稱奇。
大馬華人除了要替林連玉平反，也熱衷於為宋子文“正名”。為林連玉平反，有正確的道理和充份的史料；為宋子文正名，只是因為不容置疑子文校名，而先搬來民族大義，才找個湊合的邏輯。
宋子文的歷史汗牛充棟，其人聰明，但心術不正，誤國殃民，早有定論，這不是鄭丁賢一個人說的；鄭丁賢只是拾了眾多學者、外交家、美國和民國德高望眾人士，包括杜魯門總統、胡適先生和傅斯年先生的口水而已。; ?& ?" e6 S, t7 Z' i# A; i/ w! p
大馬“民間專家”的辯駁，找來找去，就只是一個美國佬的著作，結論是“不能證明宋子文是大貪官”。" C7 v! ?9 P. S! b- z- }$ f
要如此解讀歷史的話，說汪精衛是民族偉人的論述，還比為宋子文正名的厚了3尺。
民粹當頭，只求發泄，不講道理，只會批評，不求進步。
民粹主義無關民族和民主，它是東方專制主義接觸到西方民主表層之後，誕生的一個怪胎；通過激發族群的群體狂熱，來壓制民主社會應有的理性和寬容。公仔箱論壇- R# ?4 @( O6 j! b! ?1 D
華社需要的是理性的民主，而不是胡鬧的民粹。

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