從根源解決華教問題tvb now,tvbnow,bttvb! s [4 ~1 X1 p' H0 i+ d
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2011-09-05 07:41 5 a0 O9 b9 `4 W Q' s) jtvb now,tvbnow,bttvb 1 W0 {6 h$ ]& L6 {+ ?- x X7 r0 k
雪州子文華小董事部之前致函教育部要求將“子文華小”易名為“拿督謝華華小”,以感謝該校董事長謝富年對該校的貢獻,並以謝富年父親的名字作為新校名。易名一事鬧得沸沸揚揚及引起華社關注之後,該校董事部上星期六就風波作出了商討,一致決定取消易名,並正式致函教育部撤回易名申請。 : s0 ?% j% B P9 T5.39.217.77:8898 ! D( I& }9 r8 u我們對易名風波不作對錯判斷,唯認為必須認清問題根本,誠如董總所強調,政府長期實行單元化教育政策,導致華小在撥款等方面遭遇不公平對待,是易名風波的根源。我們須以更團結、務實和理性的心態探討問題,以期為華教謀求更大的福利。 $ v7 }. I) t6 z) X4 l* C公仔箱論壇 ) @, Y. W" m8 w4 J, {1 B8 _5 o
基於華小長期面對撥款不足問題,華社一直以來秉持維護母語教育的精神,不遺餘力推動華教的發展,落力籌款及捐款。華社不少殷商在這方面更是長期捐助華小與獨中的發展經費,大力資助,無怨無悔。月前,雲頂主席林國泰就聯合國內12位著名華商和1位新加坡印裔富豪,以21億令吉收購大馬彩公司100%股權,並組成教育動力有限公司,並將公司未來的盈利涓滴歸公,用來推動國內華教的發展。這就是華商資助推動華教發展的一個例子。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 {. m) R$ b1 R5 w* x0 x r
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這14位企業家的做法,亦引起華社不同的看法。有者對企業家愛護華教的精神表示讚賞,是華教久逢的甘露,以大馬彩過去5年平均年度盈利穩居2億令吉以上的業績來看,未來教育動力公司的公益金將十分可觀,能夠改善長期面對經費嚴重不足的華小、獨中和國民型中學的窘境;另外有輿論則認為企業家此舉恐怕會助長華社本已熾熱的賭博風氣,捐助華教應該有其他更好的方式。* W& j# N* O7 h( d3 [3 O x
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子文華小董事部欲將學校易名,出發點是解決該校日後的經費不足問題。而14位企業家的投資動作也是為了華教的穩健發展。企業家事業有成,對社會作出回饋及履行責任及義務,他們樂善好施,為改善社會和提昇族群教育水平,類似飲水思源的精神,令人激賞。我們認為對於他們的付出,的確應該給予肯定,無論他們是以何種方式為華教作出貢獻,都能夠為華教帶來長遠的利益。5.39.217.77:8898$ D4 u, m T5 m4 |" P
% `* M. a$ A/ b) j. G. @4 G7 G公仔箱論壇無論如何,華教界除了長期向企業家及富商認捐,也應該集結力量,要求政府公平對待華教。多年來,政府給予華教的承諾,都無法一一實現,例如新建華小一直面對各種問題而出現拖延現象,撥款方面則容易被政治化,往往在大選或者補選期間,當局才會撥款華小。政府須等到選舉期間才撥款華小,和解決華小所面對的問題,說明政府的教育政策,並沒有把華小列在教育主流之中,華小也未能享有公平的地位。公仔箱論壇/ T: A1 k! t0 m( O( B' M
L! ?- z! V0 l4 n5 X2 s- Q/ Q3 t0 n5.39.217.77:8898一直以來,華小不僅缺乏發展經費,每每要提昇硬體設施,都必須依賴華社的捐款,華小的行政經費也不斷面對不足的問題,政府的行政撥款往往不足以讓學校繳付水電等費用,有者甚至必須由董事部自行掏腰包解決。公仔箱論壇3 H2 }$ I, J; h6 C- F V5 h
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華社捐款資助華教發展,自然表現崇高的愛華教精神,但是不能因此而不向政府要求制度化和公平撥款給華教。誠如董總所強調般,政府應該早日擬定及公佈學校董事部申請發展撥款的程序、文件及指南,以真正在法律、政策和執行措施上公平對待華小。而華小董事部則應該加強學校的管理和發展規劃,包括擬定學校發展計劃和財務預算,提呈教育部以申請發展撥款。我們因此認為華小董家教和各大華教組織,務必認清華教問題的根源,而團結一致著手為華教發展作出更大努力,才是對華教最大和最實際的貢獻。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ J+ ~- A$ F. W
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星洲日報公仔箱論壇6 F" X8 C$ B! q; h& w) H
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來源 / 版權所有:以上所述媒体 / 作者 . H1 C( C$ m+ \(以上内容摘自或摘译自 其它媒体 / 作者 ,不代表發帖者观点)3 ?( i9 E/ X; u S! L* r/ h. z$ } 作者: lilitan008 時間: 2011-9-9 07:49 AM
子文华小易名风波的省思5.39.217.77:8898! B/ A) d; Y* O: d: i
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在回教徒开斋节和国庆日长假的节庆里,华社出现一件令人震撼的课题,既是在位于雪兰莪州首邦市再也的子文华小将易名为“拿督谢华华小”。 如果不是副教育部长魏家祥公布此事件的话,我想全马的华社都蒙在鼓里,或许直到有一天学生回家告诉家长:“妈妈,我的学校不再叫子文了,她改成拿督谢华!” & q4 K4 }3 d' g, d公仔箱論壇魏家祥应该没有想到此消息公布之后,竟然引起华社巨大的反弹。他急忙解释那是董事部向教育部提出的要求,与教育部无关。自首邦市发展华小工委会发动“子文就是子文”保名运动后,背后的真相才慢慢的浮现。原来是子文华小董事部发函给教育部申请把学校易名为“拿督谢华华小”,以表扬和感谢双威集团主席谢富年这几年来捐献了数百万令吉给学校,此建议并不是来自谢富年,而是董事部顾问拿督李华民。 5.39.217.77:88980 p' `6 J/ s) S+ d
2001年前,雪州首邦再也人口高度密集,但只有一所力行华小。因缺乏华小又无法增建华小之下,当时的马华州议员李华民把微型华小的子文从双溪丁宜搬迁至首邦市,吊诡的是子文华小却没有自己的校舍,而是与首邦市17区国小共校。第一批把孩子送到子文共校的家长们无法忍受孩子长期寄人篱下并开始组织起来要求子文华小董事部积极寻找学校新地点和建校舍。" n9 V% g" ^. @: m5 T* O! ?$ H
这批家长过后成立首邦市发展华小工委会,再他们的监督并催促之下,新校舍终于2003年7月28日完工并正式迁入。子文从迁校、共校到今天的发展拥有2千800多名学生的特大A型学校,是家长、老师、社区团体和居民们的共同努力的成果。 / v; m, [3 ^1 \, x1 {1 G公仔箱論壇子文易名风波闹得沸沸扬扬几天之后,谢富年宣布将不会允许其父亲名字谢华作为子文华小的新校名。子文华小董事部打破沉默,于9月3日召开记者宣布董事部经过会议后一致通过取消更改校名的决定,也将在下周一(5日)向教育部提呈文件,撤回更名的申请。 , H8 s7 |! E; [3 _tvb now,tvbnow,bttvb事情看来已经解决,这是工委会及一群子文家长和校友们争取努力的成果。我们从此风波中看到问题的关键性: , Y9 r1 o# E$ i' A, W1.马来西亚的华小大部分都是在国家独立前已经创办,有些启用先贤名字或是地方区域的名字。每所华小有自己的特殊历史意义存在,由一代接一代传承下来,我们不能一意孤行的因为想改名字就随意更换,它将会抹杀先贤为创校所付出的努力与心血,以及埋没了国家的历史。 " }1 d4 M5 F: j3 ~* y/ L公仔箱論壇2.改校名是一件极大的事,董事部再还未提出易名建议前必须并召开大会收集赞助人、学生家长、校友们的意见。tvb now,tvbnow,bttvb1 }6 `! G; o+ t' C/ w9 g0 t
3.马华总会长蔡细历提出更幼稚的言论,叫家长以公投方式来决定是否接受改名。试问,当生米已经煮成熟饭了,公投还有什么意义呢? 2 r- T: O7 I1 h3 S2 F' c3 I# T如果首邦市发展华小工委会没有积极发动“子文就是子文”保名运动的话,学校名字将会这样的静悄悄的被换掉,在籍的学生们必须从新认识他们的校名,而校友们将会永远失去他们的学校。有一位受英文教育的子文家长在面子书里讽刺的写:“我好不容易花了11年才学会写“子文”两个字,如今学校改成“谢华”;我必须再花22年才能够学写会这两个字。真是折磨我啊!”( |7 H" [ N- \3 X/ Y
华文教育是民族事业,是先贤们辛辛苦苦一砖一瓦把它建起来、每间华小校名都有它的历史故事。虽然董事部拥有华小的主权,但是他们只不过是托管人而已。从子文易名事件中,希望未来华小董事部在做任何动摇到学校的重大决定时,必须收集该校的赞助人、学生家长、校友们的意见,只有通过大家的参与学校的发展才会健全。作者: lilitan008 時間: 2011-9-10 07:40 AM
爱华小,就应当学习「菩萨精神」 ' `2 a9 V) A1 d) g5.39.217.77:8898. @! S1 G& q+ N) \. F1 ~
正值「华小易名掀风波」闹得沸腾,当事人或许同时也感到无奈(无辜)束手无策之际,笔者有一点小小感触和感慨欲与读者诸君交流分享。 * T7 t& m2 P: ?- n3 E, J. U! xtvb now,tvbnow,bttvb我们知道,中国(式)北传寺院有几尊常见的菩萨是善信们所熟悉的,人们应当学习这些菩萨的德行:一,学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神;二,学习韦驮菩萨护持正法的精神;三,学习文殊菩萨智慧和善巧的精神;四,学习普贤菩萨应用和实践精神;五,学习观音菩萨大慈大悲的精神;六,学习地藏菩萨的孝亲精神。(由于版位关系,仅能列出重点摘要。有兴趣的仁者,恳请自行参阅佛教典籍。)至于地藏菩萨(又称「地藏王菩萨」),就要藉此略作补充说明了:此乃因其「安忍不动如大地,静虑深密如秘藏」,故名「地藏」。5.39.217.77:88988 m0 f' w M. ~; v L
再者,诸佛菩萨,无不重视孝道。但最足以代表佛教,无尽孝道的实践家,首当推地藏菩萨。释迦牟尼能将佛灭度后,弥勒佛尚未下生这个时期的天下众生托咐给地藏菩萨,就因为地藏菩萨最值得堪负重任。因此又被称为「大愿地藏」,以与文殊的「大智」、普贤的「大行」,和观音的「大悲」相呼应。# E" z4 `, k# ^9 U, Q r$ I3 j
具体地说,笔者认为,我们更应注意和学习地藏菩萨的知因识果、止恶向善,离苦得乐的精神。回归主题,「华小易名掀风波」并(也)没(谁)对(谁)错,各方位置不同,各自诠释,仅此而已。也因此让华社局外人产生许多误解……事实上,佛教有谓,任何事情的结果,都必是集众因缘和合的条件才能发生或存在的。5.39.217.77:8898) y7 o+ c) t' S3 E1 Z' C
再者,此事若是请教净空老法师,他必定劝人们力行「看破放下」!(看破一切、万缘放下)--为了不影响修行,人们应尽量减少人际交往、少攀缘、不走亲戚,不串门;不说张家长李家短,要说就说佛法。……(没有看破、没有放下;也就是对于宇宙人生的真相未能明了。)tvb now,tvbnow,bttvb1 a: {4 X$ z, P) H/ W3 Q' D& J
就「华小易名」的再思考,笔者欲特别叮咛一下:各方在推动华小教育事业的道路上,始终与时代相适应,与华社相和谐,与广大同胞相契合。相信唯有如此,才能真正确保我们华小在荆棘环境相适应的道路上,得到健康而长促的发展(少数人也该扪心省思好好的深自检讨)。这个功德也是要跟自性相应才能够随喜赞叹,互勉之!作者: lilitan008 時間: 2011-9-12 07:49 AM
子文易名众生相 " C. d, B% h* E' ^' F6 p5.39.217.77:8898 3 O# ?, C7 R& a2 n6 E子文华小董事部要求教育部把该校名字改为“丹斯里谢富年华小”的信是否由董事长谢富年本身签发?如果由别人签发,他是谁?是否得到董事长授权或背着董事长行事?几时呈给教育部的?谢富年究竟通过什么方式,书信抑或口头,以及向教育部的哪一位官员表达他为了纪念其父亲而建议以“拿督谢华华小”为子文华小的新校名?子文董事部是否有另外具函正式要求把子文华小改为“拿督谢华华小”?谁代表谢富年家族向教育部表示同意把子文华小改名为“拿督谢华华小”?% t8 @8 W W) U' E, I
李华民、谢富年和魏家祥3个人对易名事件几乎3个版本的矛盾说法引起大众的疑惑。公仔箱論壇! b0 j3 N# p2 b/ F( a" y7 e
尤有甚者,子文华小董事部向教育部申请易名以静悄悄近乎瞒天过海的方式(没有通知所有董事会议的议程及汇报会议结果,甚至没有寻求家长、校友会等方面的同意;易名获准后继续把有关各造及华社蒙在鼓里),却于9月5日敲锣打鼓公告天下呈函魏家祥要求协助撤销拿督谢华华小恢复子文华小;此等前后行为180度相反的强烈对照,越发使人深信,子文华小易名始末有不可告人的问题!tvb now,tvbnow,bttvb1 t5 _5 n( m! [" @
本来不相信姓名学。可“拿督谢华华小”非常拗口,一定会被学生们改成“谢华小”;从而印证名不“顺”则言不正,注定谢华华小不了了! ( c! S! v. M3 y/ E8 o6 I5 ]3位主要当事人处理风波的智慧给人们留下了不同的印象。就如李华民自己所公开承认,他是子文华小易名风波的始作俑者;因此,变成了里外不是人。tvb now,tvbnow,bttvb8 _5 U# @$ _3 b
魏家祥在一个与华文教育或子文华小风马牛不相及的双庆晚宴场合上宣布拿督谢华华小的诞生,予人以急切邀功的印象。但是当他的这个宣布变成了风波遭受各方激烈批评后,竟然惊慌莫名地大声疾喊“冤有头、债有主,你(们)不要找我!”,有失大将之风。是项风波再一次显示魏家祥已经成为马华捞取民心的票房毒药。 " @# D2 z6 S+ ]; ^: O谢富年为了纪念其先父而献议把子文华小改为拿督谢华华小,的确孝心可嘉。然而谢氏似乎忘了子文华小这个名字是属于“阿公”的;也似乎忘记大马华人已秉承陈嘉庚与陈六使对华文教育慷慨解囊施恩不图报的伟大精神;易名事件使人误以为他公私不分明或施恩图报;因此,他大力捐助子文华小的善举却落得个糊涂孝心。 : o# F: n2 g6 d2 K1 D L无论如何,谢氏在易名风波发生后以第一时间清楚表明不会允许子文华小使用他父亲的名字作为新校名,令人激赏他的君子风度之余,挽回几许尊严。 : W4 n- Z! y7 d每当有丑闻或处事不当的事情发生后,都会有人引咎辞职或被罢黜等善后举措以示公允,安抚人心。可是,我们在上述易名风波看到的是子文董事部只希望“草草收场,什么也别想”的心态。可华社正等待着子文华小董事部至少一个公开的道歉! / A8 i2 B/ r$ `) t0 C0 J8 U7 Q5.39.217.77:8898子文华小易名事件,真相还没找到,众生相却已一览无遗!作者: lilitan008 時間: 2011-9-16 07:14 AM
唯名器不可假于人--再论华校校名不可乱改/ @' P) l4 e( ?; L; Q2 q
3 D! q/ U& ^4 a- e. r9 z最近引起轩然大波的雪兰莪州子文华小易名事件,在各方反对下迅速取消,没想到一波未平一波又起,现在轮到哈古乐华小登场了。! `; J' A2 W& A; z" n# I
四年前哈古乐华小迁来雪兰莪州蒲种时,便有人不断放出风声,应将校名改为「深静小学」来报答李深静。后来经舆论的批评,原以为改名风波已平息,没想到经子文华小一闹,抖出了易名动作原来从未停止过。( n% k! }% b3 w/ }
这证明了我之前的担忧,一旦缺口一开,有心人就等著排排坐分糖果,但没想到这事来得比我预测的还快。我们终于明白,为何副教长魏家祥在公布子文易名时,要故作虚玄地说手上握有一份申请易名的名单。公仔箱論壇; s" q: T/ v2 o7 v4 d
还是政坛老将顾兴光看到节骨眼上,他在一篇评论中说:「有迹可循的客观事实一再告诉我,(华小易名)这是『有心之试』,摆明是投石问路,无良政客企图利用这『无心之失』闯关,制造骨牌效应,对全国华小校名进行大洗牌,开展另一轮的历史清洗。」(〈马华要如何搞掉瘟症〉,《东方日报》2011/09/05)姜毕竟还是老的辣,一眼就看穿玄机所在。tvb now,tvbnow,bttvb1 C, d$ D! L7 F( o% l# Y 易名须具正面意义 7 Z \$ P! `" [* G1 W4 U- d我们反对学校易名,最担忧的便是这点。当局总在寻找切入口,没想到我们自己却打开大门,好让对方乘虚而入。魏家祥身为副教育部长不但不予劝止,竟然还说要拟出改校名的程序,定下易名的捐款数额。这好像把校名当成拍卖品似的待价而沽,价高者得标,令人啧啧称奇。公仔箱論壇5 C: {* O% E1 ~/ o( Y
既便撇开这些不说,校名岂可说要改就改的吗?历史上不是没有易名之事,却从来没有像今天以捐钱大户来易名的例子,现在就来为各位说说。 1 W, t. l# }+ y$ K0 t4 s7 v9 U公仔箱論壇回顾历史,华校易名大体有三类。第一类是因为时代钜变而易名的学校,例如早年不少的华校以「华侨」为名,在独立前后因为国民身份的转变而纷纷改名,如巴生的滨华、峇都巴辖的华仁等,它们的前身就叫华侨学校,这样的例子很多。9 Z2 w- ]7 v# ?4 O) `- n4 f; _' D
第二类的改名,是因为由多所学校合并成一校后,不得不改用更适当的新校名。例如太平的华联中学,原是1937年时由修齐、振华与励群三校合并而来,「联」字反映了三校联结之意;又吉胆岛的华联小学,1946年由华南与联强合并而来,各取两个校名的其中一字来合成新名;甲洞学校是1919年由开明与崇德两间学堂合并而来,以当地地名为校名。又有加影的育华学校,则是1918年由文华与华侨两校合并来的新校名(后来华侨食言没加入)。这种易名例子在历史上是最多的。$ b5 B" C4 h5 J% @7 L
第三类是因为学校转型或特殊因素而改名的,这类例子较少。例如,槟城的时中小学原为崇华学堂,民国元年转为新式学校后改叫时中;日新独中原来叫大山脚义学,转型新式教育后改叫日新学校;金宝的培元学校原来叫福建学堂,1915年校董认为不宜再囿于地域之见,于是改为培元学校,以接纳各籍贯子弟入学。又如1953年成立的南洋大学,一开始是叫「马华大学」的,后因殖民政府担心激起马华民族主义,校董讨论后才决定改为南洋大学。5.39.217.77:88983 J( X4 J( a7 y2 g! q; c6 d
综观以上数例,可看出两点:一是学校改名不是常态,不是说改就改,而是有不得不然的特殊原因。但不论是为应合时代新需求,或是为教育转型,或为跨帮越群等等因素,都具有正面的重要意义,决没有一所学校是单纯为了金钱而改名的。 8 d1 p0 g3 Z- ^# t6 K/ f7 z公仔箱論壇第二,既使是改名了,新名字多能符合当时当地的情势,如滨华、华联、甲洞等;或是校名的意涵越改越好,格局越改越大,例如从大山脚义学到日新,从福建学堂到培元,从马华大学到南洋大学。历史上决没有一所学校将校名私名化、个人化,把名字越改越庸俗,意义越改越狭隘,甚至连「拿督」虚衔都用上了。公仔箱論壇. F+ H* z9 a3 q+ F: E4 f 私有化突显风气败坏5.39.217.77:8898! g6 d. N! n# E% f
可见校名不是不可改,但回头来看今天的易名,不但改名的理由不足,改名的动机不正,还把公有的校名私有化、个人化,完全和前人的改名用意相反。孔子说:「唯器与名,不可假于人。」传统上命名可是件大事,改名(假于人)更是慎之戒之。然而现在的华人不但不会命名了,甚至连名誉都可以随意假于人。华社文化之低落和风气之败坏,竟已到了这样的地步。可悲!5.39.217.77:8898* ~2 N# b- s% K" e" H
试看哈古乐华小的董事高祥威为了改名,什么理由都说得出口。一会儿说哈古乐是霹雳的园丘地名,容易引起误会,一会儿又故弄玄虚说「学问深静博大」。但是很奇怪,为何《星洲日报》、《中国报》、《新海峡时报》等这些与本地毫无关连的名字,从来没见过有人造成误会,或抗议不够本土化?6 G+ J& ?7 G" U) n
若依照这种逻辑,吉隆坡的中国华小就得改为马国华小,各地的中华学校也得改为马华学校,尊孔更得改为尊默学校了(默,指默罕莫德)。还有还有,侨民、侨南、共和、兴华、振华、光华、光汉等等这些很不「政治正确」的校名,是不是也将依此例被一一清洗掉?tvb now,tvbnow,bttvb7 x b# {3 }* c k" i. O
至于说什么「学问深静博大」,说这话就证明这人没有学问。古人有「定、静、安、虑、得」五步修养功夫,是先有「静」然后才能「深」(虑、得),若倒过来说「深静」就不成词不成义了。说穿了,令伯就是要改名,你能奈我何。 2 C# E1 p' u4 D3 D5.39.217.77:8898《星洲日报》的郑丁贤更让人称奇,竟然把反对易名的群众说成是搞「民粹」(〈华社民粹怪象〉,《星洲日报》2011/09/09),相当令人喷饭。反对不合理的霸道行为就是「民粹」?难道马来社会或是西方社会就能允许校名被随意窜改吗?我们建议这位《星洲》的第二把交椅,《星洲日报》在茅草行动被关闭后,是由「正义至上」的张晓卿拯救回来的,依照华社脑残的感恩逻辑,《星洲日报》就应该改叫《晓卿日报》,请郑先生去向上层建议和执行,若敢反对便是在搞「民粹」--至少也是不可理喻的「报粹」。5.39.217.77:88982 }3 @7 R. U, f2 \6 q1 B
根据高祥威透露,针对改名为深静华小一事,「李深静曾向他说没有这个必要」(《中国报》2011/09/09),可见李深静是深识大体的。既然如此,我们有请李先生学习谢富年作个公开声明,以表明决无此掠美之意。这样不但可杜下人献媚之口,以防被陷于不义;也可以为富豪立下示范,以断窃名之妄想,而保华校之美名,同时,更可让全世界都看到马来西亚华商的精神与风范。5.39.217.77:8898: g: B1 b9 u! J9 i# q
李先生富而好礼,何乐而不为呢。有请李先生了。作者: lilitan008 時間: 2011-9-17 09:33 AM