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標題: [時事討論] 痛心疾首黎佩芬 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-8-21 11:57 AM 標題: 痛心疾首黎佩芬

痛心疾首  黎佩芬

在自己的學生被推倒的第三天，徐立之校長終於站出來譴責警方，他會不會替李成康出頭，控告警方對示威學生使用過度暴力，害他無端受到莫大的屈辱？那會是怎樣的感受呢？我試覑想像，他身家清白，只不過是往示威途中，在自己慣常來去自如的學校，沒情由的被警察硬生推入後樓梯，禁錮。強權面前，他只能作無用的抵抗。他說的侮辱，其實與一個女生被人當眾剝衫差不多，我想。
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還有那個只是穿著印有「平反六四」T恤的平民，那些只是做覑正常採訪工作的記者，無端白事被人喝停按鏡頭阻去路，香港的警察憑什麼有權？記者憤怒了，學生在怒吼，唐英年又憑什麼說此等「完全垃圾」？能不哭嗎？要與李同學同聲一哭。公仔箱論壇  D7 J' e/ b, v- I

洪清田當日獲邀參加慶典，在陸佑堂等了個多小時，看覑台前那張「龍椅」般的空苐，（他說未坐人時跟挪威頒獎台上給劉曉波那張一樣），在玩競猜遊戲。網上，有人大叫好「核突」，有人說那張已寫入港大百年歷史的圖片叫「奴相」，有人拼上艾未未的《一虎八奶圖》左右對照。有份參與其事的港大職工FM說，沒有人能解釋，為何空苐的座上客竟是李克強。公仔箱論壇! l  `! ~1 \% p# _
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痛心疾首，學生說，徐校長，要如何挽回港大的名聲？

作者: felicity2010 時間: 2011-8-21 11:59 AM

港大、香港與中國﹕招孫中山「完整知識」魂  洪清田

源於巫術和原始宗教，古代王朝禮部主管天人感應的神聖秩序，規劃、指引和監督萬物的運行規律，以及萬人（包括天子）的名分名位、儀式和言行，權大責大，不容些少差池。5.39.217.77:8898) t( S; k6 L+ _$ P; _1 u

李克強來港大演講，可能源於香港大學奠基時兩廣總督親自出席，成立百周年紀念，特別安排一個中央大員首次蒞臨，又請魯平口中「中國的老朋友」、前港督衛奕信和他同台，剛好配合「知英派」王光亞主政港澳辦後，打破「禁忌」而開展的「師（英）夷以制（港）夷」。二百年歷史又一輪迴。5.39.217.77:8898& t. Z. P0 ~# J2 T3 B# e: q% |
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講台上上下下的佈局、器物、擺位和活動、程序與細節，是「從歷史到現在」的「中、英、港」的「大學、政治、行政、經濟、社會」及「知識、權力」之間層疊交錯的關係，無不滿佈內外、主次、上下尊卑的神秘主義的微言大義，可供儀禮學和符號學玩味。
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等待的時候，我和鄰座的朋友玩了一猜謎遊戲。
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四十年來，我第一次見陸佑堂的台上座位，經特別加工，像運動場一層高於一層，八九層同樣的椅子中，最前排正中是單獨那張畢業禮用的龐大高背椅，有arm rest，坐下去，背靠高過人頭一二呎。電視和攝影鏡頭從二樓下望，它不太突出；我在樓下仰角望上去，愈看愈似二月河康雍乾三帝電視劇中的「龍椅」，又像泰皇以校監出席大學典禮坐的那張，我直覺它是給李克強的。我特地請朋友猜誰會坐上去，他們都說是校監曾蔭權，我說「他會/敢嗎？」。他們說這場合港大是主家，那座位自然是他的，正如奧巴馬去英國國會，也是議長坐正中高椅。
他們輸了。
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隔天報紙用的那張突出高椅的照片，是新華社的。
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（一）
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今天，徐立之、衛奕信和李克強三人都提到孫中山。

1923年，港大學生會邀請「大總統」孫中山來港大演講。在這陸佑堂，他自稱遊子回到香港和港大，用英語說﹕「我的知識和革命思想來自香港和香港大學」，勉勵港大師生為國為民努力學習，把香港「良政府」（政治與管治、行政與法治等「完整知識」）引入中國。演講完畢，學生會會長（何東之子）和一班學生把孫中山（像打贏球後）抬起，出大門，在下一層的東邊角拍照，近百人擠成三四層，有些爬上窗。
徐立之先英語，中間講到「明德格物」時用普通話。衛奕信先普通話，再講英語。李克強先普通話，末段用英語，他沒有直接宣示政治，他講的「中國」明言是五千年的中國。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# V$ f6 j. @' K4 y( m0 ^: w6 ]* o

港大立法正式成立時，滿清消失，「為中國而立」在滿清消失後繼續「為中國而立」；在中華民國喪失大陸、中華人民共和國成立後，港大條例一度取消「為中國而立」，現在繼續「為中國而立」（但不知有沒有再修改條例）。

出於殖民地污泥，港大「為中國而立不為個別中國而立」，「為中國而立為永遠的中國而立」。這就是貫通中西古今的大學的理念和角色。香港大學很可能是中國的第一間。公仔箱論壇% k& @3 @) d. i, `; \* K

大學之為大學，是以知識（佐以意識）作為現代社會命脈，統攝社會和文化。大學獨立自主自由自治，取代部分的宗教的功能，高於政府、政黨和軍警。歷史上，往往是政權、政府和國家、國號消失或更迭，但大學繼續。作為社會及文化的知識與意識殿堂，大學和社會及文化永恆不朽。中國國情，內地大學則多改名、整頓和合併（近年紛紛恢復舊名）。2 N, X" e3 h$ Q9 w* e

二百年來中國、中國人、中國社會、中國國體政體（body politic）、中國民族和文化面對千年未有的大變局。把百年港大的成與敗榮枯、能與不能觀照百年香港、中國和世界，可窺見一部「五千年古文明在香港遇上新問題」的血淚史；如觀照中共九十年，可以寫一部「中共老革命在香港遇上新問題」。
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大學是現代文明最矛盾的統合體。它既是知識和意識、念頭與行動、組織與精神最前沿的發源地、平台、支點、重心和變壓器，又是它們的反面的發源地、平台、支點、重心和變壓器，是革命和反革命、改良與反改良的孕育場，也可以是保守主義的大本營。% o5 c( N% L: {/ O+ l, y

大學無矛盾不歡，無多元不長進。它的存在的理由和功能是招攬和催生天下一切的矛盾對立，不計血統和出身、觀點和立場，唯一標準是質素水平，唯一的檢驗和判斷標準是實踐。幾乎沒界限，幾乎沒禁區，社會和時代的知識和意識、念頭與行動、組織與精神在大學「被」自由分合破立、解構與重構。每個人以「自我實體」參與，實現自我。蔡元培之所以是蔡元培，因他最懂大學之道，上天又賜他幾年主政轉捩點時最貧瘠、最豐盛的北大，讓古今正反各方自由有序把矛盾多元分合破立、解構與重構。" U- C! w) s6 |( p7 t0 C
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當知識和意識散落在社會，四處胡亂橫流，必成人間煉獄，如收集到大學，有序作亂，形成矛盾均衡常態，較可以在變動與穩定、發展與公正取得最優組合。8 K- L) x; w1 N9 ~  u  P4 p# K5 X4 [

香港大學很可能是中國第一間最接近這個標準和意義的大學。北大兩極走，自我（被）折騰；西南聯大太短促；清華未入流。

孫中山可能是中國近代史中唯一比較可以服眾的人格化符號，可以提供給中國內部和中國與世界一個共尊共遵的座標。港大有幸被他稱為「母校」，但事實是，過去百年「是孫中山惠澤港大，不是港大孕育孫中山」，下一個港大百年應是港大回饋孫中山。這個回饋，可啟迪港大發展，也是香港和中國所需。' p& Y( ]+ n! y+ N
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十多年前從《百姓》雜誌開始，我隔不久便在《明報》、《信報》、《大公報》和《文匯報》寫文，請港大考慮「請孫中山回來」，近年寫文請中國內地/大陸考慮「請孫中山回來」。
（三）公仔箱論壇4 Y, K8 P2 ~* K9 z" G/ |$ [
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百年慶典這種場合古今中外都是善祝善禱的慣用詞，由孫中山到徐立之、衛奕信和李克強，他們的文字分別不大，都是申述「知識改變命運和歷史、知識和歷史召喚你們」之類，但對照內內外外的背景、現實和氣氛，歷史的座標、進程和大勢恍如換了人間。如再運用儀禮學和符號學的透視和詮釋，還可以看到一段段人文DNA怎樣接駁，逐一解碼。tvb now,tvbnow,bttvb' Z- N9 b8 b3 R7 @+ |3 N
孫中山那時百廢待舉，如朱德、毛澤東和周恩來在延安，官民漁水情，以昂山素姬的「學習觀」看世界，渴求的是「整全、完整」的知識和意識，大概沒很多條件和資源顧及安危，不太會使自己和現實隔絕。他可以給學生抬去拍照。現在建基立極，一切上軌道，黨政軍經企組織龐大，人才擠擠，規劃和運作規律森嚴，行禮如儀時不能不層層保護。88年後這次場內聽眾六百人，工作人員一二百，外面警察和各種工作人員二三百。
大抵這就是人類社會組織和歷史運作的規律。人類不能沒集體、組織和秩序，集體和組織不能沒有分內外你我敵友，不能不計風險；層層理性計算和加碼規劃的保護罩之內，和外面怎溝通？信息和意思怎樣出去？外面信息和意思怎樣滲進來？內外你我敵友之間怎準確傳訊、通風通氣？保護罩不單是物質、有形的，更是無形的意識和知識的理所必然、理所當然的假定系統和相信系統。日積月累，久而久之難分「安全系數」是恰如其分、必要或過量多餘，多少成分被「公器私用」，有多少信息和意思的真假、是非及主觀客觀。毛澤東要以文革打破這些社會組織和歷史運作的規律，結果弄得天下大亂，自己灰頭土臉，禍國殃民。

（四）TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  y9 x& d8 e4 g) E6 u# ?/ e* g7 ^

陸佑堂外，有學生抗議港大邀請李克強來校，一如1975年有學生抗議港大邀請英女王來校。那時似是十多人，這次也似是十多人。但那時似可以進陸佑堂，這次在陸佑堂之外二三百碼。3 w# n. z+ o  b: I7 M% I
百多年的殖民地，港大是殖民地的反殖大學。這就是港大精神之一，就是「明德格物」的一種實踐。不過，這是例外而非常規。
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港大成立時，港督盧押明言要搞的是百年前英國新興的理工型大學，重醫學和工程，不大願搞文學院。他明言不教給東方人（西方）哲學、思想、經濟、文學和法律等人文科目，以免這些意識和知識接駁上Oriental Imagination（東方式想像/空想/幻想/妄想/癡想/狂想）。
傳統上，絕大部分港大產品重理醫工（現在加上商）專業，輕文（文史哲），重功能器用、輕人文，如今不論從政或從商，正為此付出代價。他們把自己compartmentalized世界擴大，當作全社會、全世界，絕對化百多年英人教的（中國社會沒機會）私人企業（純/唯）功能器用和實利，以其規律辦公眾事務；只有數字，不見沒有一個個真實的人，欠缺「人本」思維。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ r) q3 y4 M2 _( e& i9 w
（五）5.39.217.77:8898$ F: v/ P2 S2 I/ ~" L
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盧押（Lugard）覑意在香港大學要避免的，在五四運動發生，繼而在毛澤東身上總其成、創意轉型和變種。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; z+ k" Y3 F3 _# T% D( q
毛澤東沒接受西方教育，但受歐陸啟蒙運動理性主義的影響，信奉馬克思唯物思想，奉行「西方的東方」的俄國/蘇聯列寧主義。這些意識和知識機械化為科學主義，接駁上他詩人哲王（Poet-philosopherKing）的唯心Oriental Imagination，戰勝了半美式資本主義、半德國法西斯和中國本土半軍閥合體的蔣介石，但跟覑搞出超越英國、美國和蘇聯的反右、大躍進和文革，繼續世界革命。& k5 a, b. F: R) J2 k  K, E
香港以保守和半開放的港大為主軸，「拿來主義」移植初級資本主義。
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二十世紀上半葉中國和不少東方國家一邊倒向社會主義/共產主義，五四新文化運動和工運席捲全國，但在香港受到抑制。香港大學許地山可以推行新文學，但港督金文泰大力支持滿清遺老國粹派。魯迅來青年會演講，寫文章揶揄殖民主義的「金制軍」（金文泰）。
香港躲在一個資本主義、殖民主義、帝國主義三害俱發的歷史暗角，建立中國第一個pro-business法治社會，產生中國第一個階級，上到世界最前沿，形成一些雜散紊亂的雛型政經觀、歷史觀、社會觀和人文值觀，以至大學觀和大學觀香港觀。
如今回望，倒也覺驚盧押竟抓中中西比較的要害，對於那歷史階段港大和香港什麼可以做，什麼不可以做的分寸拿難得那麼準，恰如其分「無縫」接駁中英之間幾世紀的落差。5.39.217.77:88986 Y3 ]: s5 f+ J/ [& h, e

中國要「師（英）夷以制（港）夷」，可以從這裏開始。

（六）

徐立之說港大為中國而立，為世界而立；李克強說港大為香港而立，為世界而立，為中國而立，輸送一大批人才。

港大盛產AO、行政及專業人才，成為香港成功的一個重要因素，但這十多年來的「一國兩制、港人治港」，AO、行政、工商業及專業人才兼任政治職務和角色，差強人意，其中不乏港大出品。tvb now,tvbnow,bttvb. W5 g/ ?( R9 F/ P
這可能是「設計師」港督盧押設計港大的後遺症。

「一國兩制、港人治港」下的公私機構政經領導，需要「0與1」（創造與規劃）與「1與9」（規劃與執行）兩種才幹，合起來是「0與10」之間的「十一項全能」。盧押設計的港大，長期以來只能培養「1與9」的規劃與執行者，短期或可成功複製擅於「1與9」的「好、優、能」人才，但多是如「克朗」（cloning）的重複，是「量」增，而不是創新因應新形勢的「質」的提升，不是「0與10」之間的「十一項全能」人才（卻又自以為「0與10」之間全通）。
單一同質性的近親繁殖如「克朗」（cloning），沒有生殖能力，長期而言，建制之內的paradigm累積問題與毛病，劣質化、萎靡不振，昧於長尾風險（long tail risks）和長尾謬誤（longtail errors），知時已太遲。tvb now,tvbnow,bttvb  B7 v  X/ O# U: @. h0 _, W* `; r
英國文化比較自覺這致命問題，建制內仿造對立面，異質同質共生，模擬多元自由互動。美國（和印度）是擴大的英國模式，香港堪稱小型山寨版的英國模式，但純應用和操作，學不到原理和人文內涵，不知其所以然，甚而不知其然。中國同質大一統集權專制久積成固疾，香港全無知。" ^+ V' L% r$ G$ R% H( z
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孫中山由專業貫通文史哲、政經與社會、思想與行動的「完整知識」。李克強高度讚揚港大一百年的成就時，相信下一個百年會更輝煌，祖國為港大師生提供「寬闊舞台」。港大、香港與中國是走向現代「完整知識」路上的同道中人。

百年港大走在前面，下一個百年任重道遠，恐怕需要補人文DNA的不足。5.39.217.77:8898" i6 q! t: s# r* d
陳寅恪講大學的「獨立與自由」，大概不單是一張椅、書桌和書房，也不單是禮堂和校園。大學之為大學，是效忠知識（和意識）的獨立自主自由自治體制和程序、記憶和想像，體現於內內外外的虛實細節。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 J! G. M" ?  L4 V' o) J
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百年港大走在前面，下一個百年怎樣走，是現在的問題。tvb now,tvbnow,bttvb) Y( P; H2 C8 _# R( k" }# C
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【完】

洪清田香港學協會主席

作者: felicity2010 時間: 2011-8-21 12:09 PM

當小布殊在耶魯300周年典禮遇上示威  沈旭暉

香港大學舉行建校100周年慶典，請得國務院副總理李克強擔任主禮嘉賓，同日港大學生嘗試在場外示威不果，被禁錮梯間1小時。這教筆者想起一段往事。公仔箱論壇; I& z) X- _( v

2001年是美國耶魯大學建校300周年，邀請了當時剛當選總統的舊生小布殊，擔任畢業禮演講嘉賓。根據耶魯規定，正式畢業禮是不設演講嘉賓的，除非校方決定對現任總統授予名譽學位，這人才可發言，在小布殊以前曾如此發言的，包括甘迺迪、老布殊等。這規定一直備受爭議，無論是哪位總統獲頒學位，都肯定有學生抗議。公仔箱論壇7 c, \% y, N% ?' V! |
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居總統獲頒學位排在最後TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 r% ^' r9 ^* F* E2 f5 B( {: l
小布殊雖是總統，但他當天的身分，只是名譽學位獲得者之一，在台上與其他獲頒學位的人一字開排、平起平坐，不會坐到屬於校長、校監的座位，也不會像香港大學慶典那樣，在李克強以西服端在正中的主禮照，幾乎看不見另一主禮嘉賓、前港督衛奕信勛爵的身影。而小布殊獲頒學位的次序居然被排在最後，有說是主辦者的玩笑。

由於正式畢業禮繁文縟節太多，耶魯大學在畢業禮前一天另有一個全體師生參加的Class Day典禮，由應屆畢業生提名一位知名人士作主禮發言，涵蓋名單十分多元化，曾獲邀的不止有克林頓、貝理雅等政客，也包括不少社運名人，今年的嘉賓則是影帝湯漢斯。

小布殊獲頒學位的消息傳出後，校園內外一片反響。當時小布殊只憑爭議選票當選，聲望不佳，學術水平明顯有限，加上他的新保守主義從不是耶魯大學的寵兒，惹來反彈自屬必然。不少耶魯教授公開呼籲杯葛畢業禮，最終有近200教授響應，一眾學生更精心預備了針對小布殊的示威。典禮當日，場內畢業生以黃色標語集體示威，在小布殊接受校長頒發名譽法學博士學位的一刻，忽然一併舉起橫額，全場則不約而同噓聲四起。來自全國各地的示威者也把典禮當作盛事，希望把握機會百花齊放，在小布殊視線範圍內，可以看見的標語包括「布殊，你是偷來的總統！」，以及「殺人犯老布殊與小布殊：有其父必有其子」。

( T  U, A7 I1 ]3 c0 _" N師兄身分自嘲贏盡掌聲
但小布殊當天的表現，卻為他贏盡掌聲。他在致辭中除了回憶自己的耶魯歲月，又不斷自嘲，例如拿自己的C平均分作笑話，坦承讀書時只去派對，又開中途退學的耶魯舊生副總統切尼玩笑，說「自己因為有耶魯學位，就做了總統，切尼退學，就只能當副總統」。這類美式幽默令場內人士十分受落，除緩和氣氛，也巧妙地把對立雙方的身分認同鎖定在校園。所以他要顯出自己不是以總統身分說話，而是以一個成績糟糕的師兄身分來自白。他明白在場者多不認同他有資格拿名譽法學博士，對這點更是不斷發揮，例如說自己從小就不確定自己要當什麼，又在祝福成績優秀的畢業生之餘，「更要祝福以C成績畢業的學生，因為大家都可以當總統」。他的演講不但惹來多次大笑和掌聲，更彷彿有意無意間在諷刺對他頒發學位來擦鞋的校方（布殊家族都出身耶魯，但近年關係欠佳），連示威者也忍俊不禁。

* y) T* h1 S; G  ~. b標語人群依舊氣氛出奇和諧! J5 i: |8 T9 ~' ^; e/ |' ~
最後，示威的人群依然在那裏，標語依然在那裏，學生的橫額依然在那裏，但氣氛卻出奇和諧。筆者畢業於2000年，認識不少2001年在場的畢業生，他們事後說小布殊的表現，讓他們改觀。他們更發現無論是校方還是小布殊，都是一方面做門面的政治工作，另一方面卻同時對這個行為公然自嘲、暗中互諷，對示威學生更是唯恐他們不來，以確保大學的批判思維得以被同時尊重。這是畢業前的最後一課，就是四年大學生涯一課也沒上，這一課也值回票價。

作者: aa00 時間: 2011-8-21 01:13 PM

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港大校友向徐立之發公開信：會否控告警方?    1 u2 B; x/ ]6 B9 k

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[youtube]0WDKCIHlHxY[/youtube]

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