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[時事討論]
澳門模式遣返疑犯啟迪兩岸 江迅
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作者:
felicity2010
時間:
2011-6-18 07:16 AM
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澳門模式遣返疑犯啟迪兩岸 江迅
澳門模式遣返疑犯啟迪兩岸 江迅
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從東南亞遣返的台灣疑犯,在澳門機場通過飛機之間的空橋,由大陸公安移交台灣警方,空中接力不落地,解決了兩岸司法難題,也啟迪兩岸尋找《富春山居圖》北京展出的辦法。
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這是兩岸關係史上的奇聞。六月十日晚上,澳門機場,來自中國大陸和台灣的兩架客機緊挨著,一架空中橋樑連接著兩架飛機的機艙口。炎熱的澳門,夜風習習。在柬埔寨落網的台灣一百二十二名詐騙集團嫌疑犯,每兩人合銬一組,依序步出大陸專機艙門,由大陸公安解開手銬。兩名嫌疑犯由空橋走到台灣長榮包機艙門前,由台灣刑警驗明身份,而後搜身,再上手銬,押往台灣飛機機艙,一組接一組,兩岸交接完成。
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這是代號為「零三一零」六個國家和地區聯合掃蕩行動的一部分。柬埔寨堅守「一中政策」,落網的台灣詐騙集團嫌疑犯只願交給中國警方。鑑於數月前,菲律賓將台灣詐騙疑犯遣返中國大陸,引發台灣和菲律賓關係緊張。台灣刑事警局兩赴北京公安部作訪問交流,協商達成議定:押解嫌犯行動採用「空中接力不落地」,嫌犯不落地澳門,台灣方面從中國大陸方面接走疑犯。這是兩岸雙方都能接受的方式。
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聰明的中國人,什麼「困難」都能解決。這一創舉引發台灣人熱議:交接疑犯都能想出這招,沒有想不出的辦法。這也讓人追問,有沒有辦法讓《富春山居圖》合璧在北京展出呢?
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珍藏在浙江省博物館的《富春山居圖》殘卷「剩山圖」從北京啟運台北,六月起,與珍藏於台北國立故宮博物院的《富春山居圖》的另一部分「無用師卷」合璧展出。每天來自大陸的數百數千遊客,參觀台北故宮博物院是重要行程之一,常常會對台灣導遊和故宮講解員發問,為什麼這一山水合璧不能在北京呈現?大陸文物已多次出借台灣展覽,但珍藏在台灣的文物卻鮮少在大陸展出,究竟何故阻礙台灣文物去大陸展出的步履呢?
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爭議司法免扣押條款
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五月中旬,北京故宮一位學者解釋說,《富春山居圖》合璧在台北展出後,兩岸不少人呼籲盡快在大陸合璧展覽。但兩岸雙方在兩個問題上沒能達成共識。台北國立故宮博物院對文物到大陸展覽提出兩個條件:一是堅持使用「國立故宮博物院」的名稱;二是要求大陸訂立文物的「司法免扣押條款」。大陸難以接受台灣使用「國立」稱謂。台灣當局又擔心,如果不使用「國立」會被綠營借機炒作,變成政治操作議題。其實,兩岸之間「一物兩名」或「一事兩稱」並不鮮見,如何稱謂台北故宮,只要有智慧,就不難解決,相對而言文物的「司法免扣押條款」的解決顯得複雜些。
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據悉,所謂「司法免扣押」,主要是保障擁有爭議文物的博物館,在相關文物赴外展出時,不會受司法追訴或扣押,確保外借文物能有借有還。台北國立故宮博物院的七十多萬件文物絕大部分從大陸運去,但大陸至今未制定「司法免扣押條款」,台灣當局擔心文物登陸展出後,只要有人向司法提訟,司法就會面臨尷尬境地,文物可能遭扣押。近年,不少國家都陸續制定「司法免扣押」條款,確保文化交流無阻,問題是,一旦簽訂這類條例,或將喪失追討曾被掠奪或偷盜出境文物的權力。
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六月十三日,台灣佛光大學藝術學研究所所長林谷芳對亞洲週刊說,今天「山水」在台北合璧,《富春山居圖》是經典,這是經典的完整。統、獨要否定它是經典,就會讓人看笑話,如果今天民進黨譴責山水合璧,就會成為歷史笑話。面對歷史經典,政治應該退位。對《富春山居圖》,台灣只是部分擁有者,不享有全部權力,當站在這樣的高度時,就像過去兩岸之間,想到兩岸和平,不是一個政體時,總會想出一些法子來。
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林谷芳說,首先要凸顯《富春山居圖》的經典地位,文物交換展覽是對等交換,至少心理上、形式上,彼此之間要有保證,至於所謂「司法免扣押」這東西,某種角度看,就好像今天有海基會、海協會那樣,只是有了授權而已。兩岸人民是聰明的,總可以想出一些辦法,用白手套,由中介機構做保證,完全可以拋出試探氣球。兩岸面對的是共同的歷史文化遺產,面對的是人類經典時,才會益加凸顯這一政治或現狀的某些不必要的考量是多麼荒謬。如果就法論法,現在的台胞證、入台證也在一定程度上表示我是管轄你的。這麼大的問題都可以有模糊空間,存而不論。兩岸自來有第二渠道,而法也不是一成不變的。
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林谷芳說:「因台北故宮的文物大都從北京過來,由於歷史緣由,站在台灣角度,就要大陸承認台北故宮存在和文物保存的歷史正當性。解鈴是雙方的事,如果大陸能明白而公開承認有兩個故宮是中華民族的驕傲,也就無所謂“扣押”了。我相信大陸也沒有人會要求把這些文物拿回大陸。」說到日前從柬埔寨押解嫌犯,在澳門兩架飛機中間搭橋而不讓嫌犯落地,林谷芳認為,中國人多聰明,像故宮文物兩地展覽,也可借助第三地、第三國,兩岸分別與第三地、第三國簽約,三地合辦展覽。這考驗是執政者歷史的觀瞻與政治的智慧,在台灣合璧後,如再現新局,兩岸人有權力抱有期待。
作者:
aa00
時間:
2011-6-18 07:55 AM
文物分割的遺憾
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吳燕玲
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台灣自由撰稿人
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分隔360年的「富春山居圖」六月初在台北故宮合壁展出。(新華社圖片)
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分離三百六十年的元代黃公望「富春山居圖」,六月二日終於在台北故宮合壁展出;這場文化界的盛事,轟動全球。
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完成於六百多年前的「富春山居圖」,在三百六十年前被愛畫如癡的吳洪裕,差一點火燒陪葬,所幸後來被其子侄從火中救出,但從此「富春山居圖」斷成兩截,輾轉流傳在不同的收藏家手中。
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極度喜愛書畫文物的乾隆皇帝,向民間徵搜「富春山居圖」,還曾發生把徬作「子明卷」當成是黃公望真跡,而把真跡「無用師卷」當成是贗品,經過對日抗戰的文物大遷移,加上兩岸的隔閡,導致富春山居圖前段「剩山圖」收藏在浙江博物館,而後段「無用師卷」經現代科技驗證為黃公望真跡後,收藏於台北故宮博物院。
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富春山居圖終於合壁展出
從2008年馬英九取得政權後,兩岸關係和緩,兩岸文化界人士便積極奔走欲促成分居兩岸的「富春山居圖」合壁展出,但在大陸尚未通過司法免扣押的法令下,台北故宮不願將國寶送至大陸展出,直到中共總理溫家寶以「富春山居圖」暗喻兩岸關係,點頭同意「剩山圖」來台借展,終於在今年促成了「富春山居圖」於台北故宮合壁展出的大盛事。
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台灣美學大師蔣勛說,他學生時代學畫時,曾赴故宮觀賞、學習「富春山居圖」,當時他們把「富春山居圖」合壁,視為一個遙不可及的夢想,但是沒有想到,這個夢想竟然能夠在此刻實現。
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蔣勛的這一段話,道盡了在歷史、命運與政治的錯弄下,文物分割的遺憾。
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所以當「富春山居圖」在台北故宮合壁展出,吸引的不只是台灣民眾,甚至歐美遊客、大陸觀光客來台,都想把握這個難得的機會,即使是在萬頭鑽動下,也要一睹「富春山居圖」全貌的風采。
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陸客來台自由行啟動
中共國台辦最近更宣佈,即將在六月二十八日實施陸客來台自由行,為了迎接陸客自由行的商機,台灣各縣市政府紛紛祭出各種住宿優惠措施、配套行程、交通接駁等方式,來搶自由行的陸客,台北故宮原本就是陸客來台最喜歡的景點之一,去年已有150萬人次的團體陸客來台觀光,預計開放自由行之後,會有更多的陸客把握這難得的歷史契機,擠進台北故宮觀賞合壁的「富春山居圖」。
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正因為台北故宮所典藏的68萬多件文物,被視為中華文化瑰寶,不只是大陸觀光客,連國際觀光客來台,也必到故宮一遊,因此,嘉義縣政府在扁政府時代,向行政院爭取到故宮南院落腳於嘉義縣後,一直把故宮南院視為爭取觀光客到嘉義的重要手段。
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事實上,在扁政府時代,對於設置故宮南院最原始的初衷是,故宮68萬多件文物,如要全部展出一輪,恐怕六十年也展覽不完,因而產生在南部設置分院,一方面達到「善用文物價值」的作用,另一方面也可帶動南部觀光效應。
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但是經過文化界的討論後,認為把台北故宮文物分割兩地,有極大爭議,因扁政府後來將故宮南院定位為亞洲藝術文化博物館,目前的空間規劃也將朝向「文化藝術館」、「自然科學館」、「生活藝術館」,再結合花卉文化展示,顯然與台北故宮所典藏的中華歷史文物,有所區隔。
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半數故宮文物分割引爭議
不過,嘉義縣長張花冠深知,故宮之所以吸引觀光客,並非其新購的亞洲藝術文物,更不是新興的花卉展示,而是那68萬件中華文化瑰寶,她連同嘉義縣立委陳明文,提出「文化分權」的概念,強調「要翠玉白菜,不要花椰菜」,甚至要求台北故宮把一半的文物,搬到嘉義縣的故宮南院來。
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此舉顯然惹惱了台北故宮,台北故宮罕見地發表措詞強烈的聲明,表示「68萬多件文物乃全民共享,張花冠縣長無權強索」,譴責這個想法非但不可思議,還顯露其對全民文化資產佔有的私慾外,更嚴重缺乏博物館專業。
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近年來,北京故宮提出所謂的「故宮學」,認為故宮古建築、宮廷典藏文物與明清宮廷文化中的人與事,都是一個不可分割的文化整體;在歷史因素下,故宮古建築與文物,已分隔了兩地;如果要再把台北故宮文物,再分散到嘉義南院,等於是將故宮由一拆為二,再一拆為三。
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從「富春山居圖」歷經360年的分割,到合壁所造成的轟動,回過頭來看到台北故宮與嘉義縣政府的衝突,實在覺得,政治對於文化保存與破壞,總是那麼無情地牽動與拉扯。
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