標題:
麻木的政府，怎麼會有未來？ 建鄰
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作者:
excaliburs
時間:
2011-6-14 12:49 PM
標題:
麻木的政府，怎麼會有未來？ 建鄰
馬英九競選總部12日宣佈起跑。馬英九還說，....展望未來。對此，筆者請問台灣同胞，一個讓人覺得事事慢半拍，只會爭功諉過之麻木不仁政府，會有未來嗎？
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筆者發現，近日許多政治人物的選舉訴求喜歡抄別人的標語。許多政治人物都喜歡談「走向未來」或「展望未來」這個理念。筆者認為，若不知某些理念原本真正的意涵，卻只會嘴巴照著念，不僅講的話不會感動別人，還會讓人覺得是草包。
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筆者認為，不是隨便一位政治人物有資格或能力談「走向未來」或「展望未來」這個理念的。一位政治人物必須如中國老祖宗所言，已經「窮理盡性」，達到「內聖外王」的條件，才有資格談什麼「歸根復命」及「走向未來」或「展望未來」這個理想與訴求。(老子說，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。)
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什麼是「窮理盡性」？意思是說：人必需常常研究道理(格物)，讓自己明白事理(致知)，盡而達到明白自己良知與良能之本性。什麼是「內聖外王」，意思是說，一個人已經明白自身良知良能本性(也就是中庸之道)之後，還必須將這個理念在自己的身上實踐(修身)，進而推己及人，將中庸之道的理念推廣至別人身上，達到齊家、治國、平天下的目標與理想。(請查看大學)
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「歸根復命」及「走向未來」或「展望未來」這個理想又是什麼？先談中庸第一章：天命之謂性。中庸告訴人們，只要是人都有天命。天命是什麼？天命就是上天覆予人的使命。性是什麼？性就是上段所言：人的良知與良能。中庸說，天命就是性。意思是說，一個人若能在自身與他人身上實踐良知良能(內聖外王)，就是(逐步)完成了天所覆予人的使命。此時，才能達到「歸根復命」的目標。
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因此，一個人或政治人物沒有良知與能力，做好本份與影響他人的工作，怎麼可能有能力與條件談「歸根覆命」，或者展望未來的理念。(一個人在過去有窮理盡性，在現在有內聖外王的成果，才有資格談在未來繼續完成天命的理想。)
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在歷史上誰有資格談：展望未來？很多人看過周潤發演的孔子吧！孔子曾經當過相當於現今台北市長及行政院長(中都宰與宰相)的職務。在孔子任內，孔子帶過魯國的軍隊和齊國打了勝仗，還帶軍對鏟除魯國國內的惡勢力。孔子主政的地方，確實達到「夜不閉戶」的大同理想。此時的孔子就是已經達到窮理盡性，內聖外王的階段。
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當孔子在政治上有所成就的時候，發生了什麼事？那就是魯國國君希望他不要再「內聖外王」下去，等於就把孔子免職了。此時的孔子如何規劃自己的人生？那就是決定周遊列國。
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筆者認為，此時決定周遊列國得孔子才是一位有使命感，有未來感的政治人物。如孔子這樣的政治人物才有資格談與「歸根覆命」與「展望未來」。
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孔子在周遊列國時順不順利？答案是很慘。電影孔子演出，孔子在魏國碰到等於知音美女色誘，孔子還要有魄力，捨掉私情，繼續走向未來。繼續走向未來的孔子再度歷經了大弟子顏淵的死去，與陳蔡絕糧困境的過程，還要一邊周遊，一邊寫著當時的政治評論：春秋。讓亂臣賊子害怕，達到正人心的目的。
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反觀台灣的馬英九總統，有窮理盡性嗎？還是恰恰相反？凡事只會爭功諉過，只會躲躲藏藏。舉近日塑化劑的事件來說，筆者請問，馬英九說的d-day，意思是「行動開始日」，還是準備繼續擺濫，沒有擔當的「打混開始日」？已經看了三年，這樣麻木的政府，說要有未來，不是笑死人了嗎？
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