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標題: 老而不死是为贼 [打印本頁]

作者: 醉逍遥 時間: 2011-3-1 02:47 PM 標題: 老而不死是为贼

李敖｜老而不死是为贼

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　　五月买到李敖的新书《虚拟的十七岁》，花了两个月读完。不是因为好吃要细嚼慢咽缓缓品味，而是因为粗劣寡淡味同嚼蜡才浅尝即止。读了100页已经兴趣缺缺（全书一共575页），只是出于小市民的算计心，心疼买书的花费，才勉勉强强时断时续把全书看完。

　　《虚拟的十七岁》以情色小说为号召，买书的第一冲动也是想观摩一下七十衰翁的色情想象。但一撕开像安全套一样密闭的塑胶书封，读上两页，你马上会发现自己上当了。如果《虚拟的十七岁》可以自称是色情小说，那么电影《赤壁》完全可以自称是《索多玛的120天》。全书唯一的肉感部分是通篇的肉麻--宣传中说这本书“每五六页就有高潮迭起的内容”--每两千字必有一见的“高潮迭起”不是颠鸾倒凤翻云覆雨，是作者肉麻的自我吹嘘。公仔箱論壇$ |1 k) j: Z1 g/ g* H1 O& B7 N3 Z* n
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　　全书出现最多的词汇是“大师”（作者的代称）。随处可见的都是这样对话：“大师的脑细胞，一定有特异功能，帮你形成了大头脑。外面都赞美你有大头脑。我有一个怪念头，有精子银行，难道不该有脑细胞银行吗？如果能开发出你大师脑细胞银行成品，大量生产，科学植入，该多么有趣！”“世界这么大，也许有一天，有人证明你大师的全面性伟大”。大师说：“我太聪明了，我不可能不知道……”
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　　宽容地说，偶尔的肉麻，还不失为有趣，但三十多万字从头到尾反反复复一成不变的自舔自品就有点恶心。另外，大师自证高明的桥段设计得也很拙劣。打个比方，大师的崇拜者（书中人物除了大师就是大师的崇拜者）随便提到“椅子”，大师马上接口说椅子在古文里怎么说，英文里怎么说，法文、拉丁文、梵文、希伯来文……里怎么说（只要你手边有足够多的字典，你就能凑出足够多的说法），然后崇拜者一脸仰慕地赞叹：大师你太厉害了，这么多高深的知识你怎么能够脱口而出！大师意犹未尽：你提到了“知识”，知识在古文里怎么说，英文里……（再抄一遍字典），于是崇拜者崇拜到连死的心都有，以身相许根本不值一提，以身相殉都难表拜服之忱……有志于自我表扬的文学青中老年，这一招可以作为入门初步。
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　　《虚拟的十七岁》里还是有若干性幻想的段落。出人意料--同时也令人反胃的是，作者性幻想的主要对象竟然就是作者自己。作者一再强调自己的粗壮庞大，但又心虚地不敢一试，杜撰了不少能举而不举，可奸而不奸的大话。如果草草地把书翻一遍，或多或少你会以为书中十七岁的女主角是向七十岁的作者求奸不得恨恨而死。在性爱这样的体能领域内，肉身凋谢的大师还敢自封为奥运会冠军，真的应了孔子的预言：老而不死是为贼。
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　　从几年前的《上山·上山·爱》开始，李敖就自创了一种小说格局：用一个不伦不类的情色故事，把从前的媒体散文再发表一遍，赚第二轮稿费。书中的大量情话，都是很不得体的媒体旧文。《虚拟的十七岁》如法炮制，只是故事越发不伦不类，情话越发大而无当。新书中所谓的学问，所谓的思想，无论是聊电脑，聊人工智能，聊人生，聊情爱……都是一知半解、似是而非、浮谈无根，间或有一些语言文字上的小聪明，但根本而言不成体统。除了作者以外，没有人会以为这些是什么学问思想。
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　　这大概是李敖真正的悲哀。他在书中写道：“我是中国自古到今最独来独往的、也最能独来独往的伟大知识分子，不入党、不阿从、不曲学、不逃世、不寒酸、不孤愤。我是伟大的自大狂。”姑且承认李敖的“六不”，但问题是，除了自大狂以外，他还是什么？无传世之学、无传世之功、无传世之德，他凭什么自大？就连色情小说，都比他的本家李渔差三百档。他岂止“六不”，他简直什么都不是。 8 A. A4 w7 k  X; S: i! c, T1 v3 o9 T

　　李敖没有传之后人的学问，但他本人很有可能成为后人研究的学问。他是当代中国文化人自大自恋的标本。中国文人的自大和自恋，应该是未来中国心理学社会学研究中的显学。平心而论，在那些自以为是的中国文化人里，李敖读书最多，文字最好。 5.39.217.77:8898" H8 q" z% n# G
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　　“亦是好的”｜都市文学中的鬼气公仔箱論壇3 d( I/ A4 ?7 A
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　　张爱玲遗作《小团圆》出版，洵为华语阅读圈之盛事。本地资深八卦记者九莉，历经曲折，终于找到九莉（不是记者，是《小团圆》里张爱玲化身）的未亡人邵之雍。原来传说他1981年去世的消息并不确切，他还活着，就坐在九莉的面前。下面是他们的谈话录。
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　　之雍：你怎么也叫九莉？

　　九莉：这是我的笔名，读过《小团圆》后起的。邵先生，《小团圆》看了吧？ 5.39.217.77:88987 y! b9 @$ V# c. l  p6 u, t

　　之雍：看了。才华依旧放恣，爱恨仍然醒目。西洋的个人主义和自卫心，被她的写作天才照成明亮。 tvb now,tvbnow,bttvb" v/ S! l# V9 U3 d5 r7 o
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　　九莉：邵先生，我找到你不容易。我们少谈点虚的，多谈点实的，好吗？张爱玲在书里一直夸你手臂很粗，力气很大，你真的很厉害？

　　之雍：我爱爱玲，是知与敬；爱玲爱我，是知与重。爱玲开了我的聪明，我开了爱玲的人生。在我之前，爱玲只有写作，没有人生。在我之后--我和爱玲分手后，爱玲的写作就不再纯粹。坦白地说，她后来再也没有重回她四十年代的高峰。她人生有了经历，写作难以圆满。她后来的作品里经常有我的身影，例如现在影响最大的两部：《色，戒》和《小团圆》。

　　九莉：《色，戒》里有你吗？谁啊？
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　　之雍：老易啊。她说老易有鼠相，你看看我，有没有？
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　　九莉：好像有一点。你还没有回答我呢，你是不是很厉害？

　　之雍：爱玲是小说家，自然有如实报道的自由。我是学问家，只能点到为止。我只能说，爱玲知我。

　　九莉：你少得意。我读《小团圆》看见你就生气。什么乱七八糟的。瑶凤啊，绯雯啊，小康啊，秀男啊，还有文姬。幸亏你跑得快，当年若是把你捉牢，不判你汉奸罪，也要判你重婚罪。关你十年八年，看那些狱霸牢头怎么收拾你。
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　　之雍：忏悔平生，我也常常叹息人生有涯而爱欲无限。不过我虽然愧对群芳，自己作孽，但多少也由不得自己，孽乃前定。
　　九莉：你说什么啊？我听不懂。 tvb now,tvbnow,bttvb/ O+ a/ q) S$ l: O# x! s  w

　　之雍：我说，我的孽，就是我的缘。你看，我生命里切入最深的两个女人，最高的是（张）爱玲，最后的是（佘）爱珍，一生两爱呵。一生两爱注定我一身两爱。每爱一次，施为一身，受者两人。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　九莉：别瞎扯了。你说说，《小团圆》和你的记忆有没有出入？和张爱玲谈恋爱有劲吗？张爱玲会不会发嗲？做不做？

　　之雍：我和爱玲的事，可以看我的《今生今世》，不再多说一字。爱玲和我的私情，闺房之乐当然有甚于画眉者，但我不会说。她外貌似冷而中藏极热，文字雅而情事俗，俗到极好。一切以她说的为准。你不用再问，再问我亦不答。 , z+ q6 X* r. g8 B3 f0 r3 F

　　九莉：好了好了。你不愿意说她，那就来聊聊你自己。你知道吗，你现在在国内名气不小，有人捧你，有人骂你，不少人觉得你文章不错。你觉得当代作家里谁能传你的衣钵？ 8 m5 z8 w+ E6 L/ v
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　　之雍：身外浮名，我早就置之度外，何况假如我活到今天，也算一个文老（怀沙）级百岁文化老人，谁在乎那些。和我文心相通的现代作家，我看好香港的迈克，他文字绵密，没有习气，而且膜拜张爱玲，热爱绍兴戏。他需要一个张爱玲来开他的聪明，那会有大境界。他是有慧根的，只是现在慧根另用，有点可惜。 & t0 p4 y( [) i. k$ u1 h
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　　九莉：谁能做他的张爱玲呢？
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　　之雍：我是打个比方，不是要他和谁谈恋爱，是要有个大才女，以她的“感”启发他的“觉”，女人明德，男人明明德。张爱玲这样的大才女可遇而不可求，不过上海有些女作家也不错，一人不及爱玲，可以合二人之力、三人之力开导小迈。三娘教子，民间有过这样的老戏。

　　九莉：不错的上海女作家是谁？ 0 B8 z8 g* Q, S

　　之雍：须兰就很不错，她常戴的红框眼镜，爱玲也是欢喜的。还有毛尖，苏青的同乡，宁波人，热辣有生气，亦是好的。
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　　九莉：哈哈。你现形了。张爱玲在《小团圆》结尾处说，她和你分手后，不再欣赏你的文章，觉得你的文章里有“一种怪腔”，“她一看见‘亦是好的’就要笑”。你怎么回应她的批评？ & z, Q% o0 |4 S( W  m% S

　　之雍：爱玲和我，都是被主流文坛放逐的魔道。爱玲是都市文学的魔道，大都市阳气太重，煞气太重，都市的魔都做了鬼。张爱玲的小说里有鬼气。我是乡野的魔，江湖的魔，是妖。我的文章里有妖气。都市的读者来看，鬼气亲切，妖气怪异。但妖气有它自己的根底。 tvb now,tvbnow,bttvb. Y1 k0 O4 [: g5 v; [
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　　九莉：最后，你再说两句吧。 / A8 c3 G/ o6 u$ y1 ]( s2 W; w

　　之雍：这是我第一次，也是最后一次就《小团圆》接受访问。爱玲担心我借《小团圆》吹嘘自己，她低看了我。若不是子公（陈子善）连发短信盛意可感，连这一次都不会有。我郑重声明，以后再有邵之雍关于《小团圆》的言论，一定不能当真。其实，看开了，这次访问都看作伪托，又有何妨。谢谢大家。

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