附注一:三細六粗在大乘起信論中說之最詳,其言曰:「依不覺故生三種相,與彼不覺相應不離。」這三種相是:一者無明業相,二者能見相,三者境界相。又說:「以有境界緣故,復生六種相。」這六種相是:一者智相,二者相續相,三者執取相,四者計名字相,五者起業相,六者業繫苦相。 , l, Y& y9 q4 n
此九種相亦可配合十二因緣: 5 K! a1 s2 p% `; d. P: B
無明業相配無明與行 能見相配識
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相續相配受 執取相配愛
; O/ m, w- D2 w$ i% m* c$ \; f公仔箱論壇計名字相配取 起業相配有 5.39.217.77:88981 a: m1 p7 i" S* h& L
業繫苦相配生與老死。
; z; X! [3 t. P# d欲如其詳,請讀大乘起信論。
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: K* t: [7 S* t' n附注二:忍字不只含有忍耐,還有忍可,安心順受之義。安於安住,謂其心不動,一心正受。忍又分三種: 公仔箱論壇3 [/ W; V) I' r8 `
生忍│忍受人事間的種種毀辱苦迫加害,不生瞋恨,遇拂逆事不著相,應作滅罪觀。
6 y3 y' ]5 x! U3 |! l7 N5.39.217.77:8898法忍│於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等能忍而不惱怨。
# ~/ A" h7 }: I( @; ]- l/ P) `5.39.217.77:8898 於心法之瞋憂愁等諸煩惱能忍而不厭棄。又一解釋,吾人能遵照佛法實行,安心順受,無絲毫參差謂名法忍。
. b" B4 W5 d- u- u/ t) b& g: G5.39.217.77:8898無生法忍。修諸法本不生觀,而得妄念不起,其心已正受此法而不動,名曰無生法忍。大智度論曰:「於無生滅諸法實相中,信受通達,無礙不退名無生忍。」
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附注三:知見立知,即無明本。這兩句經文出自楞嚴經卷五。知見立知句中之兩個知字意義不同。第一個知字與見字連在一齊,知見是一個名詞,指六根之根性而言,或稱本覺,即性體本具的明照之性。下一個知字是知覺,乃向外逐物感覺思維之分別心。
% L8 R3 J4 I+ e: A" k5.39.217.77:8898六根根性照物,尚未起分別時,寂然照了,不立妄知妄見,乃清淨真心,本覺常住,不隨分別,不隨動靜。一旦立知,即於剎那間為了分別,意識發生作用,生出我與我所,一切過患,隨之而來,乃是無明之本。
% }5 R; S% [. R, U1 k5.39.217.77:8898附注(四)五蓋。佛學的名數。蓋有蓋覆之義,能蓋覆心性而不生善法,共有五種: tvb now,tvbnow,bttvb+ R; i- j) {. ?
(一)貪欲蓋,執著五欲之境。 tvb now,tvbnow,bttvb# I, u1 v$ U7 ^" c+ B) K
(二)瞋恚蓋、於違情之境,懷忿怒之心。
: x1 a# J* y! e, }: }7 ~& e/ dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(三)睡眠蓋、心昏身重,不得其用。
" |3 t) A6 Z- ttvb now,tvbnow,bttvb(四)掉悔蓋,已作之事心生悔惱。
2 {( a! P+ ^! }( `+ Y- s3 m% v$ @(五)疑法蓋、於法猶豫而無決斷。2 i' A1 R# C) B, i8 h2 l
) v4 }( X% K8 \8 J: H/ x5.39.217.77:8898一九九四年四月記於美國西雅圖市 |