净空法师讲解的般若波罗蜜多心经(转)TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, P: B) z+ h8 s+ G0 N, x
2008年02月29日 星期五 10:46- _7 A. B% r% w$ x& t3 k" M
, J, s! Q! Q! S8 G, ~+ ktvb now,tvbnow,bttvb各位同學: 4 O; R8 G3 G$ C( ^: m
今天我們有這麼好的機緣,在美國淨宗學會與大家研習《般若波羅蜜多心經》,殊為慶幸。古大德常說:「佛法大海,信為能入,智為能度。」世尊一代傳教,說法四十九年,講般若的時間最長, 佔了二十二年,《般若經》的份量也最重,可見佛法教學是以般若智慧為主。有些人誤會認為修淨土者往往疏忽了般若智慧,這個說法是不正確的。在《阿彌陀經》中可以看出,世尊為宣揚這個法門,於諸大弟子中,特別揀選智慧第一的舍利弗尊者,在菩薩眾中特選大智文殊大士為對象。如非真有大智慧很難接受這個法門。因此智為能度,對淨宗說非常恰當。0 [; d& }9 v- u( b* F Q5 f
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歷代翻譯《心經》共有十四種,常見的有七種,此次採取流通最廣的玄奘大師翻譯本。在中國各家各派皆選《心經》列入朝暮課誦,可見在整個佛教中其所佔的地位。茲以時間關係,雖不能詳細解說,但一定會把精要之處提出來向大家作一個簡報。 5.39.217.77:88981 n7 C' k* K8 ~* T
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經題是「般若波羅蜜多心經」八個字, 可分四個段落,一般若,二波羅蜜多,三心,四經。般若是梵語,古印度的言語,翻成中國話,意思是智慧。在翻經規別方面有五不翻:
# }8 T+ [9 ~2 v0 m# j. I u5.39.217.77:8898 一為秘密,如咒語,皆音譯。
" d+ Y' g/ ?1 Z5 D公仔箱論壇 二為含多義,在中國找不到適當的詞彙,如婆伽梵,此名相含多義。 - a* z2 R# Y& q4 ^7 x D% s
三為中國無,如閻浮提,樹名,中國無此樹。 公仔箱論壇2 l! s; w; Y) ?: g& A' O
四為順古,如阿耨多羅三藐三菩提。 5.39.217.77:88981 ?$ m }6 \/ P
五為尊重,如般若。 E3 i% H1 ] i3 ]
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通常說般若有三種,第一為實相般若,真空之體,即真實的相狀。第二為觀照般若,乃實相之用。第三為文字般若,詮釋言教,整個佛經皆屬文字假若。
2 W6 b0 h& i; W5 r8 i1 Htvb now,tvbnow,bttvb 般若的別名很多,如真性、實相、首楞嚴、中道、畢竟空等等。佛說出如此眾多名字指一件群,目的是不讓我們執著名相,叫我們體會真實的意趣。《大智度論》上有一群偈: TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 m- ~9 n0 ?4 v% P; K2 X; ~
「般若是一法,佛說種種名,隨諸眾生類,為之立名字。」
. F/ i/ W% T, Atvb now,tvbnow,bttvb 此偈非常重要,說明佛為眾生說經,建立許多名相術語的因由。通常「般若」譯作智慧,智是照見,知俗諦,慧是揀別,照真諦。換言之,曾有照了的功能,慧有鑑別的作用。通達有為之事相為智,通達無為之空理為慧。總之,照了一切法不可得,通達一切法確實無有障礙,乃真智慧。
! F8 f. y3 N) Q) z, _+ u4 H+ V5.39.217.77:8898 波羅蜜多│波羅譯為彼岸,蜜多譯為到。合之即彼岸到,若依中國的文法應為到彼岸。其意義如中國人的成語「到家了」很接近。如畫畫功夫純熟說說他的功夫到家了,也就是究竟圓滿之義。般若波羅蜜多即「究竟圓滿之智慧」與一般所說的聰明智慧有差別。梵文之到彼岸,古人註解中說,把生死比作此岸,把涅槃比作彼岸,有般若圓滿的智慧才能離開生死,證得大涅槃的彼岸。佛在經論中常提到,凡夫修行成佛須經三大阿僧祗劫,其時間用劫算而非用年算。我們過去生中,無量劫來都曾經聞法修行,才能有今天的善根福德因緣,聞到世尊所說究竟圓滿的大法。我們既有過去生中無量劫修行,何以還未成佛?因為佛說三大阿僧祇劫是由小乘初果須陀洹算起。過去生中雖有修行而未證初果,其修行時間都不能算,修到初果才算不退。從此再經三賢--十住、十行、十回向,歷一個阿僧祇劫,此時道力微,被煩惱伏,名遠波羅蜜。由初地至七地,歷第二個阿僧祗劫,道力增長,有能力伏煩惱,名近波羅蜜。由八地至十地歷第三個阿僧祇劫,道力盛,禪定智慧能力增強,盡伏煩惱,名大波羅蜜。在四教中屬於別教。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# a0 O) c' E0 A6 ?# O* N
心字是中文,自古以來解釋心字之文甚多,但以心為六百卷《大般若經》之精要一語最為圓滿。《心經》為《大般若經》之綱領,所以稱為大般若之中心,亦比喻人的心臟,至為重要。最後經字是通題,佛所說的言教,經弟子們續集成文,皆稱為經。古來大德解釋經字,常用貫、攝、常、法四字。貫是貫穿所說之義理,換句話說,每部佛經都是一篇有系統的文章,從頭到尾一直貫穿下來,絕無雜亂,攝為擺持所化之眾生,使讀者百讀不厭,如磁鐵吸針一樣。常是古今不易,法是遠近同遵,確實超越時間與空間,即今人所說之真理。 # C+ z; }' t- }/ C- X
本經是唐朝玄奘大師翻譯的,大師是河南偃師人,姓陳名褘。十三歲在洛陽淨土寺出家,貞觀三年到印度求學,歷一百二十八國。當時西域與印度均未統一,有許多小的國家。留學到中印摩竭陀國那爛陀寺,此項古蹟到現在依然存在。他受業於戒賢論師及勝軍居士,他的老師發一僧一俗。貞觀十九年回國,三年去的,往返共十七年。大師世壽六十五歲,圓寂於唐麟德元年二月初五,公元六六四年。由印返國後翻經十九年,翻成七十三部,一千三百三十卷,份量之多為譯經師之冠,對中國有最大的貢獻。所譯經典均收入《大藏經》。這部《心經》是大師在貞觀二十二年五月二十四日在終南山翠微宮翻經院譯的。過去南京金陵刻經處楊仁山老居士曾把大師所譯經典刻版流通。該刻經院曾送我一全套,我把它收藏在達拉斯佛教會五○一樓上。5.39.217.77:8898# z) H/ x; ]5 _! ~5 y
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觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 |