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最近一連串不大不小的討論,如模、青少年毒品、網上援交、動漫節、升學放榜、大專教育等,成為熱話。成為話題的原因,當然跟暑假期間政治社會議題比較少,媒體的注意力自然集中到比較軟性的新聞有關。可是,這些看似無關的話題,其中最大的共同點有一個:關於年輕人。
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9 D1 a# X- K9 w1 M8 @/ L5.39.217.77:8898我無意重重複複地再引用《四代香港人》的世代論觀點,說這是戰後嬰兒獨佔道德高地,對後輩指指點點。如果第二代香港人把整個香港社會的問題,歸咎到新一代年輕人的不濟,那麼年輕人套用年長者的框架,然後把問題拋給他們,卻沒有提出見解的話,同樣不是解決辦法。感謝呂大樂,他替我們找到個可以一起討論的概念,但畢竟我們已經呼應了這個框架很久了,是時候找新的切入點。
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我相信問題是我們對香港社會各種制度的運作相當無知。學院內提供大量「國際化」的理論、觀點、方法、概念,但唯獨沒有鼓勵對本地社會制度作出什麼分析;就算有,礙於所謂國際化的英文出版,不見得公眾媒體有任何辦法傳播這些分析。當你走遍整個書展,亦不見片言隻語會認認真真用中文學術地、深入淺出地跟大家談教育與階級的關係,你自然不能了解整個教育改革導致社會結構與心態的影響,也就不會明白,其實一個弱聽的人只能以考試成績優異來替自己定位,是多麼變態的一回事。
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媒體鼓勵 人人要考試% q3 Y, [7 I- L6 j
我們樂於以為,成功應付marking scheme,在本質甚無意義的考試拿得好成績,真的代表個人才能;我們的大學,不以教育效果,卻以自己收了多少優異生來定位,而且最好是國際生(其實是同胞)──要是未入來讀已經是天才,又何須你教?我們的媒體,在頭版標榜競爭,鼓勵全民超填鴨,人人要考試、人人要讀大學,其變態程度,所謂的模抱枕其實望塵莫及。社會上下,倒果為因,本末倒置到如此地步,但政治與社會系統依然能維繫,依靠的只是經濟成長的神話。
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湯禎兆先生在周日《明報》星期日生活的〈道貌岸然解決不了問題援助交際的日式進程〉(2009年8月2日),透過對比港日兩地對援交的討論,指出香港從來只局限在口頭概念與片面媒體討論的娛樂口水戰,卻從來沒有認真探討與研究社會制度運作的精微。「我們對援助交際的一切,其實所知甚微──由運作邏輯到背後的人情世界,我們需要的是更深入的探索調查,而不是自以為是佔領道德高地指指點點。援助交際不過是形式,它不是目的,青年人為何感到沒有出路?大家不可能沒有感受,來吧,道貌岸然是不會解決問題的。」換句話說,我們根本從來沒有意圖去認識香港:實際地研究我們身處的社會、理解與自己不同的他者的問題、並以共同的語言一起去討論。& x0 R# [. s' W, Q8 }
4 m* S1 y' z+ l, Jtvb now,tvbnow,bttvb香港之所以縱容如同晚間無聊電視劇的「腦殘」狀態,可能是經濟生活太過幸福所致。而當今香港的最大不幸,就是我們不用腦去想、不用心去感受。我專門從事社會學與日本研究,香港的事情,就只有能勉強應付的水平。可是如果目睹日本的例子,亦不難想像香港的神話,其實危如累卵。兩者本是充滿現代社會的光明,但隨經濟停滯而崩潰,面對種種現代的黑暗面:青少年自殘、AV、歌星藏毒、援交、御宅族、大專教育荒廢、政治停滯不前。對的,日本類似的問題,我們亦有,但我們除了道德教誨,其實毫不理解這些當代不幸問題的原因,更談不上解決。tvb now,tvbnow,bttvb6 N6 U1 O8 b0 m) _+ K+ E; }
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