我們自小便被這樣教導:這是個充滿競爭的社會,即使你沒有「整碗捧去」或尖牙利齒地與別人競爭,一個不小心,也許背後會被捅一刀,或遭時代的淘汰。小至個人,大至社會、國家,人與人競爭,家庭與家庭競爭,社團與社團競爭,企業與企業競爭,國家與國家競爭。只要你勝過別人,便是有價值的。
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0 J" H# Z& B' W" E X! @1 Vtvb now,tvbnow,bttvb 不但我們的思考、價值及人生觀是如此的建立,整個社會現象、報章雜誌的報導也都在推波助瀾:人生如逆水行舟,不進則退。當你在休息、嬉戲的時候,別人早已默默迎頭趕上。兒童並不深刻的體認到「生存大不易」,在大人眼中,孩子有時過度天真、愛玩、不積極、不專心,甚至對輸贏也沒那麼在乎。因此,教育界及成人世界又發明了一個術語,叫做: 「榮譽心」。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 X' G; ^2 G7 |) i6 C/ x
* H% s2 m9 I( q% T3 ?8 e 「你到底有沒有榮譽心?到底知不知恥?學習進度落後別人這麼多,還在那邊嬉皮笑臉,還在那邊玩,真是不知死活!」父母最怕孩子不在乎輸贏成敗,因為這樣一來,孩子將失去向上的動力及競爭力;失去競爭力的孩子永遠是個跟隨者、落敗者及被淘汰者;意味在人生的競逐遊戲中「出局」。7 K! m. Z! F4 `$ Z. s
. c5 T3 d, N% l$ s1 I 在整個教育的氛圍,或社會的每一個層面裡,「競爭」似乎被提倡為一種理想:有競爭才有輸贏。有想贏不想輸的榮譽心,有輸了之後的挫敗感、痛苦、難過及知恥心,才會產生向上進步的動力,個人、社會乃至國家才有成功的希望。 5.39.217.77:8898/ ^7 z% R& h( ? B* W/ Z5 S5 S
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畢竟大家也都讀過達爾文的演化論,大自然 (或現實)是殘酷的,生存競爭不只是一場「大富翁」的家家酒,玩玩就算了,也不是「成王敗寇」這麼簡單(當不成王,起碼落敗了還有「賊寇」可以當)。在自然界裡,生存競爭是「成存敗亡」,一旦落敗了,失去了基因的優勢及競爭力,鐵定被大自然無情地淘汰,或被優勢的同類「生吞活剝」。 tvb now,tvbnow,bttvb4 B& J4 ?$ M) v" _7 i
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許多有愛心的父母會欣賞兒童的快樂無憂──不管是被責罵或大聲哭泣,也一下子就不放在心上,照樣玩他的;卻也往往心懷隱憂:「如果我不對孩子兇一點,及早教育他現實殘酷的競爭原則,他一進學校也許會立刻被欺負,課業不能勝過別人,就容易失去自信心,那我豈不害了孩子一輩子?」於是繼續狠心要求孩子要「知恥向上」。 公仔箱論壇7 q t) w- _' O4 ~# s1 M. I, ^/ O7 B
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在此,我要進一步地告訴大家幾個觀點。 0 M/ Y# h4 ]! a0 R
3 _7 W* Z( C: C% S: E# JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 首先,我想再三強調,達爾文演化論:弱肉強食,適者生存,不適者淘汰,是個徹底的錯誤;其後所導致的「社會達爾文主義」──社會充滿了競爭,只要不持續勝過別人,就注定被時代及同業淘汰──更是人類文化及精神文明的一大退步。
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這樣的理論用在兒童教育的結果,如「孩子,我要你比別人強」、「不要讓你的孩子輸在起跑點上」,將所有的兒童捲入痛苦的學習過程,完全不知為誰而學、為何而學,有的只是要「勝過別人」。一旦建立起這樣的人生價值觀,不但個人將痛苦一生,整個社會也將逐漸扭曲,變成我不去與人爭,卻可能隨時被當成敵人,遭受攻擊、中傷及陷害,最後所有人會「人在江湖,身不由己」。說實話,創造出這樣生存競爭的社會才真是人類的羞恥呢!
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賽斯這個偉大的覺者提到,萬物的本質絕非競爭,而是在尋求個別價值完成的同時,與同類及其他的物類進行一場「合作性的冒險」。兒童天生有一種衝動,想尋求自己在人生舞台的最佳演出,想淋漓盡致、盡其玼鄏a發揮自己的創造力,這是潛藏在萬物本性中「價值完成」的衝動;兒童天生會遊戲性地與自己競爭,有一種以新表現來勝過舊表現的衝動。他們天生就有所謂的「榮譽心」,天生就「知恥」。
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然而,許多家長卻一再地要求兒童去勝過別人。請問,你一定得要求一隻天生善於飛翔的老鷹來與斑馬比賽跑嗎?比輸了又說老鷹不知恥、沒有榮譽心!大家常問我,為何孩子沒有自信──因為孩子必須永遠看著別人,才能知道自己做得好不好、做得對不對!大家一天到晚給孩子意見,長大又說孩子為何沒主見,總是成天過分需要專家、權威或別人的意見。這真是夠了!
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因此,我希望大家一起來改造社會、改革教育,將每個孩子導入「自我價值完成」的衝動,建立真正的自信心,而非贏過別人的自信假象;將孩子導入與萬物、其他人「合作性冒險」的衝動裡,讓萬物更和諧,人性更溫暖。 |