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我的寫作生涯中，有一些文學作品對我影響極深，其中之一，就是羅馬尼亞裔的法語劇作家尤內斯庫（Eugène Ionesco）的《犀牛》。年輕時看了香港的舞台演出，極感震撼，並由此逐漸反思自己的人生觀和社會觀。
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《犀牛》講一個小公務員貝蘭吉，有一天在街上發現一個街坊變成了犀牛。他驚訝。到了第二天，他發現另一個鄰居也變成了犀牛，他更吃驚。到第三天，又多一個鄰居變犀牛，他吃驚到極點，同時也很困惑，為甚麼他們會變成犀牛？變犀牛剛在生活出現，人們驚訝，拒絕認同，但也有人覺得事不關己，漠然置之。其後變犀牛蔚然成風，人人都以犀牛為美，爭相變犀牛。面對這種異化的潮流，保持獨立人格的貝蘭吉掙扎、反抗，決不隨波逐流。然而，他的反抗只是孤單的悲鳴和無力的掙扎，無助於扭轉社會的犀牛化。6 k6 _0 E: n' m4 a G, ~; e N9 N
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選擇犀牛來象徵人類的異化，是因為犀牛尖角，意味有攻擊性；皮厚，意味麻木；笨重，對事物反應遲鈍；眼盲，意味群眾無獨立思考。犀牛化意味暴政下人們的獨立人格喪失，成為盲眾，成為社會災難。
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0 |3 V2 O. m5 @6 k+ ]3 @尤內斯庫在納粹德國統治下生活過，1930年代親眼看着朋友接二連三被法西斯的政治語言擄獲：大學教授、學生和知識人開始時，當然都不是納粹分子。他說，我們大概有15個人聚在一起討論，尋找對抗納粹宣傳的論述。……隨着時間過去，其中一位朋友說：「先強調一下，我不認同他們，不過在某些問題上我還是得承認他們說得不錯，例如猶太人……」這就是受感染的徵兆。三周後，這個人就會變成納粹。他已被重複又重複的謊言擄獲、接受一切，變成了一隻犀牛。到最後，僅剩三或四個人還在繼續抵抗。
) ]- G) B" U# A& g; l5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 G2 D* Z6 g) K- `2 I
人變犀牛當然荒誕。尤內斯庫說，無論宣傳口號多麼荒誕，信者皆認為其再正常不過。這就使所有相信暴政宣傳的人全都變成犀牛。
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8 g4 S( z; Q! H1 E* I- o; ntvb now,tvbnow,bttvb曾俊華撰文呼籲寬恕與和解，說穿黑衫的、白衫的，或者穿制服的都是香港人。他說：「我們有權知道真相，而只有真相，才能讓香港重新上路。」4 @& Q5 I; w% n' J: ?! U1 `
2 [ d" N8 G% s4 l5.39.217.77:8898真相，英文truth，也是事實、真理的意思。沒有真相，也就沒有真理。寫作《暴政》（On Tyranny）一書的作者Timothy Snyder說，壓制人民自由的暴政之所以產生和能夠延續，根源就是對事實的否定和歪曲、隱瞞。% l" k: H. f' S* t/ {
, U l) D/ g7 t( v! e' t但問題是，現在的香港，是誰在否定和歪曲、隱瞞真相呢？歷歷在目的香港和外國媒體拍到的所有影片，應該是真相了吧，但中共港共都可以扭曲和否定；設立獨立調查委員會應該是可以彰顯真相了吧，但林鄭一再拒絕，而堅持讓一個由掌權者任命的監警會去「自己查自己」。是害怕真相被戳破吧？是要建立和延續一個隱瞞真相的暴政吧？
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8 g- S) u" O) R9 C9 ~5 |, q公仔箱論壇梁芷珊在她的facebook說，「政府多次展露了不公義、不人道、不合情、不合法的狐狸尾巴，如果有人仍然說自己中立，就已經是站在暴政的一方，或是想獨善其身，或是要孤立弱勢」了。對有人質疑抗爭者也有暴徒，也犯了法，她的回應是首先要「感謝有人犧牲自己出來為大家抗爭，先向前線說聲thank you。」然後強調抗爭的戰場上，雙方都會犯規，而這是一場不公平競技，「抗爭一方人多而力弱，政府和警方理虧而力強。」
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真相其實已經歷歷在目，社會普遍要求設獨立委員會，只不過想進一步證實真相而已。若有人說要真相、要和解，但同時又不堅持設獨立委員會的話，我想到的是那些貌似公正而實際上開始變犀牛的納粹時代的學者們。
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李怡 |
發表於 2019-8-23 09:15 AM
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發表於 2019-8-23 05:40 PM
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