佛學就「第六感官」的描述( G8 A* [ h! f8 w+ I* @+ v5 _. L7 j
佛學認為,「法界的一切,都是心識的變化」……而所謂「第六感官」,亦即「心識」的一部份;5.39.217.77:88984 R) E( I8 v* C ?% c& U* h4 v
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種,而心法亦即是「心識」;
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- h' l8 O; U% |6 N$ h# V公仔箱論壇心所法就是心法的作用、過程;
: d5 }, J9 l! } A! j3 b7 P) e( h色法是指根塵;
8 U$ ?( [7 u! N心不相應法,是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份;tvb now,tvbnow,bttvb% D5 V$ q3 `. r F* T& A& h
無為法就是指心的真理性;
: Z) k2 F- t9 ?- D6 i/ W1 Z公仔箱論壇 + F h/ q% q9 l G0 \$ p* i1 M
簡而言之,佛學認為萬法唯心,一切唯識,無論是那一種心識,其實都是一體,以五法為根本;
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% Q j& V0 D v0 W# `tvb now,tvbnow,bttvb人眼中的一切「事物」,在佛學上來說,不外乎是「根塵」,在「心識」過程衍生出來,涉及「業力」及「定力」;「業力」可成本體、本界的事物,「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等,而「第六感」可以是「業力」,亦可以是「定力」;8 p! d. Z G8 V! Z
總而言之,「第六感官」就是「心識」的其中過程;TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% p( l3 Z- c h& L( J: i
顯然易見,佛學就「第六感官」的描述,不是常人可以領悟,亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」;/ Q( X5 [. o# D! T, G
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