佛學就「第六感官」的描述" M' U8 o e! m% T4 S
佛學認為,「法界的一切,都是心識的變化」……而所謂「第六感官」,亦即「心識」的一部份;
* |) F" D! q+ [0 |7 d6 b# d: q! F5.39.217.77:8898佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種,而心法亦即是「心識」;3 u/ j" d, s, g) f9 u, H- m4 E
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心所法就是心法的作用、過程;5.39.217.77:8898% D9 d3 m# u- Q# S+ W( h
色法是指根塵;TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* G3 S+ G7 @$ E# R' \
心不相應法,是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份;7 \( T6 a- ]# t* \
無為法就是指心的真理性;
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簡而言之,佛學認為萬法唯心,一切唯識,無論是那一種心識,其實都是一體,以五法為根本;
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人眼中的一切「事物」,在佛學上來說,不外乎是「根塵」,在「心識」過程衍生出來,涉及「業力」及「定力」;「業力」可成本體、本界的事物,「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等,而「第六感」可以是「業力」,亦可以是「定力」;
$ w" P" h! A0 p2 V4 j: RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總而言之,「第六感官」就是「心識」的其中過程;TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! K' t: i, ?; [) G
顯然易見,佛學就「第六感官」的描述,不是常人可以領悟,亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」;' l/ O @* D9 w- T
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