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7 C+ J1 }3 G6 c公仔箱論壇「小時候」路過耶魯,在圖書館碰到隨余英時教授寫博士論文的朋友。不經預約、沒有通傳,她即領我到余教授的辦公室。一坐下來,談了一個下午。夜幕低垂,教授着我明天再來談談。如是者又談了個下午。新近拿起《余英時回憶錄》細讀,三分一個世紀前在他辦公室問教的情景,歷歷在目。: S- c. |% T x/ b _
" b, P5 s: Y5 Q( P後來林山木先生在《信報月刊》登了那近1.4萬字的問教筆錄。閱畢《回憶錄》重看舊時筆記,發覺余先生的反共思路貫徹如一。他並非頭腦僵化,只是從自身經驗出發,用事實求證,確定共產主義既有悖人性亦不合國情,非反不可——自1978年囿於人情以美國學人的身份訪華後余先生再沒有踏足大陸。無以名之,姑且稱他此堅定取態為科學反共。
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7 M) E5 _& J8 P8 Ftvb now,tvbnow,bttvb余先生在抗戰前七年出生。生於憂患,而自出娘胎即失去母愛——母親分娩時失救離世,自此父親帶着他從天津輾轉到了南京和開封,抗戰軍興又送了他返安徽。在鄉下九年,他目睹土匪掛着革命軍的招牌打家劫舍、殺人越貨。與族人的接觸又讓他體驗到地主與佃農之間即使有衝突,亦非共產教條宣傳的「階級鬥爭」。tvb now,tvbnow,bttvb! d6 V, D9 L# b3 r$ }
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抗戰勝利,他與在瀋陽辦學的父親團聚。然而進駐東北的蘇軍姦淫擄掠,令人髮指。此再次讓余先生見識共產黨講一套、做一套之慣技。儘管如此,到1949年入讀燕京大學時,在「群眾的壓力」下他還是加入了共青團的前身新民主主義青年團。那時毛澤東已登上天安門高喊「中國人民站起來了」。時年19歲,正是血氣方剛、充滿理想,不期然「感染了一種宗教式的狂熱情緒」,患上了「左傾幼稚病」。
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+ ^$ S1 R% I) t7 _5.39.217.77:8898余先生是歷史學家。按他分析,講大話面不改容的共產黨得天下,近因是「八年抗戰和戰後蘇聯佔領東北」,授中共以坐大之機。遠因則是滿清積弱、列強入侵,激發起知識人的救亡情緒。被愛國激情衝昏腦袋,他們對共產主義「是否合乎中國的病情,根本未深入研究過」。這個舶來主義何以如斯啱聽?tvb now,tvbnow,bttvb' |* E! W. [; J8 n4 M' s
( _3 _: c! q( k7 S% X3 `5 y: n因為傳統的儒家思想便有共產的傾向。譬如孔子宣揚的「不患寡而患不均」之說非但深入民心,更發展為均田、均稅、均役等制度。加以儒家將「公」和「私」「尖銳對比」,以致受西方思想薰陶的孫中山亦以「天下為公」為革滿清命的理想。tvb now,tvbnow,bttvb) M; p5 r4 @( `
8 L4 B9 w, g& f; a5 o# y; c換言之,共產黨得以奪權,先有不求甚解、囫圇吞棗的知識人佔據輿論平台、形成風氣,繼而得到外力——日本及蘇聯——之助,可以說是裏應外合的結果。然而共產違反人性(余先生贊同李贄「夫私者,人之心也」之說),追求此理想則務必要制裁人性、暴力摧毀以人性私心為基礎的私有產權制度。
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- r: ~4 ?3 q( ]. U+ X5 X及至發覺違反人性的後果是舉國一窮二白,不得不面對現實讓一部份人先富起來。到那個時候規範行為的制度——和道德仁義之心——已蕩然無存,以致依賴政治權勢的畸胎(趙紫陽所謂的權貴資本主義)應運而生,催發化公為私的掠奪貪腐;為富不仁,社會矛盾日益尖銳,胡耀邦因而響起了「亡黨滅國」的警號。
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共產黨將如流沙般崩潰公仔箱論壇% \0 g! v1 h# t7 s! N
即使晉身第二大經濟體亦幫不到中共化解「亡黨滅國」的危機,反之為了平息貧富極度懸殊激發的怨憤以鞏固權位,習近平打着反貪腐的幌子,加強箝制言論、全面中央集權,儼然毛澤東復辟。共產黨能還魂否?三分一個世紀前余先生跟我如是說:tvb now,tvbnow,bttvb3 r+ D6 y) H3 Z* u3 Z; @1 @
% k; \5 p0 C: w2 x5.39.217.77:8898「在我看來,共產黨是個洩了氣的皮球。皮球洩了氣,要把它灌起來是不容易的。共產黨的危機已經公開化了;共產黨的危機是內在而不是在外的。關起門來人民也不聽你的話,內面亂七八糟,成一個怎樣的局面呢?從前尚且能勉強維持一點面子,用謊言來欺騙世界,用謊言來控制自己的人民,現在已經做不到了,人民根本就不怕共產黨。共產黨不是可怕的,共產黨是可悲的。」公仔箱論壇, D& ~$ y+ L* ]7 i/ V x2 q! M' [( ^
' d F( Z* @" \: |; `: p: h展望未來,余先生是樂觀的。他的樂觀植根於如泥潭流沙般韌力無窮的中國文化。這個文化將讓共產黨慢慢的陷下去,如流沙般崩潰。公仔箱論壇- v1 i. p! a; h* l) V; T- s2 z- u
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楊懷康 |