見神聖則質疑之 張三一言 【現代文明人應有態度:見神聖則質疑之;因為很多邪惡被吹捧成神聖,所以,特別要質疑神聖是不是邪惡。馬列斯毛金波是何等的神聖,被自由民主質疑後,露出原形,又何等地邪惡!】( J# N- N* Q; N' d; L
% p% L+ w# }( n. @- F3 o0 B公仔箱論壇具有超凡特質的人、事、物,叫神聖。神聖有人間和靈間兩種。
m( h' x6 u$ Q人間的如孔夫子、耶穌、伯拉圖、亞里斯多德、馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、習近平。靈間的,有甚麼民族就有甚麼神聖的神:梵天、湿婆、毗湿奴,安拉、玉皇大帝、觀音菩薩、天主…
) w ^- ?$ m4 A" _3 ]3 a; `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ; z/ \ ^7 U% U& r2 r
有兩種完全不同的聖人觀。1 N; a: C4 |- v9 N0 L. M
被聖觀
$ H6 Q7 g8 ~3 o- x- I6 ^tvb now,tvbnow,bttvb
5 L3 {" C$ u0 v! B. E: @- Jtvb now,tvbnow,bttvb自聖觀
' `: l6 R" S& k4 q5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, B, e5 T5 f c+ _6 {
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, `, L9 T. w# J" b8 d
tvb now,tvbnow,bttvb2 n9 P" d. a2 v0 u5 Y5 M3 z, `
被聖,是被他人吹捧成為神聖;被聖觀是人類對神聖普適觀念。主要是人們對靈間超凡力量的信仰和崇拜;所有宗教迷信屬這一類。次要的是對被視為有超凡力量之人的崇拜;尤其是在政治、社會,甚至學術方面都有表現;唐太宗、馬克思、列寧、毛澤東、習近平;孔夫子、伯拉圖…* [) o+ B, l" E/ P2 P
被聖觀產生於人們對自己缺乏自信,期望人間之外靈間超凡之神保佑。越文明,人們越有自信,宗教就越淡薄,神聖也越少;反之,就越虔誠,中國宗教迷信興盛,聖人有接班制保證。tvb now,tvbnow,bttvb* f( U+ Z' X/ }* X1 j
5.39.217.77:8898; ]2 j# W& z$ c+ E+ d
不是凡是神聖的都是邪惡的。神聖觀念,人們追求神聖、崇拜神聖不是罪惡。罪惡在於野心家、邪惡的權貴自聖;把自己視為神聖,人民大救星之類;自聖者不只是自聖,更強迫人民頌聖,信聖,擁聖;否則批鬥打關殺侍候。
" X. t! I, C! n6 E+ |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自聖觀是一種罪惡觀念。凡是自聖觀者,都是惡魔,都會帶來災難。例如毛澤東、金日成(及其後代當權者)、波爾布特等人。誰掌握大權誰就神聖,權越大就越神聖;所以權力者、統治者的自聖最邪惡,災難最嚴重。毛澤東自聖,加上奴才頌聖、擁聖,結果在中國造成了人類史上的大災難。6 q' w3 T0 ~4 o. g5 u y9 [
9 N5 W1 G, t% |7 I7 S1 H2 y P; Itvb now,tvbnow,bttvb現代文明人應該有一個質疑態度:見神聖則質疑之;特別要警惕和質疑自聖。
6 d; I& o4 I7 [ b% D; M: O第一個質疑是,這個神聖出現是自聖還是被聖,或者兩者兼有。公仔箱論壇! K9 c& t+ }7 D: ^
凡自聖,都應該視之為惡魔。若是被聖,應該批判產生被聖的社會,也應該批判產生被聖的群體。
( x5 e" P9 v! A: u! _其次要質疑的是自聖的意圖,自聖造成的災難(隱藏的災難),全力以赴消弭自聖。5.39.217.77:88985 H; r* V0 l2 q1 ]7 J, O
; C7 j6 e9 O2 s. |
tvb now,tvbnow,bttvb. m- w+ x8 a% }; {, g Y0 H
質疑自聖的基本條件是自由,尤其是言論自由。1 w3 ~' }7 v' F4 ]5 B
有言論自由的國家,不會產生自聖或是被聖;在自由,特別是言論自由的社會,自聖在萌芽狀態中就被拔掉,根本成長不了;即使沒有被拔掉,在成長過程中也會被砍掉,成不了材。8 z) v" r' b# P3 \
所有嚴重災難和饑荒都發生在沒有言論自由的國家;因為製造災難饑荒的當權者可以自聖,在自聖之下還加上被聖,在這樣條件下,自聖的權力者採取災難性錯誤政策得不到及時改正,終必釀成嚴重人禍。這就是毛澤東時代出現大饑荒餓死幾千萬人的理由。 P+ b1 S# S7 w: ~: ?8 ~4 e
tvb now,tvbnow,bttvb* D3 I. n- }* i
諾貝爾獎得主沈恩(Amartya Sen)教授的研究顯示,有言論自由、公平選舉的國家,未曾發生過饑荒。饑荒只在一黨專政,沒有言論自由的國家出現。民主制度促使政客要對選民負責,這種問責制度就成了解決饑荒的動力,防止饑荒的出現。反之一黨專政等極權國家不用問責,便會出現很多「何不食肉麋」的官員,不理民情也不在乎人民的死活。(抄文)
5 f$ L2 g: r: U# @( k- FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。可以這樣表達沈恩的話:言論自由消弭了國家統治者自聖能力,讓它無法製造災難。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 `" a3 T/ o+ h$ R; J
tvb now,tvbnow,bttvb; O6 j; W$ {3 X
質疑是探明真相,尋求真理,有益無害。但是,徹底說清理論,很容易陷於片面性;經得起推敲的理論應該顧及正反兩個方面,作出中肯的評價;很多事理都含有正負兩面性,強調一面,就會走火入魔,陷入片面(觀察取態方面)。質疑神聖是把極端片面的自聖給出其反面對照,讓本來就不聖的自聖還原為平凡。( J* K L0 m# Z& S7 M& d) V) ~! q
& a/ {. T; y" @8 g* ]: N7 D5.39.217.77:889820190205
" m9 C4 V9 w4 e& V1 t5.39.217.77:8898公仔箱論壇4 M6 c9 L) ?! H2 j9 |6 h8 ^8 G
|