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[時事討論] 自私及人是良心 堅守良心是道德

自私及人是良心 堅守良心是道德

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張三一言

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凡人,不是禽獸,都必然有良心;不同的只是保健着還是敗壞了、在增加中還是在削減中。
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1 [3 ]4 r) f; j3 J  C+ `5.39.217.77:8898網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心,指責對方是“良心殺人犯”。
0 a0 p: n% Q. Xtvb now,tvbnow,bttvb如果“良心殺人犯”立論成立,那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立;無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來作為做壞事惡事的藉口;於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。6 L3 p0 H# d) Q- y$ C9 z. |
良心是人天生的內在道德,是人性中善的一面;這一良心在本質上不可能導致殺人。5 l: I5 g# ^6 I: @/ Y

+ F* t/ H% [  M/ P+ YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。那麼,到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢?
, ]5 C6 T( c; ^4 B  S$ CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我的人生經驗告訴我,以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上,所謂暴政就是獨裁統治者做用國家民族集體民眾正義之名殺人的事;所以我恐懼;因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情。 tvb now,tvbnow,bttvb/ e0 f" B. N& f) J6 y
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不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事,而是有“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事;這類事叫做暴政。
# D* L/ r: M( I7 D+ T* |- [tvb now,tvbnow,bttvb所以,我又覺得應該和必須阻止類似事情發生:我們現在能做的事是批評揭發暴政。tvb now,tvbnow,bttvb! \# ^: t8 [/ W* H& z3 ?
人們可見,我批評揭發暴政的事,看似正義凛然,大公無私;實則是自私自保的自然而然作為;從主觀角度看,說不上甚麼高尚偉大情操。但是,這種自私自保不損害他人(施暴政者除外),而且自保保人,所以,從客觀角度看,這種自私有利公益,可算是偉大高尚正義的事。tvb now,tvbnow,bttvb8 y) Z: O" `" H6 ~

( I( ]# J5 L% u/ o4 H: h" a5.39.217.77:8898我捫心自問,結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發,而是自私自利從自己利益出發。我認為,這是人性,人人如是。但是,我又發現,有一條人性遵守的原則:不可損人私己的原則。把這一人性和原則提升:自私及人是良心堅守良心是道德。; j9 j7 r! L& z( r) Z4 B

2 L; ^; f6 H6 n9 F& ntvb now,tvbnow,bttvb於是我想:這個世界有沒有大公無私的人?我不敢下否定結論;但是,我還沒有見過。見到的是假的,假大公無私的人:那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。5.39.217.77:88989 e. E1 a2 `: [2 ~
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因為我對前途無知(不能預測),不能確保災難會不會降落到我的頭上;為了不發生此事,我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境,我在這一環境中也就安全了。我想,羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義:在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保;相信兩者是相通的:都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
' u( I) ~1 v8 Y; [這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望,表面看來,或者要拔高的話就是大公無私;實則只是自私自保而已,不過這一自私是及人的自私,實有其偉大高尚之處。7 X. x6 v: |, M& S4 u8 v, K
我的良心就是建立在這自私自利基礎:自私及人是良心。
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有些宗教教義要我愛我的敵人,但是,我還是既不理解,也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定:愛敵人就是愛別人殺我;對這一利他害己的崇高上天宗教情懷,我的良心道德實在接受不了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- x4 Y$ P& \/ J: ^; z

; t! b" I  l  W  X我又設想,如果別人的災難會給我增添利益,例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益,我會怎麼做?
, B' X3 n% s+ \- }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。毫無疑問:拒絕接受,而且堅決反對。
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* l2 A) K5 X: t$ v8 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人認為有些人是暴政免害者,他們是暴政得益者,所以,他們中的有權力者成為行暴政者,無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來,那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的,這些傍權者認定暴政災難不會降落到他們頭上;可是,他們這個認定是不牢靠的,他們自己也沒有信心,所以為了避免災難發生在其親友頭上,把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。他們缺失人類的良心道德,這是他們和我們不同的地方之一。
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雖則道德良心是內在的,內在的東西是自然而在的,但是,就是有那麼一種人,他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。& P* j! r4 P' T, _  m" ?

$ z1 h2 T0 |* C, @5 @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人在暴政面前決心把牢底坐穿,視殺頭如風吹帽,他們畢竟做了我無膽無能做的事;這是可敬的。但是,這只能出於當事人自己決定,不能作為要別人如是的標準。在生死交關中,有人會道德良心交換生存,雖則不應讚揚倡導,但是,情有可原,理有可恕;你頂多可以對此表示惋惜,不應苛責。當然,這裡也有一個前是:不出賣他人。
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9 C& R) I1 o8 p+ u; {' @tvb now,tvbnow,bttvb一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後,強盜當然可以談判強盜退回八萬元(或退回原財物十萬外加罰金二十萬)換取村民不聯村剷平賊寨(或其它不同的妥協);這些都有談判餘地。5.39.217.77:8898  j: C8 c* S. T
但有一條,村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。之所以不可這樣做,是因為這一妥協違反了人類良心道德。
7 Q8 B* U0 ?9 J3 `& e公仔箱論壇若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱,強盜有劫村的權利。一承認強盜有這一權利,村民的良心道德就蕩然無存。我想他村群起而攻之是合理的。4 c8 V& w! ~$ G  G: S) ]. M: E

! w& |1 S% S& h& c) C" R: R在原則面前必須堅持,必須對反原則疾惡如仇,否則就是出賣原則,是政治上缺德行為,是人格的自戕。7 Q1 [% K  y4 h; C
因此,我認為:* b- N6 g4 N4 B3 \+ Z
利益可以交換,原則不可以妥協。
. N7 Z8 W8 |8 h* x  n; O  J5 v5.39.217.77:8898自私及人是良心,堅守良心是道德。
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