民本是民主的反動 5.39.217.77:88986 Q5 g/ X( T, S) ?, Q; H/ T& g6 Q
張三一言
; p4 X2 V3 s4 y6 @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
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- z w6 \' {# T# E' n( Z' `7 VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[一] 儒之民本是民主的反動tvb now,tvbnow,bttvb8 d. U& h! ], Q e/ w: _% _# P# ^
何謂民本？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 k8 N! I6 d5 S, f& @$ W
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。/ H; @. ?3 q- y3 Y7 w! s
倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。& r; i b* Q- U% p$ X$ Q
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。5.39.217.77:8898+ H1 Q, u- r' u+ v9 b. ]1 C
第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
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民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。tvb now,tvbnow,bttvb) G' S0 L6 ?9 N8 l' |; |
民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
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% D2 n& m5 \5 x( m; J5.39.217.77:8898[二] 儒之民本何所反？
" ?. O5 X* Y# ] N7 f6 v, i5.39.217.77:8898倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。. x. j" p; C4 P, C5 P Y
這就是儒反民主本質表露。5.39.217.77:88982 W: A% }0 }% k- a4 S/ Z. Z
甚麼是禮樂制度？4 M8 }% z' `8 P1 D
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
4 b! u: t! O2 q4 q: X* ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。公仔箱論壇. J" H f1 H0 s; h: {; W
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
: @+ y( J4 o. C \5.39.217.77:8898倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。
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[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民8 Z* y8 w- g4 D3 M4 @
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
7 D" ]1 y5 V4 \) x0 z$ x9 G( qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
/ @' f/ f- V/ g1 V, btvb now,tvbnow,bttvb孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
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: l: |2 {) k6 g- y王道是不是和民主之道相差十萬八千里？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! f: t) m4 a1 W7 f4 d8 v* g
公仔箱論壇; p; X3 A% E& P7 c7 w
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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