民本是民主的反動
9 W& A3 y E$ P4 x7 |, g. V張三一言 5.39.217.77:88989 F5 v9 [! |- Z
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。9 B' o! c: X! l. m3 r6 b
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[一] 儒之民本是民主的反動5.39.217.77:8898, w! C& D, q4 I
何謂民本？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. c1 j# I+ s5 @/ f
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。公仔箱論壇! A+ q6 s6 k }0 B
倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。5.39.217.77:88987 v3 e' @4 C. k7 R
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
9 N1 M O% X3 u0 h% M第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
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) d- E, \7 Y7 t9 X; W公仔箱論壇民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。- d/ N. q; ?$ Y+ G" w( c3 w( u$ X
民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
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6 X8 C3 M! [+ d2 }0 `8 r, t0 F+ E公仔箱論壇[二] 儒之民本何所反？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( v3 r/ k. z" f8 g
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。0 _3 w& c6 S4 u% ?* c, b
這就是儒反民主本質表露。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: q- h, G$ q( m. P( l3 P
甚麼是禮樂制度？" Y/ q6 a6 h6 J1 z7 X' E& v
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
9 z0 t0 n* J( P \7 }tvb now,tvbnow,bttvb有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% D% s7 \, Q1 ~9 V
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" W# ^8 n+ Y9 X, P
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。5.39.217.77:8898# j% T# c5 i* a% L$ {- a! _
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[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民5.39.217.77:8898, G. i+ r- G1 E( u& |( R
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
$ g# k, ^. \# bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 S5 l7 B# I5 y( g$ ]
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
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, \% f4 b, Y; x! O# mtvb now,tvbnow,bttvb王道是不是和民主之道相差十萬八千里？* \" g. q5 L$ v& x a
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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