民本是民主的反動
- n6 m+ N: V6 N d* V) A5.39.217.77:8898張三一言
2 u' o6 Y8 A" i. B! x* U0 K/ D公仔箱論壇評儒感到厭惡了,沒有勁再談;但是,很矛盾,又有不吐不快的感覺;這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動,尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
5 `3 l9 v4 ^8 g; X$ X8 m s# _# g公仔箱論壇
2 X) [, N1 j( U: _) P: u( `tvb now,tvbnow,bttvb[一] 儒之民本是民主的反動
2 U! b; v7 |: Q/ J9 K何謂民本?
. P2 x/ J' o8 j3 W2 T/ V9 K8 ]1 _TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民本是儒家要求皇帝做個好皇帝:皇帝要以民為本,施行仁政。
" S; [, U, v8 ?, w公仔箱論壇倡儒者說:民本原則落實於政治,表現有二:一是愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
2 M; F( L. [0 z. A) utvb now,tvbnow,bttvb其一之說法基本是事實。只是說得句子不全,是故意說不全:句子沒有主語;誰愛民親民?隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了;所以倡儒者不敢言之。. y$ x+ Q# @# t7 e, {+ m7 f
第二點:二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說,這裡按住。tvb now,tvbnow,bttvb, ~1 q) x+ _3 ]* n1 B
- X1 A6 u, i; n! R3 f( p民本要求統治者或治理者為民作主,也要求統治者實踐王道仁政,開明統治或治理。就是說,民本,是指皇帝以民為本,皇帝以民為重,皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 ~! O0 i* {' f+ X# n5 |5 D
民本先決條件是有皇帝,再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝,民本就如沒有人身依附的幽靈;在民主社會根本就不存在民本問題,人民作主了,民主是民眾本身是統治者、治理者;人民怎麼把自己當作本?非常明顯,民本存在的先決條件是非民主!9 G+ y2 ]' S5 {9 l: Z/ o$ d; g
# E I: R) ]+ \" h1 j: G
[二] 儒之民本何所反?8 V+ ]; a/ ]3 T
倡儒者說:儒家反對極權主義,追求禮樂制度。公仔箱論壇+ e3 r+ t" }# @/ l" N. m% a
這就是儒反民主本質表露。5.39.217.77:8898- w* q' i) E% u% e/ R* z2 g% Y
甚麼是禮樂制度?: q! {: @5 O' O9 m6 G
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度;這個制度在的前提首先是有皇帝,有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。5.39.217.77:8898+ p( E2 L) v1 \" e3 M; _" K
有人說:禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起,構成整個中國古代的社會制度,對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。公仔箱論壇" @# k! }7 H$ P0 B2 w
可見,禮樂制度是皇帝制度,具體地說是好皇帝制度;不是民主制度。7 g+ Q h# e# c: `4 e/ Q
倡儒者追求禮樂制度,證明儒存在前提是有皇帝的制度;這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民,才有可能和有必要要求好皇帝行民本;民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上,是無關要緊的蟻民位置上,還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主,君皇在上,君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本,而是民作主:即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見,有儒之民本就無民之民主,有民之民主就沒有儒之民本;所以說:民本是民主的反動。
# W1 n4 x) C+ z/ `7 C5 T2 z0 Y5.39.217.77:8898
) X8 B, ~$ G' t[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民' F9 [6 v d+ C) B! A9 e+ t
所謂王道政治,就是皇帝愛民仁民,施行以民為本的治民術。
) E2 m5 w i0 h YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以民為本的治民術邏輯(孟子認為):皇帝要得到民心,就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善;意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
) T! ~) h! E* i/ L' J孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心,不言而喻得民心只是為了鞏固皇權;這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民,把仁個手段策略變成目的了。所以,符合客觀實際的理解是:皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。3 f" U* |* H6 @$ d" c4 o5 q
5.39.217.77:8898# R1 v2 @+ |; |) X
王道是不是和民主之道相差十萬八千里?
- R, u2 R# A1 r6 T4 N7 {' U5.39.217.77:8898
% z q. ^6 f, {' z: B公仔箱論壇20180812
& d* ], u' x8 v4 t" a1 c: c3 Stvb now,tvbnow,bttvb TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" [) ^3 M. T$ H) p3 p
5.39.217.77:88989 N5 b* N0 q# t! u- o- d1 }0 F8 n
|