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發表於 2008-8-7 08:00 AM
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活着,为爱你和你爱的人
陶渊明说：“有生必有死，早终非命促。”生命对于每个人来说都是偶然的,死则是必然的。无论是帝王将相，还是草根百姓，终难逃一死。这是一条谁都改变不了的自然规律。 N, @) b" ^; A& E+ x
在这活着的过程，有人珍爱生命，有人轻易的放弃生命。
+ b1 d% r; |2 P- l5.39.217.77:8898 8月1日，广东青年诗人吾同树在其东莞家中自缢身亡，留下可怜的母亲、妹妹、热恋的女友,还有那套要月供的揭按房。据说是因供房压力大而轻生。
( `& h) {# b F$ n0 J% n- W, }公仔箱論壇 又一个诗人死了！诗人，你的感情怎么这么脆弱？你为何选择这样令人痛心的不归路？中国的文人难道有自杀情结？当看到这个报道，在扼腕叹息之余，我不断的扣问。tvb now,tvbnow,bttvb5 e4 ^1 K6 q% o, H
纵观这20年的中国文坛，主动了结自己性命的诗人就有近20位。去年10月湖北籍诗人余地在昆明家中自杀身亡，不留任何余地的走了，留下了患疾的妻子、不满三个月的双胞胎儿子平平和安安，还有风烛残年的双亲。再往前， 1993年顾城在激流岛自缢身亡， 1991年三毛自缢而亡，戈麦自沉于北京万泉河， 1990年方向服毒自杀， 1989年海子在山海关卧轨自杀……) Z% m9 B3 v# Y# r' b9 G$ e
这些人才华横溢，前途无量，年华未暮，他们曾给社会留下了丰富的精神粮食，为人类的文明发展做出了一定的贡献。曾经，有那么多人喜欢他们，热爱他们，留恋他们。可是他们却不顾不理，毅然决然地在人生的丰茂时节选择一条不归路，让生命之花枯萎。他们的死，是中国文坛的损失，是人类文明的损失；他们的死，是生为文人的悲哀，是谬斯女神的悲哀。
( ^ [ R# u1 x% G3 w2 l" l! R; z w5.39.217.77:8898 雨果说：“死并不可怕，可怕的是不能活着”。活着，才有灿烂；活着，才有辉煌。就算是平凡如蝼蚁般活着，对爱你的人来说，其意义重于泰山。5.39.217.77:88984 u1 m0 u& l' s* D; Q
活着，是种责任。人活着，不只是为自己,还要为爱你和你爱的人而活。作为有灵有肉的生命，我们不仅仅属于自己。
# k" s! A; t. @& x% @5 {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 人，不仅是生物意义上的“自然人”，还是社会意义上的“社会人”，具有鲜明的社会性特征。作为“社会人”，他既具有权利，也有义务，更有责任。一个人有权利选择自己的生死，但是在享受权利的同时，也要尽义务，负起责任。人生在世，其实就是一种责任。对自己负责任，对亲人朋友负责任，对国家民族负责任，甚至是对整个人类社会负义不容辞的责任。tvb now,tvbnow,bttvb0 S% T+ T( D8 J5 I) b6 I( @
如果你问我，世界上什么最可怕？我的答案是死亡。如果你问我最渴望什么？我的答案是好好活着。一个人如果连死都不怕了，还有什么可怕的？如果连死的勇气都有了，还有什么事不敢去面对？
& [: m* n( a- _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 加缪说真正的哲学问题只有一个：自杀。在他眼里，自杀于人生，是拒绝生存荒谬的一个办法。他不赞成用自杀来抗拒荒谬，更赞成用迎战的姿态面对荒谬。加缪这种态度是积极的可取的。5.39.217.77:8898% E6 N4 l3 N" t) V
人的一生不可能总是风平浪静，春暖花开。总会有一些阴霾的日子，总会有种种不如意。面对困境，总有解决的办法。用结束生命来逃避现实，这是一种懦弱、自私的行为。放弃生命，放弃自己，放弃亲人，放弃一切，对于他个人来说或许是一种解脱，但对于爱他的人来说，则是痛苦的开始。& _4 h8 ]' q- W6 S
吾同树就这样走了。不知他想过母亲没有？年轻时丧夫，自己一个人含辛茹苦地拉扯大的儿子还没让她享受到含饴弄孙之福就无情地离开了她。耄耄之年的母亲何堪老年丧子，白发人送黑发人的打击？家庭支柱轰然倒下，一贫如洗的家庭又去哪弄钱来供按揭房？母亲可会再有安身之地？这些问题吾同树可曾想过？( R/ Z; E; w& ~+ J/ p* O
逝者已逝，明月碧柳无意去指责逝者什么。但对我们活着的人来说，他们留下了太多、太沉重的思考，值得引以为戒。 |
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